统编语文（七-九年级）对一些问题的解答和说明

网站工作室

　一、涉及全套教材的疑难问题

　　1.目前教材课文数量偏少，不利于学生阅读能力的发展，能否增加一些？

　　此前教科书每册30课，精读课文17篇，于2014年1月做了删减，目前每册24课，精读课文数量不变。但教材中提供了许多课外阅读的篇目，可以弥补课文数量少的问题。

　　2.古诗编排看上去稍显随意，缺少一定的体系。建议或按内容，或按体裁，或按历史发展编选，这样能形成对知识的系统认识，更好地与高中教学衔接。

　　新编教科书的古诗文，兼顾时代先后和难易度，按照循序渐进的原则编排。一般来说，低年级以浅易的古诗文为主，诗歌多是绝句或五律，文章多是叙事类，高年级安排篇幅较长、难度较大的律诗、词以及游记、议论文等。因要涵盖课标推荐的背诵篇目，很难归并到几个集中的主题中，按内容编排并不现实。而且，按内容、按体裁、按历史发展，均无法照顾到难易度问题。如按历史发展编排，则《诗经》应放在七年级，无疑难度过大，而元曲应放在九年级，而像《天净沙·秋思》这样的元曲，则又简单了。

　　3.有些课文和原来比，为什么文本有调整变化？

　　近年来，不少读者以来信来电或发表文章的方式，探讨课文改动问题，认为应该尊重作者原文，尽量少做改动。此次教材新编，本着尊重作品原貌，尊重作者版权的原则，我们对照作者原文，对部分课文的文本做了部分恢复。像《春》一文，就有多处恢复，跟原来的教材文本多有不同。

　　粗看起来，过去的改动更符合现在的语言习惯，但细究起来，有些改动，实际上更动了作者语言的节奏，甚至改变了作品的原意。比如“乡下去”，前面描绘夜的安静而和平，接下来描绘乡下人物的动景。一个“去”字，前后节奏发生变化，表示这空间的转移，无疑更为恰当。改为“在乡下”，感觉平了些。再如“窠巢”，如果改成单字“巢”，变成单音节，读的时候，不是那么朗朗上口，为了读出节奏感来，需要把“巢”音拖长，凑成一个节拍。还是用双音节，这句话读起来顺畅。其他不一而足，总之，改动并非让学生理解“原滋原味”，而是照顾到作品写作内在的意蕴。

　　4.有的作者课下有注解，有的没有，是怎么考虑的？

　　对于作者注释，人教版教科书一般遵循这样的原则：仅注已经古代或现当代已经过世的作家，在世的作家不注（港澳台和外国作家除外）。

　　5.课后练习的栏目“思考探究”和“积累拓展”有什么侧重吗？

　　“思考探究”题一般侧重文章的理解，“积累拓展”题则侧重语句的品味与鉴赏。像揣摩语句含义、探究语句作用的题目，我们会将其放在“思考探究”中，如七年级上册第24页题二、题三；像体会语句的表达效果、品味语言精妙处之类的题目，往往归入“积累拓展”，如七年级上册第4页题四、第72页题四。

　　6.课后作业有伪问题，如七年级上册第4页题2“你有没有这样的感觉”。建议这类问题可以去掉。

　　部编语文教材练习设计的一个亮点就在于，不见得每个练习都有一个明确的答案，可以用理性的语言组织出准确答案，有些不需要学生回答，只需要他们去细心体验、感受。比如七上第4页题二：“课文读起来有点儿童话的味道，清新，活泼。你有没有这样的感觉？如果有，能否找一些语句或段落作为例子，跟同学、老师分享你的体会？”题干中“你有没有这样的感觉”，不是一个必须回答的问题，只是提示学生反思自己的阅读体验，留意自己的阅读感觉。

　　7.有的写作专题，例如七下“文从字顺”“语言简明”，看上去比较简单，能否调整到前面去？

　　七年级写作教科书，是从两个方面着眼进行设计的：一方面突出写作的一般要求，一方面培养写人记事的能力。两方面内容兼顾循序渐进和配合单元的原则，穿插安排。“文从字顺”“语言简明”属于前者，是针对学生的基本写作水平提出的更高要求，看似简单，实则需要长期的写作实践才能真正领会，因此不宜放太前的位置。

　　8.整套教材似乎缺失书法教育的内容，能否增加一些毛笔书写和硬笔书写的专题？

　　书法教育的内容，我们在初次送审时做了安排，当时以附录的形式每册安排一定的内容。后因教育部专门下发了《中小学书法教育指导纲要》，并在中小学开设了专门的书法课，审定了专门的书法教材，引导学校开展软硬笔书法的欣赏和书写实践。为避免重复，减少篇幅，在本套语文教科书中，将此类内容做了删减，只保留每课后的“读读写写”，其范字由知名书法家撰写，既呈现了书法艺术之美，又能够规范学生的书写，提升鉴赏能力和书写能力。

　　9.课后“读读写写”栏目可以增加田字格让学生练习书写吗？

　　试教过程中，有老师提出过这个意见。因篇幅的限制，实现起来有一定的难度。事实上，即使留出等量的田字格，也只能供学生一次书写之用，不如用练习本代替。

　　10.课后的补白中关于语法知识的设计有什么考虑？

　　本套语文教科书中语法、修辞知识的学习有两种途径：一是借助单元说明、课后练习题，或者教师的引导（在教师用书中会有提示），随文学习；二是通过课后的知识短文，集中学习。每册共设置有知识短文十多则。内容不求全面，突出基础性，少用术语；写法上，由具体语言实例导入，采用归纳法，语言力求简洁、生动、好懂。通过这两种途径，应可起到强化学生语文基础知识学习的目的。

　　需要注意的是，补白中语法修辞知识，主要供学生课外自读，重点是结合课文的学习，调用相关知识，学会综合运用；不建议教师专门拿出课时精讲细析，也不要将其中的概念术语的辨析作为考试考查的内容。

　　11.有些版式设计与过去不同，看起来有点不顺眼，能否做一些调整？

　　排版上，整套书有一套完整的设计。基本原则是美观和效率兼顾。从试教中教师和学生的意见看，有些设计是他们很乐意接受的。比如，过去教材注释都是接排，有些课文注释太多，学生不易查找；而每个注释单排，又会造成篇幅的极大浪费。分双栏排，可以有效解决这个矛盾。

　　12.课文特别是教读课文，排版能留些空白吗？这样会不会方便学生做笔记？

　　因为篇幅、印张的原因，教材无法再增加更多空白给学生做笔记；否则，有人会投诉我们“卖白纸”了。

　　七年级上册问题解答

　　1.《春》是描写春天的文章，是不是调整到七年级下册春天到来时学习更好？

　　教材选文的编排是个系统工程，需要综合考虑各方面因素，比如语文能力的层级顺序、课文的深浅、文体的配比等，当然也有时序时令的考虑。但后者只是一个次要因素，并非决定性因素。七上第一单元，主题是四时之景，所选课文涵盖春夏秋冬。如果将《春》调整至合适的时序，即春季使用，只能安排在七下，但本单元涉及其他时序的课文反倒不合适了，而且这篇课文放到七下又嫌简单。

　　2.七年级上册第4课，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗最后一句不是“随风直到夜郎西”吗？

　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中诗句，原有两个版本，一个是“随风直到夜郎西”，一个是“随君直到夜郎西”，都是讲得通的，也都有版本依据。古代的作品，在流传过程中，因传抄错误、印刷错误、后人改动等因素，个别用字或有不同，从而形成异文，这个现象很普遍。此次教材编写，我们力求篇篇有出处，字字有着落。一般是根据教材所注版本，但会根据其他版本或中学语文通行的版本做个别调整。据《李白集校注》（上海古籍出版社1980年版）卷十三，北京图书馆（现国家图书馆）藏宋刊本《李太白文集》、日本京都大学人文科学研究所影印静嘉堂藏宋刊本《李太白文集》（即陆心源皕宋楼藏本）、清康熙缪曰芑刊本《李太白文集》，用的都是“君”字。

　　从上下文看，这个字更好一些。上句说“我寄愁心与明月”，既已将愁心寄托在明月之上，明月既照“我”，又照“君”，自可随“君”直到夜郎以西，何必另行托付于“风”？

网站工作室

请按照现在版本教学。

　　3.七年级上册教材第22页“思考探究”第一题题干“取题为《秋天的怀念》”，其中的书名号是不是误用？

　　这并非错误。中华人民共和国国家标准GB/T15834-2011《标点符号用法》附录B“标点符号若干用法的说明”对此有详细的规定：

　　据此，《秋天的怀念》作为一篇文章的题目，应该用书名号。这是符合规范的。

　　4.七年级上册第7课《金色花》一文结尾：“‘我不告诉你，妈妈。’这就是你同我那时所要说的话了。”明明是孩子说的话，为什么最后一句中却说“你同我”？

　　最后一句中的“同”，是“和”的意思，连接的是“你”和“我”，意思是“我们两个说的话”，而非单向的“你对我说”的意思。也就是说，当孩子“突然地再落到地上”，母亲询问之后，同时和孩子说出了同样的话，这可以体现出母子关系的亲昵和母亲对孩子调皮心理的洞察。该句的英文版作：“I won't tell you, mother.” That's what you and I would say then.可见，译文是很精当的。

　　5.七年级上册第二单元写作有“写人要抓住特点”专题，七年级下册第一单元写作有“写出人物的精神”专题，会不会有点重复？

　　这两个专题都是培养写人的能力，但难易度有区别。“写出人物的特点”重在引导学生抓住特点写人物，教给一些基本的写人的方法；“写出人物的精神”则提高一层，要求写出人物的精气神。我们在设计中，已经有意做出了区别。大家仔细阅读，应该能发现两个专题的不同。

　　6.七年级上册第34页小贴士《伯牙绝弦》中“锺子期”，为什么用“锺”而不用“钟”？

　　根据《现代汉语规范字表》，“锺”作为人名或姓氏的时候，是规范字形。“钱锺书”的“锺”，也是出于同样的原因。

　　7.我对七年级上册第10课《再塑生命的人》一文中的一些语句不是太明白。（1）第2段“从母亲的手势以及家人的来去匆忙中，我猜想一定有什么不寻常的事要发生”，海伦·凯勒既然是盲聋人，怎么会分辨手势？（2）第6段“我……立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看”，海伦·凯勒既然是盲聋人，怎么能跑呢？（3）第9段“我实在有些不耐烦了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了”，既然是“布娃娃”，怎么会“摔碎”呢？

　　对这三个问题，我们认真核对了译作原文，教材跟译作是一致的；于是，我们找到了英语原文——

　　（1）“手势”一句原文为：

　　I guessed vaguely from my mother's signs and from the hurrying to and fro in the house that something unusual was about to happen, so I went to the door and waited on the steps.

　　“手势”对应的英文为“sign”，翻译做“手势”应无误。虽然海伦·凯勒是盲人，但在长期的生活中，她跟亲人形成了一套交流的方式，称为“home sign”，即作出一定的手势，让海伦·凯勒来摸，借此达到交流的目的。课文“从母亲的手势以及家人的来去匆忙中……”，“我”即借助此方式了解母亲的手势的。

　　（2）“跑”一句原文为：

　　Running downstairs to my mother I held up my hand and made the letters for doll.

　　译文翻译做“跑”也是没有问题的。实际盲人在熟悉的环境里是可以跑的，这个教材编者在编写盲校专用语文教材时实际到盲校了解过。

　　（3）“摔碎”一句原文为：

　　I became impatient at her repeated attempts and, seizing the new doll, I dashed it upon the floor. I was keenly delighted when I felt the fragments of the broken doll at my feet.

　　“dash”一词的意思是“猛撞”，“dashed it upon the floor”翻译为“往地上摔”无误。“broken”一词的意思是“破碎的，打碎的”，翻译为“摔碎了”也是没问题的。也许这里的布娃娃并非全用布制成，还包含其他的材质，所以下文才有“捡起碎片”（按：课文倒数第2段。“碎片”，在英文原文中为fragments）的说法。有的译本翻译作“洋娃娃”，对于译文来说，似乎有点怪。

　　8.七年级上册第11课《<论语>十二章》，“思而不学则殆”中的“殆”现在为何注“疑惑”？

　　“殆”字的注释，历来有三个主要意见：训作“危险”，训作“精神疲怠”，训作“疑惑”。作“危险”讲，意思是，只是思考，而不学习，那就危险了。可是，“思而不学”怎么就危险了呢？有什么危险呢？好像没说清楚。训作“精神疲怠”，则是认为“殆”通“怠”。

　　清代著名学者王引之在《经义述闻·通说上·殆》一则中辨之甚详：“何休注襄四年《公羊传》曰：殆，疑也。《论语·为政》篇：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’谓思而不学，则事无征验，疑不能定也（何注读‘殆’为‘怠’，以为精神疲殆，失之）。又曰：‘多闻阙疑，多见阙殆。’殆犹疑也，谓所见之事若可疑则阙而不敢行也（范注训‘殆’为‘危’，失之）。《史记·仓公传》：‘良工取之，拙者疑殆。’殆亦疑也。古人自有复语耳（《吕氏春秋·去尤》篇，‘以黄金殶者殆’，《庄子·达生》篇作‘以金注者殙’。殆也，殙也，皆迷惑也）。字亦作‘怠’。《庄子·山木》篇：‘侗乎其无识，傥乎其怠疑。’‘怠疑’即‘疑殆’也。文十二年《公羊传》：‘惟？？？？善竫言，俾君子易怠。’怠，疑惑也，言使君子易为其所惑也（何注以为‘轻惰’，失之。今《秦誓》‘怠’作‘辞’，借字也。彼传以为回心易辞，亦失之）。后人但知‘殆’训为‘危’为‘近’，而不知又训为‘疑’，盖古义之失传久矣。”那么，这句话的意思就是，如果只是思考，不知道学习，那疑惑之处得不到事实验证，终不得解。

　　另，学生习惯于用《古代汉语常用字字典》《学生实用新华字典》等查古代汉语义项，但这些词典收录的只是些常用义项，没有《汉语大词典》《汉语大字典》《辞源》收录的义项全。这三本权威工具书中都是有“疑惑”义项的。

　　9.七年级上册第15课《诫子书》一文“险躁则不能治性”，我看网上都作“冶性”，是不是教材错了？

　　“险躁则不能治性”才是准确的，作“冶性”是错误的。权威版本，如《太平御览》涵芬楼影宋本卷459、《诸葛亮集》（中华书局1960年版）、《诸葛亮集校注》（天津古籍出版社2008年版）、《诸葛亮集笺论》（陕西人民出版社1997年版）都写作“治”，历来流传版本皆不作“冶”。治性，即修养身心的意思，治，修养、修饰。这个词常见于古代典籍。如刘向《说苑·建本》：“积小之能大者，其惟仲尼乎？学者所以反情治性尽才者也。”蔡邕《琴赋》：“通理治性，恬淡清溢。”《三国志·吴志·孙休传》：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。”

　　10.七年级上册教材第58页《五猖会》中“化一文钱买下的”中的“化”是不是错了？

　　没有错。鲁迅的文章写于民国时期，当时的用字跟现在有一些区别。“化”有用掉、消耗、花费的意思。这在现代作家的作品中常能见到相应例子。如鲁迅《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“居民似乎也真会化零钱，吃零食，时时给他们一点生意。”周而复《上海的早晨》第一部五：“从梅村镇到下甸乡足足有十里地，来回二十里，工夫都化在路上，还种啥地呢？”为尊重鲁迅作品原貌，教材一般不做改动。

　　11.七上教材第22课《穿井得一人》中“闻之于宋君”是不是一个被动句？

　　“闻之于宋君”一句，我们认为不能当成被动句来解释。古汉语被动句有一种形式，用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”，被动句中谓语后是不带宾语的。如《史记·屈原列传》“楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪”。如果“闻之于宋君”是被动句，应该是“闻于宋君”，而非“闻之于宋君”。

　　句中“闻”是“听到”之义，在语境中指的是“使听到”，即“报告”；“之”，代指这件事。整句意即：向宋国国君报告这件事。

　　12.教材141页，“课外古诗词诵读”栏目所选谭嗣同《潼关》一诗最后一句，网上作“山入潼关解不平”，教材中为“山入潼关不解平”，哪个是正确的？

　　教材编者按照版本出处（《谭嗣同全集》，中华书局1981年版），对所选课文做了认真审核，教材语句无误，请以教材为准。《谭浏阳全集》第三册（上海文明书局1917年版）、《谭嗣同全集》（生活·读书·新知三联书店1954年版），均作“不解平”。另，按照上下文的平仄和对仗情况看，作“不解平”，与上句“犹嫌束”正相对应。