读维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》

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维克多·弗兰克尔是个心理医生，也是哲学家。他的“意义疗法”曾成功地挽救了很多深陷绝境的人，让他们找到了活着的意义。而意义疗法最成功的案例是他自己——一个奥斯维辛集中营的幸存者。在书中，他用大量篇幅讲述了自己在集中营的种种遭遇和心理心态变化。这本书说的是人在极限环境下的苦难，以及从苦难里如何借着意义的寻找，将自己超拔出来，重新爱人。
这本书不厚，所以我时断时续地读，也没用多长时间。昨天，读完了。我倒不是为了追寻人活着的意义才来读这本书的，只是因为连岳老师的推荐。

书中的一些内容仍然让我震动。

“知道为什么而活的人，便能生存……”求生欲强的人的确生存几率大！

现摘录一些金句，时时警醒自己：

人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能找寻生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱让人）以及拥有克服困难的勇气。

苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。

人的内在力量是可以改变外在命运的。 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但他唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。 你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪和行动。 只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。

不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。他是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。

人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便是在最苦难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。这种困苦的环境所提供的能使人道德完善的机会，有的人会充分利用他，有的人会放弃他。 在任何地方，人都会遇到厄运，同时也就会遇到通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。 只有那些自甘沉沦、放弃对道德自我和精神自我内在把握的人才会成为集中营恶劣条件下的牺牲品。 正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。

人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。在极端苦难的时刻，这就是他的救赎之道。

突然失去希望和勇气会导致死亡。

尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。

一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任。认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任。也就永远不会抛弃自己的生命。

你所经历的，世人夺不去。

人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的，有价值的目标而付出努力和奋斗。 建筑师要想加固常年失修的拱顶，就得加大拱顶上面的负重，以使其各部分更紧密的结合在一起。同理，治疗师要想促进患者的心理将康，也不应当忌讳让患者重新关注生活目标以使他内心产生相当程度的紧张。

因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命的意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。

你不应该追问抽象的生命意义，每个人都有自己独特的使命。

人不应该问他生命的意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能承担起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在的本质。

我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人民也能找到生命的意义。 一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能。我们可以利用这个方法，让患恐惧症的人关注他所害怕的事情。 人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定。

人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。

如果人不能负责人的生活，那自由会堕落成放任。

有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。

生活就好比看牙医。你总是觉得最难受的时候还没到，而实际上它已经过去了。

大量经验证据表明，三大症状--抑郁、侵犯和成瘾依赖--都是由于意义疗法中所谓的“存在之虚无”即空虚感和无意义感导致的。 我会向患者解释，那些自杀未遂的人后来都反复跟我讲没有死成对他们说来说是多么幸运和幸福。数月或数年后他们会告诉我，他们的问题是有办法解决的，生命还是有意义的。

尽情享受你现在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那样，错误的行事和生活。