《唐才子传》读书笔记

网站工作室

谚曰：“宁得食无肉，不可居无竹。”然则君子之好竹也，盛矣哉，类矣哉。齐己为诗云：“夜过修竹寺，醉打老僧门。”意境俱全，情至思生，诗成笔录耳，若不能自主者焉。或云：“予非为师者也，予录诗者也。”神思之至，不由己也。

《石头记》云：“闺阁中本自历历有人。”惜乎，千载而降，为之传者，几何人哉？木兰缇萦之流世，以其死孝也。然则万万女子，岂其俱以不孝而没世者乎？观夫薛涛之事，幸尔其时也，盛尔其才也。元微之称其峨嵋凤凰，才女固非虚也。乃自制小笺，遽尔名世。彼须眉子者身死名灭，夫复何言！

有唐之时，物阜民丰，礼判乐翕，然则固庶矣富矣，咸乐治生也。李季兰，女道士也，乃与文士相谐笑，谑乐有雅致，不知者不得其乐也。忘形尔汝，至于觌容闻语，俱可解颐忘饥，此何遽不为解人矣乎？其娴于辞，工于辨，吾辈所不逮也。

鱼玄机志意坚韧，非女子之身所圉滞也。观其“易求无价宝，难得有心郎”二句，阅尽薄幸，至于由由然不屑也。且夫丈夫之生世也，或为小人，或为大人，在其体道修德尔也。鱼玄机殊胜之矣。论曰：“笔墨固非女子之事，亦在用之如何耳。”是何言哉？天之生民，丈夫征耕，而女子织爨，岂其生而为之者邪？缘其生而适之者也，欲以谋食也。然则焉有翰墨简牍而存其性乎？其为物也，类乎天爵，岂必待其为丈夫而后为之者邪？至于评其人曰“浮艳委托之心终不能尽，白璧微瑕”云云，枉己而正人，有诸己而非人，何其谬哉！元稹罗虬，好色之名远振，至于靡靡夺雅，狎亵无度，遽称名流。岂男女之防而见其高下哉？