人教部编版五年级语文下册第七单元《习作7中国的世界文化遗产》作文400字500字

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世界文化遗产的作文600字
山塘街坐落于美丽的苏州金阊区，被誉为“姑苏第一名街”，已被列入世界文化遗产。《扬子晚报》小记者的采风活动就在古朴典雅的山塘街开展。

乘上大巴，欣赏着一路风景，不一会儿便到了目的地。走进古镇，放眼望去，只见山塘街四周由湖水概括，几条小船在湖面上慢慢地行驶，船上的游客看着这美景，深深的陶醉了。小桥流水，亭台楼阁，有一种古色古香的气息，仿佛到了仙境一般，诗情画意，让人感觉飘飘欲仙。跟随着老师的脚步，我们来到了吴宅庄园，这里是吴晓邦的故居。据导游介绍，吴小邦是现代舞的创始人。走进园子，映入眼帘的是一座小亭子，亭子中间有一个小圆桌，中间有一片玻璃，下面是酒，这就是一个小酒窑。亭子旁边有很多很多的空酒瓶在山上，我给这座山取名为“小酒山”。

再往里走旁边有一条河，这是护城河。湖水清澈见底，时不时有几条小船划过。再往里走，我们来到了选酒区，门口有一个装饰物，上面是一段树的树干，用来酿酒;下面是西方的保护神，采用了中西结合的方式。里面有来自各个大国家的好酒，比如：法国、意大利、美国等。藏酒屋里有价值二十万的酒。在门口外，有一棵小松树，它有九层，喻意是步步高升。在选酒区的旁边，也有一个装饰物：一个红酒瓶里的红酒倒入茶杯，一的茶壶里的茶倒入红酒杯里。这也是中西结合。

吴宅庄园参观完了，走回古街，两旁的商品琳琅满目，有江南特产糕点、麦芽糖、丝绸等，我们逛了会儿后，就坐上了大巴，走上了返程之路。

这次旅行，让我充分地感受到古镇的的文化气息，这大概也就是它被列入世界文化遗产的原因之一吧。

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身边的文化遗产
我为景星寺申遗
1706班 罗天翼
早晚三朝拜，佛前一柱香。 ——题记
景星寺，庆云山下，琼湖之畔，依山傍水，一派静谧。这样的风水福地深居在沅江这样的小地方，且隐于闹市之角落，不免有些屈才。尽管如此，袅袅余烟仍每日从寺中升腾。凡夫俗子经常沿着曲折的琼湖走廊漫步走入这佛门禁地，感受一下“曲径通幽处，禅房花木深”。
小时候家里穷，不管是街头的充气城堡还是商场里的儿童乐园，都只能看看而已。母亲便隔三差五带着我去环湖游步。无意间进了景星寺，红漆的柱子围绕着低矮的院墙，朱红的大门敞露无遗，里头石子遍地，左方有一座高大的戏台，须臾间，余音不绝。高大的金佛盘腿静坐于供桌之上，香柱散出缕缕青烟，盘旋舞动着升腾。屋中有一座青铜巨鼎，年代久远失修，中有丝丝白线。一旁有一个檀木色的小箱，上有一条小口。箱腹上有木牌，凿有红字，多年后我才认得——“功德箱”。
居于此地，偶尔也会听听老人感叹历史——唐朝贞观年间尉迟恭监修，与明代废圮，光绪年间修缮一新，抗战时却又全部毁坏，成为一处荒凉的遗址，近年重修，却仍旧远离闹市，遗世独立……
景星寺的历史沧桑像一阵风随着大人们的轻描淡写飘过了，但是儿时，这是我们的乐园——一群孩童蹲坐在地上笑嘻嘻地耍石子；戏台下的木椅上，几位老人手摇蒲扇，乐呵呵抬头观戏；庙堂中和尚分立两厢，拜佛诵经。笑声、戏音、钟鸣融为一体，在辽阔的琼湖上荡漾……
好景不长，尘世的余烟侵蚀了这方净土；人少了，庙旧了，公园中的指路牌也老化了。庙在变，人在变，事在变，心在变。似乎顺应人心，确乎难合天意!
景星寺，被历史遗留,却失不了风华;被尘世侵蚀，却忘不了禅境。你曾被人遗忘，却不遗憾。你安详地僻居，却默默地将禅意穿越两千多年时光生生不息地普渡众生。古时遗下的风景，又何尝没有你的一席之地？申遗与否，对你而言，又能意味着什么？不过争一口仙气，就是那人世间对一座庙宇应有的尊崇和保护，也是家乡人对一方文化应有的尊重和传承……

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鼓词铮铮
陈雨晨
三年前的一个下午，我才算认识了鼓词。
那天，我隔着老远便听见一阵敲敲打打的声音和一个温州腔调的女音。怪难听的。但外公却闭着眼，轻摇着头，做陶醉状，忘乎所以。我有疑惑，便问 外公这是什么，外公一睁眼，似乎来了劲头，开始侃侃而谈。
外公现在听的，是温州鼓词。
“温州鼓词啊，本是盲人表演的，历史有很久了。”我聚精会神，深入的了解了它。这些盲艺人中流传着祖师爷的说法，他从小就是个“文艺青年”，眼睛瞎了后，便教盲人鼓词。渐渐的，我对这温州鼓词也有了敬意，这些盲人的痛苦，无处可说，只能靠鼓词一舒忧闷，以美好坚强的心灵迎接这个世界。
我转而看向外公面前的电脑。屏幕上，一个着红衣的短发女人正对着四五个乐器敲敲打打。
“在中央的这个乐器是牛筋琴。”
牛筋琴，顾名思义，所用的弦是牛筋做的。短发女人此时正挥动着双臂，敲、弹、拉、捺、划。我一个外行人，是看的眼花缭乱。但仔细听，似乎只有那么五个音。大概是宫、商、角、徵、羽。
“怎么样，好听吧。你用心听，就会有一种韵味的。”外公那张黄褐色的老脸上顿时浮现出骄傲的神态。
确实如此，这五音组合起来，本就是挺好的曲子，再加上牛筋琴的作用，乐音变化无穷，节奏感强。起初是浑厚，大江东去，势不可挡。突然，那音便没了声势，凄凄艾艾，低回婉转，似琵琶女哭诉哀思。但这曲子大体上还是粗犷的。这位短发女人也能把持得住，能张能收，妙哉！不仅是如此，那地道的温州话，吐词圆润清楚，模仿出各种声音，仿佛让人亲临故事现场，给人以亲切感。
“她在唱什么曲子呀？”
“《陈十四收妖》。”
外公闭上眼不再说话。我继续听，便知道这个故事是讲陈十四历尽千辛万苦，最终降妖。这故事虽然老套，但却有着我们中华民族淳朴的善恶信念，有一种精神文化内涵，再加上这鼓词的美感，自然也就听得津津有味。
而后，我又了解了许多。牛筋琴，纯手工制作，造型、音质与功能皆得到曲艺专家的肯定和赞赏。但这般好的乐器，也因文化冲击而渐渐没落。工匠流失，传承乏人，这一切都让我有些心痛。
“我年轻时候，有个朋友便是这行的。他练的是平词，很苦，时常端坐椅上，左手拿着筷子，敲奏琴、鼓、梆、锣，增加表演的气氛。他一个人得表演五六个角色哩！”吐字要清楚，神色也要符合角色，人物刻画得相当逼真，这确实难！
“那人呢？”
“.......走了......”一种莫大的悲哀从我心中升起。这些老艺人们，从小开始走，走着走着就散了，温州鼓词，若没有后人传承，一夜之间，便会化为灰烬。
着实，接触温州鼓词的人少之又少，就连我一个本地人，也是刚听说。这个非物质文化遗产，就犹如一只即将离开的蝴蝶，需要我们伸开双手，将它留住，别让它非得太远，没入茫茫夜色之中。
耳边，鼓词铮铮，一首挽歌。