现代文阅读训练98：《千年敦煌“活”起来》

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千年敦煌“活”起来

　　当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？
　　浓缩1650年，跨越3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌——1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
　　公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
　　此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
　　现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
　　展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
　　首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时光”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
　　莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
　　“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。

（选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者）





1.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。




2.文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么？




3.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你结合文本内容及链接材料，作出推断。
展区：时光　如是　世相　人心
图片
链接材料：
　　【甲】　张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。
　　【乙】　《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。

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热点话题06：敬畏自然




可和“珍爱生命”关联

发展到如此地步，让人无比痛心，某些人管不住自己的嘴，对野味的痴迷和贪婪，酿下了如此大的恶果，让一座城市、一个国家甚至整个人类付出如此沉重的代价，目前还没有看到恶果的下限。不知道那些爱吃、经营、捕捉野味的人，此时此刻有没有受到触动，良心会不会痛，心灵会不会忏悔？
对这一次让人们色变的新型冠状病毒感染肺炎疫情，有网民建议可以将其命名为“野味病毒肺炎”，以这种固化的标签让人类长记性，让那些不见棺材不掉泪的野味爱好者们有一点儿敬畏，也避免社会在好了伤疤之后迅速忘了疼。

这是一个好建议。易于健忘的人们，确实需要这种如影随形的提醒。很多人一定还记得当年非典发生的时候，也形成过一波对滥杀滥吃野味的反思潮。当时的反思不可谓不深刻，行动不可谓不坚决，发了紧急通知，开展了执法行动，进行了联合检查。可那阵风过后，野味被禁住了吗？一些饕餮之徒的嘴被管住了吗？从这一次新型冠状病毒感染肺炎疫情的出现和蔓延来看，并没有。经历过17年前非典的钟南山院士痛心地说：武汉当地的海鲜市场，实际上交易的不只是海鲜，而是有相当多的“野味”。

（来源：央视热评）



热点话题07：悲悯善良




为了防止疫情失控蔓延，武汉在1月23日宣布关闭离汉通道，武汉人也积极响应号召，挑头退了票，主动取消外出探亲、度假的计划，本着对自己负责也对他人负责的态度，自我隔离。即便是在离汉通道关闭前从武汉离开、返乡的人，也纷纷去社区登记。可以不点赞这些行为，但绝不应该冷语相向，甚至恶意伤害。

武汉是新型肺炎猛烈爆发的地方，武汉人也是受害者，而不是加害人。对抗病毒，是一场人与病毒的战争，而不是人与人的战争。这场战争的出发点和落脚点都是爱，而不是恨和冷漠。要让爱成为对抗病毒的特效药，不要让冷漠成为加剧病毒危害的催化剂。

1998年洪水，武汉人齐心协力严防死守；2003年非典，武汉人齐心参与战斗。现在，武汉“病了”，需要全国各地伸出援手，刚刚广东湛江等地宣布为滞留当地的武汉人提供免费住宿。让我们一起做武汉的守护者，善待武汉人！

（来自：长江评论 作者：华智超）



热点话题08：理性思考




（ 可和“批判精神”“独立思考”关联）
网民要当“剑客”，不要做“看客”。新型冠状病毒感染肺炎疫情发生以来，类似“1月26日主持人白岩松邀请钟南山介绍疫情”“用淡盐水漱口可以预防新型冠状病毒”“钟南山院士被传染了”“空中喷洒防疫药剂”等等，这样的谣言在百姓间扩散蔓延，造成整个社会的焦虑恐慌。　

在面对来源模糊、事实不清的信息时，切忌一味地盲目转发与情绪发泄，应当多一些理性思考和冷静判断。

疫情汹涌，国家在挫折中奋进，无数工作人员为之尽己所能、不屈不挠，此时正是需要我们凝聚共识、统一行动的关键时刻，每一位网民更应该擦亮辨别是非的双眼，理解配合，共同面对。

人人都从自身做起，承担一份网络社会的公共责任，为打赢这场没有硝烟的战争贡献一己之力。当然，呼吁媒体和网民遵守法律法规、加强理性判断，并不是说对新型肺炎疫情的防控工作不能开展监督，不能讲真问题，不能揭露真现象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事实的建言献策和批评监督不仅很有必要，而且是推动社会进步的重要力量。

（来源：环球网 作者：高延）



热点话题09：乐观心理




疫情当前，部分一线医护人员、患者以及普通群众为恐慌及焦虑所困。这次疫情是突发性公共卫生事件，还伴随着不少严厉的疫情防控措施，很多人为此产生心理不适，在情理之中。通过心理救济和危机干预方式，化解很多人的心理应激反应过度及其导致的暂时性心理疾患，也是合力“抗疫”形势下的重要一环。

有时，恐慌焦虑情绪也会“人传人”，且会随着“家里蹲”或单独隔离时间拉长而有增无减。到头来，这非但不利于人们以身心健康状态积极应对疫情，也无益于社会情绪稳定和科学抗疫秩序的确立。特别是对确诊患者和一线医护人员来说，若存在过大的心理压力，客观上也会影响抗疫实际成效。

因此，通过心理救济和危机干预方式，化解很多人的心理应激反应过度及其导致的暂时性心理疾患，也是合力“抗疫”形势下的重要一环。这不仅有助于形成轻装上阵抗击疫情的心理前提，更是疏导社会情绪、重塑抗疫信心的必需。

心理救济方式可以多样，但毫无疑问，抗疫要抗的，还有与疫情伴生的“衍生症候”，包括不健康的心态。越是在对抗疫情的关键时期，就越应该疏解一线抗疫人员和民众的心理压力，让人们都感受到来自社会的关怀与支持，继而以更健康的心态投入疫情阻击战。

（来源：新京报 作者：许朝军）




热点话题10：民情民生




“民以食为天。”如何做好疫情的严格防控，又千方百计守护百姓“菜篮子”，最大程度降低疫情对居民吃饭等基本生活造成的影响，需引起相关部门重视。

守护百姓“菜篮子”，要做到“三保”。一是保供应，让百姓安心；二是保安全，让百姓放心；三是保服务，让百姓暖心。从百姓需求出发，以百姓心为心，让服务更到位更贴心，让人们感受到更多温暖，同样也是对打赢疫情阻击战的有力加持。　

民生无小事，枝叶总关情。“舌尖”上的问题牵动人心，“菜篮子”工程关乎百姓生命健康安全，这是体现社会治理能力、人间温情和各方责任担当的民生考卷。疫情传播，给答卷者增加了不少难度。只有用心用情用力，才能答好这张考卷，打赢这场抗击疫情的硬仗。