经典品读 在那桃花盛开的地方——桃夭

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说起桃花，就让我们想起唐代诗人崔护写的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”很熟悉的一句“人面桃花”由此流传，全诗并无出现女子，却用“桃花”刻画出一位身姿出众，凝睇含笑，脉脉含情的少女形象。怎知她凝睇含笑呢，其实就是诗的“笑”字，这是有出处的，就是《诗经》里的“桃夭”。“桃之夭夭，灼灼其华”现代人怎么把“桃之夭夭”引申为如今的“逃之夭夭”，还真不知道咋演变的，两者意思十万八千里，但后者还真是从此诗中出处，让人极度匪夷所思！再说“笑”字，上面竹字头，下面一个夭，让人不禁会想，笑字由来，没错，“夭夭”就是形容桃花盛开茂盛的样子，就像少女的笑一样，笑得明媚动人，笑得花枝乱颤。由此崔护眼中的少女就清晰起来，她站在桃树下，顾媚生姿，眼含情谊，两者相应，是一样的美艳动人。
桃花，少女，爱情，于是从《桃夭》开始，便联手登上历史文化舞台，展开了一段段情爱佳话。《桃夭》里的桃花，又是形容什么呢？没错，确实有少女出现，而且是她重要的时刻——结婚了。其实桃花在这里告诉我们两件事，一是结婚的时间，就在这桃花烂漫，春暖花开的时节。再一个是提示了下面人家要干什么，桃花么，红色的，代表着喜庆，红色结婚的事件在开头已经说清楚了。那新娘子长啥样？桃花没有给我们暗示么？自然不知了，只是从此开始，经历两千多年的诗词歌赋演变，诗人们开始把桃花比做美丽的少女样貌。不过，我觉得诗歌整体下来，还是从“桃花”、“桃子”、“桃叶”的描述，赞美了新娘子嫁到夫家所带来的生机活跃，已经对生命力的延续。桃花和少女，从此美得一塌糊涂，向往之心一发不可收拾。
自然的，周代的婚礼是受重视的，也是最能体现周礼根基的。那就让我们穿越千年，去参加一场激动人心的婚礼吧！
初春的河畔，仍有丝丝寒气荡漾河面，水涨满河岸，潺潺流向远方，一排排开得茂盛的桃花在两岸争相开放。无叶先有花，花开簇簇团，粉红里带着嫩白，鲜艳里透着恬淡。没有一丝凌乱，没有杂乱无章，没有其他颜色做伴，也没有争奇斗艳。它开得自然，开得完全，开得毫无保留，开得笑眼洋洋。远处走来一对庞大的送亲队伍，粉红绫罗，大红喜帐，乐曲声声，皆是一派喜庆的画面。于是，亲戚众人皆祝愿：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
那美丽的姑娘嫁入夫家，要融入其中，相互关爱，传宗接代，敬爱家人。是祝愿，也是责任，那想来这祝婚的话语应是娘家人所言，谆谆教导，不可疏忽。
周礼，传承几千年的文化礼仪，在历史无数次的变迁中，仍然能在现代寻找它的痕迹，可见其魅力和传承的力量是多么的伟大。
至于新娘子婚后是否幸福，无可断言，也无法评判每一个人的生活，只能说无论过去，还是现代，人生曲折事无意料，一切顺其自然。只不过，让人一生为之深刻的，还是少女出嫁，路过的满树桃花相应，艳丽风光作陪时对未来生活憧憬期待的心情。
新娘坐于轿中，不禁嘴角上样，眼含笑意……