2021中考语文试题题型分类汇编——议论文（19）

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【辽宁省盘锦市】
　　三、（三）阅读选文，完成22-26题。（15分）
随心的阅读
刘恩波
①读书节期间，“阅读”再次成为人们关注的话题。画家黄永玉说，“看书是一种快乐，然后才是知识，才是本钱。”私下觉得老人家此话算是说到了人们的心坎上。快乐，就是随心的阅读。
②有目的的读书和无目的的读书，效果和状态肯定不一样。从前读鲁迅，是求学过程的要求，带有强行和必需的意味，让少年的我很是头疼。强制性要求的阅读当然不快乐，当阅读不再随心，远离了内在的渴望，它就变成了公式化、模式化的套路和条条框框制约下的教条。等到年龄稍长，走进《野草》，就找回了对鲁迅阅读的另一种无关功利的心性享受。那样的阅读是体己的、交心的、愉悦的。想看就看，不想看就不看。读书，不受外在约束，不求甚解，只为精神的充盈和通透，只为灵性的抵达和舒展。有目的的读书，可以读出硕士、博士，读成专家学者。无目的的读书，就是忘了归途的逍遥游。把胸襟读舒坦了，把视野读开阔了，把功利转化成审美，将学识装点成智慧。培根说的“读书可以怡情”就是这个道理。所以区分有目的的读书和无目的的读书，关键在于心灵。
③不是说专业阅读就不好，而是说，真正的阅读许多时候都是业余而为之的，不为了什么，走进书，那里有另一个精神世界，正待敲门和开启。
④首先是对万物百汇的好奇和探知，是对生命之美的感动与抚触。一代哲人克里希那穆提曾经如是说，“你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。”我们的阅读，不就是要在由书写构成的线条里、轮廓中，发现自然美的奥秘，探索社会和人文精神的来路吗？
⑤阅读法布尔的《昆虫记》，走向森林、草原和郊野外的春天，感知各种昆虫的美妙生长。阅读《小王子》，看他和狐狸朋友关于生命仪式感的交谈，该是何等令人憧憬神往——约定好了，人的幸福就是等待中的盼望和期待，一种久违了的心愿交接的盛况。读《孤筏重洋》，明白海尔达尔和他的同伴驾着小小木筏横渡大洋的雄心壮志是如何在狂风暴雨和重重海浪的洗礼中，得以实现升华的。
⑥其次，随心的阅读还体现在人对自己心灵状况的辨识与认同上。你是什么样的人，就读什么样的书，换而言之，你读什么样的书，你就是什么样的人。人与书的同构，是这个世界的奇妙之事。譬如，王小波喜欢杜拉斯，喜欢法国新小说派，那么他后来的写作里也有实验和探索的迹象，也有青春的忏悔和浪漫。读武侠和读科幻肯定是两个观感，读卡夫卡和读村上春树也完全是不同的世界。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友。
⑦什么是随心的阅读呢？我想就是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读。
22．请概括选文的中心论点。（3分）

23．阅读第②段，理清论证思路，补全表格。

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提出观点	A
分析论述	B
	引用桑林峰和培根的名言，从效果方面进行论证
得出结论	C

24．选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 25．对选文内容理解和分析有误的一项是（      ）（3分）A．第③段是对上文的补充论证，避免了观点的片面性，使论证更严密B．我们通过随心的阅读，可以发现自然美的奥秘，探索社会和人文精神的来路。C．人与书的同构，是奇之事。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友D．有目的的读书，可以读出硕士、博士，读成专家学者，是更好的阅读。26．分析A、B两种阅读方式，判断哪种是随心的阅读，再结合选文说明理由。（3分）　　【A】小刘正在准备导游格考试，专门买了《旅游法律法规》等书籍，进行阅读。【B】小李很喜欢行，空时到图书馆，总会信手翻阅一些摄形画报和旅行杂志。 【答案】22．随心的阅读是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读。23．A：有目的的读书和无目的的读书，状态和效果不一样。B：举“我”不同时期阅读鲁迅作品的不同感受/事，从状态方面进行论证。C：区分有目的的读书和无目的的读书，关键在于心灵。（微信公众号：伊人频道）24．道理论证（1分）。（引用哲人克里希那穆提的话）充分有力（0.5分）地论证了“随心的阅读是对万物百汇的好奇和探知，是对生命之美的感动与抚触”这一观点（1分），进而论证了本文中心论点，使论证更有权威性（0.5分）、说服力。25．D（回归第②段及由第③段“不是说有目的阅读就不好，而是说，随心的阅读…”可知，选项中“是更好的阅读”理解错误。）26．B（小李的阅读方式是随心的阅读）（1分）。A中小刘是为了考试而阅读（0.5分），B中小李是基于兴趣而阅读（0.5分）。小李的阅读正好与文中提到的“随心的阅读是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读（随心的阅读是无关功利的阅读享受/随心的阅读是体己的、交心的、愉悦的）”相符（1分）。所以，小李的阅读方式是随心的阅读。

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【辽宁省营口市】
　　三、（四）（13分）
　　阅读下面选文，完成下面小题。
让人文之光照亮未来
赵应云
①人文浸润科技，科技传播人文，科学与人文历来是相辅相成、相得益彰的，共同构筑起人类文明的大厦。做新时代的追梦人，要有对科学精神的追求与崇尚，也要有人文情怀的涵养与修为
②让人文之光照亮民族复兴之路。一个国家的综合实力，除了经济、军事、科技等方面的硬实力，也离不开以国家凝聚力、民族创造力、文化感召力等为重要内容的软实力。一个国家的发展，不能让民族精神、国民素质缺位，而应兴民族之人文、启民众之精神，清华大礼堂有一块“人文日新”的牌匾，就是提醒人们要常怀人文之心，人文思想之光，可以引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强我们做中国人的骨气和底气，并对民族未来有更理性的把握，从而点燃实现梦想的激情与希望。特别是在全球化背景下，实现民族复兴，更要弘扬人文精神。
③让人文之光照亮社会进步之路，一部人类文明史，一方面记述着科学技术创造的无数奇迹，另一方面也烙印着人文社会科学不断演进的足迹，从“诸子百家”到“二十五史”，人文之烛照中华民族教千年，今天依旧给我们温暖和力量。“两弹一星”元勋钱学森说过，“一个理性的时代会在人类的进步发展中产生。在这个时代中，不仅是存在决定意识，而且人类的高尚思想追求将影响世界。”从这个意义上说，加强人文教育，培养人文精神，塑造民族品格，将直接影响社会进步的水平和文明的程度。
④让人文之光照亮公众生活之路。古人云，“观乎人文，以化成天下”。人文精神不但可启迪思想、陶治情操、温润心灵，而且通过以文化人、以文育人，可以带来认知社会的新视和新境界。新时代需要造就知识丰富、情操高尚、意志坚定、素养深厚、人格健全的社会主义建设者，而不是只有物质生活、缺乏精神生活的“单面人”。让人文精神照进现实，并照亮每个人的心灵世界，这也是人们对美好生活的向往和追求。
⑤习近平总书记深刻指出，“国家之魂，文以化之，文以铸之。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。我们要刻认识人文精神对个人对社会之“大用”，对国家对民族之“大用”，通过涵养人文精神，更好发社会的活力和创造力，增强民族的凝聚力和向心力，让人文之光照亮复兴征程、照亮民族未来。
                                             　（选自2021.5.18《人民日报》）
26．选文的中心论点是什么？

27．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

28．请梳理选文的论证思路。
29．结合选文，联系自身实际，谈谈如何提升人文素养，拒绝成为“单面人”。

【答案】
26．做新时代的追梦人，要有对科学精神的追求与崇尚，也要有人文情怀的涵养与修为。
27．道理论证。引用钱学森的话作为道理论据，有力地论证了“加强人文教育，培养人文精神，塑造民族品格，将直接影响社会进步的水平和文明的程度”这一分论点。   
28．本文首先提出“做新时代的追梦人，要有对科学精神的追求与崇尚，也要有人文情怀的涵养与修为”的中心论点；然后从“在全球化背景下，实现民族复兴，更要弘扬人文精神”“加强人文教育，培养人文精神，塑造民族品格，将直接影响社会进步的水平和文明的程度”“让人文精神照进现实，并照亮每个人的心灵世界，这也是人们对美好生活的向往和追求”三个方面论证人文精神的重要性；最后，引用习近平总书记的话，总结人文精神对民族复兴的重要意义。   
29．要提升人文素养，首先要精读史书，特别是党史，才能真正提高自己的人文素养；其次，要树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强我们做中国人的骨气和底气；最后，要多读经典著作，来丰富自己的知识，熏陶高尚的道德情操，完善自己的人格，以此来提升精神世界的品位。