我读《论语译注》 我思我在——礼

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【原文】
3.1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”
【译文】
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
【原文】
3.2 三家(1)者以《雍》彻(2)。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’(3)，奚取于三家之堂(4)？”
【译文】
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
【原文】
3.4 林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(2)也，宁戚(3)。”
【译文】
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
【原文】
  3.6 季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？”
【译文】
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

我思我在：
     孔子所在的春秋末期，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，比如季孙氏用八佾舞于庭院，大兴奢靡之风，季氏旅于泰山。对此，孔子表现出极大的愤慨，有自己基本态度——“是可忍孰不可忍”。礼作为孔子倡导的仁的基本思想，孔子始终按照礼做人做事。
什么是“礼”，字典里大多的解释是根据社会风俗形成的大家共同遵守的仪式或者表示敬意的言语和行动等等，在孔子的眼中，他谈论的政治方面的内容比较多，在现代社会，我觉得还有一定的现实意义，这个“礼”还是应当遵守的，那就是要认清自我，摆正位置，在自己的岗位和职责上，做好自己应该做的事——踏踏实实、尽职尽责，我想，这也应当是“礼”的一个方面吧。

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我读《论语译注》 我思我在——学习

(5)

八卦庙小学   张静玉

1.原文：

子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

译注：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

我思我在：

这是孔子终身学习和自我修养的一个历程，随着年龄的增长，这个境界会不一样，最终会自觉的遵守。

2.原文：

子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”

译文： 

孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

我思我在：

什么是“蠢人”？孔子的想法至今在教育教学过程中有现实意义，那种“从来不提反对意见和疑问，像个蠢人”。每一个人在学习的过程中都要有疑问，多问几个为什们？你的思路会有很多。

3.原文：

子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”

译文：

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

我思我在：

孔子重视温习知识。我们经常说“好记性不如烂笔头”， “书读百遍，其义自见”，其实说的就是多读书，好好复习，如果要想孔子说的每次有新体会、新发现，那你的境界就高了，就可以为师了。

4.原文： 子曰：“君子不器(1)。”

译文：孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

我思我在：

这里说的是一个人要博学多才，“上知天文，下知地理”，不要只局限一个方面，这样才是一个合格的人才，到现在都有重要的意义。

5.原文： 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”

译文：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

我思我在：

这是一个在学习过程中“学”与“思”的问题，相辅相成，缺一不可，真正要想成为一个学问家，“学”与“思”必须结合。

6.原文： 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

我思我在：

这是一个关于学习的态度的问题——实事求是，“人无完人”，每一个人都不可能掌握全部知识，即使是孔子本人，我们要做的就是虚心学习，“知之为知之，不知为不知，是知也。”这有这样，你才能学到更多的知识。