牟宗三讲《齐物论》

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??牟宗三讲《齐物论》
??（全文则详载于鹅湖杂志319期~332期）
??前二讲
??入手处就有问题，古典中国思想不是美丑相对，而是美恶相对（老子）。因此，以什么知识论、美学、道德等等范畴来解庄子是不相应的。
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??首段中，以“吾丧我”或“丧其耦”作为理解天籁的基础是不错的。但以失去其心灵讲丧其耦，则不对应。而是心身二者统一的执着主体一起丧失。所以后文他说丧我不是失心，而是“忘我”，“忘我”就是平常所以说的“出神”，心不在焉。一个人专心思考一个问题，就会有这个境界。这个时候就叫做心灵出窍。
??天籁就是自然。天籁就表示你的心灵有一个洒脱的境界。你的心灵自在，你才能暸解天籁嘛。你心灵不自在，你怎么能了解天籁呢？道家所谓天籁、自然，就是自由自在。（逍遥游）就是讲自由自在嘛。这就是道家所说“自然”的意思。由此，天籁就被当作一种心境意义了。不过，这样似乎将庄子讲浅了。
??将“咸其自取怒者其谁”作为“暗示”语，表达天籁。“怒者其谁邪？”这个疑问句暗示：没有一个东西使它如此，任何一个东西都是自己如此。这个自己如此就是“天籁”。这个“天籁”不是就从“......