《世说新语》阅读感悟

网站工作室

《世说新语》每章节都是简单的交代-件事或个人，并不给出自己的评价，让读者有了独立思考的空间。所以这是一本非常客观的书，非常尊重每个人物原本的样子， 不夸张，不渲染，谢安算是其中最受推崇的人了，《雅量》 篇里几乎都是他，然而书里也收录了几篇可以看出他缺点的，这样没有一个人是完美的，也就使每个人都丰满立体现实。

书里反差最大的，令我印像最深刻的莫过于在《德行》中，讲管宁与华歌决裂还有王朗学华歆不成的两篇了，这两篇是紧挨着的，然而前一篇中华歆还是个不专心锄地， 读书而被外物干扰的人， 从而招致管宁与他绝交。后篇就变成了在见识和气度上的楷模。一开始我甚至以为自己看错了， 因为之前总认为古代的贤人们不论何时何地总是贤能的完美无缺的，现在看来并不尽然。一个人好的一面恰好是那个时代在推崇的，于是便为贤土。而华歌的不专注是管宁所厌恶的，于是他们做不成朋友。

我非常美慕《世说新语》中描写的当时士族们的生活，似乎总是那么悠闲，每天游山玩水，写写书法，写写文章，右手持酒杯，左手持蟹整，拍浮酒船中，便足了一生。我愿生在那样的时代的名士家中，8日品酒赏花，定能成就身风流。 然而透过土族们悠闲奢靡的生活，也可窥见当时百姓的疾苦，而名士们清闲生活的背后大多是政治上的不如意。名士们表面过着悠闲生活，内心也许非常苦闷抑郁。这样想清闲对于他们来说何尝不是一种酷刑。

最后要讲其中我最喜欢也最感到疑感的箱， 有关小时候的晋明帝。晋明帝的父亲元帝两次问他长安和太阳执近孰远，得到的两次答案却是截然相反的。我反复读了多遍，只能理解第一次他说太阳远过长安是为了宽慰父亲。而后次说长安远过太阳我却始终想不通， 只是这个小孩子在表达自己对长安的思念吗?