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这一章的内容非常丰富,作者主要从以下条目来展开论述:一,整体地看世界。二,当瓦解事物时。三,自我的局限与潜能。四,悖论与教学设计。五,在课堂教学中落实悖论。六,把握对立的张力。
在第一部分“整体地看世界”中,作者从当今客观主义滋生出的非此即彼的思维方式出发,引用诺贝尔物理学奖得主玻尔的概念,提出了整体地看世界的对立统一的悖论式思维方式。在经验主义的事实世界中,我们需要“非此即彼”的分析手段来发展科学技术,但是在某些领域,例如深刻真理的领域,需要“既此又彼”的悖论式思维。“一个人如果是健全的,其理智和情感就是既此又彼的结合,而不是非此即彼的分离,在教学中尊重这种悖论有助于我们把握全局。”
在第二部分“当瓦解事物时”,作者指出了,我们人类有一种自我的悖论式本性,在我们的身上,各种对立统一的两极和谐存在,作者举了幼儿身上动与静、情与理、哭与笑的形影不离,又举了健康的身心发展中对独处与共处的需求的例子。总之,“现世界是错综复杂且扑朔迷离的。”而在以分离式思维方式主导的世界中,教育也充满了分崩离析:
我们把头脑与心灵分离,其结果是头脑不知如何去表达感情,心灵不知如何进行思考。
我们把理智与情感分离,其结果是不讲情感的理智将人间变得冷漠疏远,不讲理智的感情使真理沦为任情发泄。
我们把理论与实践分离,其结果是理论常与实践脱节,实践未受理论指引。
我们把教与学分离,其结果是教师只说不听,学生只听不说。
这种分离带来的问题在科学技术主导下的分析世界中显而易见。在科学分析的透镜观察下,一颗苹果的表皮上有无数的细胞,这些细胞构成了苹果的果实组织,我们对关于一颗苹果的知识了解的十分透彻,但知识却是与我们的生活脱离的,我们看不到红色苹果那诱人的红色,闻不到苹果散发的诱人的香气,也无法品尝苹果在口腔中甘甜的滋味。
在第三部分“自我的局限与潜能”中,作者利用悖论式的相反相成的方法,通过他的工作坊中用实例讲述自己教学中的成功与失败的案例,提炼出自己的教学强项和弱项的方式,剖析了自己在教学中的自我意识,试图找到与教师自我相契合的教学方法,他剖析自己:“我的自我意识,既要深深依存于和我共舞的他者,同时当无人想和我共舞时,我也仍持有自我意识。”“一旦我的学生不愿意帮助我实现我的自我时,就会产生那种否认自我或毁灭自我的感觉。”最终他通过分析给自己进行了定位:“要成为一名不断进取的教师,我必须养成一种既依赖又不依赖他人回应的自我意识,这是一个真实的悖论。” |
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