第6课《希腊罗马古典文化》课堂实录

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　上课，同学们好！进行新课之前，让我们一起来回顾：亚非文明古国取得了哪些文化成就？

　　这些辉煌的文化为世界文明的发展做出了杰出的贡献。

　　前两课，我们分别学习了古希腊、古罗马的历史，同学们又对它们的文化了解多少呢？

　　看来希腊罗马文化同样丰富多彩，那么它有哪些突出的成就？又有哪些特点呢？

　　带着这样的问题，我们一起学习第6课《希腊罗马古典文化》。

　　下面咱们一起了解希腊的 文学成就。当我们谈到古希腊文学的时候，最熟悉的就是希腊的神话。希腊神话产生于古老的爱琴文明，由于当时的人们对自己缺乏自信，对风云雨雪等自然现象和生老病死等生活现象感到困惑，于是他们就借助想象力，创造出神明作为自己力量的化身，来解释这些现象，由此产生了希腊神话。它分为神的故事和英雄传说两部分。

　　同学们知道希腊神话有哪些神吗？

　　古希腊有十二主神。

　　希腊神话有什么特点呢？下面我们看一个四位女神，关于一个《金苹果》的神话故事。

　　金苹果故事的起因是什么？

　　故事中的三位女神都想得到金苹果，如果我们也被邀请参加宴会，想不想得到金苹果？

　　说明这些神和我们人一样，都是爱美的。

　　这就是希腊神话的特点：神人同形同性。

　　这种特点，使我们感到这些神非常亲近，没有那种令人高不可攀的异类感。由此我们看出古希腊人通过神话表达对人的欣赏 。

　　希腊神话的另一部分英雄传说就是发生在人世间的故事。这些英雄大都是神与人的后代，他们体力过人，英勇非凡，是力量和智慧的化身。我们非常熟悉的文学作品《荷马史诗》，其内容就来源于英雄的传说。

　　它包括 《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。叙述了特洛伊战争中希腊英雄的传说，《奥德赛》则描写了希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后，在海上漂泊十年后返回家乡的故事。

　　这两部史诗可以说是对迈锡尼时期发生过的战争和古希腊人在爱琴海游历探险的一种折射，作品对此进行了神话的渲染，表达出了古希腊人对他们已往英雄的赞美。

　　其实是对人的赞美。

　　古希腊这种对人的欣赏与赞美也通过其雕塑作品表现出来，其中人物雕刻艺术已达到完美的境界。其杰出作品是《掷铁饼者》，大家猜这位男子正在参加什么活动？

　　奥运会就起源于古希腊运动会，铁饼也被列入奥运会的比赛项目。在铁饼比赛项目中什么样的人才能取得比赛的胜利？

　　力量来源于哪里呢？

　　这个作品就是对人的力量和强健的身体的完美呈现，也是对人的欣赏。

　　可以说，希腊神话将神拉到了人间，神与人之间没有不可逾越的界限，为了寻求神的庇护，古希腊人用辉煌的建筑来供奉神灵，表达对神的敬畏，神庙就成为古希腊建筑的主要风格。

　　我们以帕特农神庙为例来了解希腊建筑的特点。图片展示的是帕特农神庙的复原图，下面我们通过一段视频来了解这座建筑艺术的典范。帕特农神庙给你留下印象最深的是什么？

　　希腊廊柱经过不断发展，形成了三种主要柱式，柱身有粗有细，分别是陶立克式、爱奥尼式、科斯林式。我们来看一下帕特农神庙的柱式属于哪一种？

　　如果我们把这个柱子比喻成男性和女性的话？男性柱是？女性柱是？

　　表达出了人体的尺度，也是对人的欣赏与赞美。

　　神庙的廊柱高约11米，有三层楼那么高，如此高大的建筑在当时是如何建成的呢？让我们通过一段视频来了解其建造过程。

　　这种高超的建筑技术其实是人的一种创造力量的彰显。（或者体现出了古希腊人一种勇于勤劳的、创造的精神）

　　公元前2世纪中期，罗马以武力征服了希腊。但在希腊却流行着这样一句话：“征服者征服希腊，却被希腊的美和文化征服。”作为征服者的罗马，非常推崇希腊文化，比如把希腊的神话全数接受下来，只是改变了神的名字，比如把宙斯变成朱庇特，爱神阿芙洛狄特变为维纳斯等等。而且他们还把希腊的艺术品不远千里，一车一车的运回罗马。而在建筑方面罗马既吸收了希腊的特点，也有所创新。下面我们通过一段视频来直观的感受罗马建筑的风格，观察罗马在建筑方面吸收了希腊哪些特点，并有哪些创新？

　　万神殿，它的前门有希腊的廊柱环绕，它的创新之处在于圆形的穹顶，穹顶的建造得益于罗马人最早发明了由天然的火山灰、砂石和石灰构成的混凝土，使穹顶变得异常的坚固，顶部采取了镂空设计，减轻了穹顶的重量，这是罗马的一大创新。

　　大竞技场，我们把它放大，清晰的看到这些希腊式的廊柱，但是这种廊柱已蜕变成一种单纯的装饰，真正起结构作用的是这些石拱门的拱卷结构，它的特点是美观、坚固，并用到其他方面。

　　比如引水道工程，十几层楼那么高，还有它的拱卷结构。除向人们提供生活用水外，还要向公共浴室和喷泉等公共场所供水。

　　古罗马建筑仍有着希腊建筑的雄伟、高大、优美、和谐的风格，但是这种为人服务的特点，又显然将古希腊建筑风格的“神”意，转变为了世俗的人意，其对人体的尺度也有了新的理解，更体现出了罗马人不断发展的创造力。

　　古希腊罗马人不仅用辉煌的建筑来彰显人的创造力，而且还通过对真理的追求与自然的探索，来展现人智慧的力量。

　　古希腊人热爱思考，他们对世间万物都充满好了好奇。他们经常问：世界是由什么组成的？物质存不存在？种种现象有没有原因？等等。把这些问题想来想去，就产生了一个新的学术领域，后人把它叫做哲学。

　　希腊哲学的代表人物就是苏格拉底，他被认为是西方哲学的奠基者，他将思考的对象转向了人类社会，喜欢在公共场所与人谈话，终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题；他主张人应该“认识你自己”，认识自己方能认识人生，认识自己的无知就是最大的智慧，还提出了“美德即知识”观点，认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，并以此来教导雅典的年轻人。

　　然而雅典法庭认为苏格拉底对青年的教导腐蚀了雅典年轻人的思想，并以此为罪名判处了苏格拉底的死刑。这就是著名的《苏格拉底之死》，描述的是公元前399年，苏格拉底被判处死刑后在监狱服下毒药的场景。（请同学们阅读教材28页人物扫描了解苏格拉底相关内容）其实苏格拉底可以不被判处死刑，在庭审的过程中，苏格拉底本来可以凭借自己的威望求得从轻发落，但他却为自己做了无罪辩护，这彻底激怒了法庭的陪审员，即使被判处死刑，他也可以免死，因为他的学生已经买通看守，替苏格拉底安排好出逃后的生活，但都被他拒绝了。

　　结合教材讨论“苏格拉底为什么拒绝出逃？”

　　老师也谈一点自己想法：苏格拉底认为法庭按照法律和程序判处了自己的死刑，这是合法的，而法律代表着正义，如果自己出逃可能会进一步破坏城邦的法律，违背正义，这是不道德的事情，也会损害城邦的利益，所以作为城邦公民的他必须遵守法律；苏格拉底还对雅典简单多数的民主制提出异议，他要发出不同的声音，但他为了表示对雅典民主制的的尊重，拒绝出逃，从容赴死，其实我们也可以看出苏格拉底用自己的生命唤醒当时雅典的人们，要去认识你自己，这位希腊先贤无疑是哲学史上的一座丰碑。

　　苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，他们师徒三代被称为“希腊三贤”。大家所熟知的“吾爱吾师，吾更爱真理！”就是亚里士多德的名言！在雅典学院的作品中我们看到柏拉图手指向天，亚里士多德则指向地，代表与老师不同的观点，就是对这句名言的诠释。在我们的历史课堂中，老师也希同学们看待问题时能有独到的见解，形成自己独立思考的能力。亚里士多德被称为是一位百科全书的式的学者，还对其他很多学科都有贡献。

　　下面我们走进古罗马人对自然的探索。今天是公历2019年10月23日，这种纪年法和两千多年前罗马的一次历法改革有关，这就是公历的缘起。古罗马的历法最初缘于哪种历法。

　　但太阳历规定一年为365天，我们都知道地球公转一周的时间是365天吗？

　　通过地理学习我们知道是365.25天。所以每年将近有0.25天的误差，放在1年可能感觉不到，经过4年就差1天，120年就差30天。如何缩小误差呢？

　　这种缩小误差的方法就是凯撒命人制定的“儒略历”。儒略历在当时的社会中有什么作用？

　　指导人们进行生产劳作，这体现出人们对美好生活的追求。儒略历成为今天人们使用的公历基础，是古罗马对世界的一大贡献。

　　古罗马对世界的另一大贡献就是它在法学方面取得伟大成就。通过第5课的学习，我们知道在公元前450年，罗马颁布了《十二铜表法》，它是罗马第一部成文法，使量刑定罪有了文字依据。

　　它的影响是什么？

　　但是《十二铜表法》在执行的的过程中也遇到了一些问题。我们来看一个案例。

　　为什么会出现这种情况呢？

　　和罗马的不断扩张有关，疆域不断扩大，会出现什么问题？

　　外来人口的增多，新的社会矛盾日益凸显出来，罗马现行的法律已不能适应现在的形式。

　　如何能让罗马法庭来受理这个案子呢？

　　此外还指定什么法律？

　　法律的制定和执行，规范了官吏的执政行为；规范了商人的交易行为；还使债务、继承等关系有了一定的规范，从而减轻了社会各阶层关系的紧张程度，有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。我们看到罗马法规范了人的行为，这是一种规则的体现。

　　这节课我们从希腊的文学、雕塑、希腊罗马的建筑、希腊的哲学、罗马的历法和法学学习了希腊罗马的古典文化，如果用一个字来概括本课的的核心（人），我们看到希腊罗马古典文化里散发着人性的光芒。老师对本节课也有一些感悟，在这里与大家共享，希腊罗马古典文化用虚化的神谕，表达对“人”的欣赏和赞美；用宏伟的建筑工程，彰显“人”的创造力量；对法的敬畏，表达“人”的价值与尊严；对自然奥秘的探索，是“人”对科学真理的追求。

　　可以说，这种以人为本的思想是希腊、罗马古典文化一个永恒的主题。

　　其实，在我们身边也有许多希腊罗马文化的影子，请同学们利用课余时间，走访天津五大道，找寻希腊罗马建筑的遗风。