国标本苏教版中学八年级下册语文全册教学设计整套DOC

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思考：作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
学生讨论、交流
明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。
第一层（开头2句）是总述。
三个“一种”：对宽容的性质进行定位。
“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。
这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下
四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。
第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。
第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。
第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。
这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
四、        探究活动
1、        读了课文后，你认为宽容在人的社会生活中具有怎样重要的意义？如果你觉得你周围的有的人心胸狭窄，请引用课文中关键性语句，对这些人
进行劝说。劝说时要注意用语委婉，以理服人。
学生讨论、交流
通过对生活中具体现象的分析和思考，认识文章的现实意义，加深对主旨的理解。要有独特的见解，不求统一。
2、搜集有关宽容的名言、故事等
小组合作、交流
有关宽容的名言，如下：
①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。        《孔子家语》
②意志坚如铁，度量大似海。               毛泽东
③尊敬别人，才能让人尊敬。              （法国）笛卡儿
④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。      （俄罗斯）屠格涅夫
⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 （黎巴嫩）纪伯伦
⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。           << 孟子?离娄下>>
⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。                    薛  渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。      （俄罗斯）斯宾诺莎
五、        小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
六、        布置作业
                                         扬州市第三中学 尤亚
9、人的高贵在于灵魂
周国平
一、学习目标
1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、 理解文章的说理方法。
3、 学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、 整体阅读课文了解课文主要内容
2、 把握文章严谨的结构。
3、 准确理解“灵魂”的内涵。
4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间
一课时。
四、教学流程
（一） 交流预习情况。
1、 芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)
嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
2、 平庸：寻常而不突出；平凡
卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
（二） 导入课文：
1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、 作者简介：
周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
（三） 整体感知：
1、 自由读课文、思考：（1）文章提出怎样的观点？（2）理出文章的思路。
2、 学生讨论交流：
这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（四） 精读课文，理解文章的说理方法。
1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
2、 学生讨论、交流：
（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。
两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。
精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。

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它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

（五） 合作探究，能力迁移。
1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？
讨论交流：
一个人灵魂的高贵体现在：
A 有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）

(六) 总结全文，拓展练习。
1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
扬州市第三中学   李泰生
10、陋室铭
刘禹锡
教学目的:
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。
3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点:  
掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。
教学难点:
理解课文内容,并进行创作性思维创作。
教学课时：一课时
教学过程:
一.导入课文,解释题目,介绍写作背景
1. 导入课文:
  师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广,不知道同学们有没有听过?(分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻 思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)
  大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？
  就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的 。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白,不管是从节奏上,意境上,思想上,陋室铭都远远高于考试铭.
2. 解释题目:
  大家齐读一遍课文。
  题目中"陋室"是什么意思?----简陋的房子.“铭”是什么意思?----铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒.明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂.结合内容,我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思 。
3.介绍作品背景:
   大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:
     贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
二.解释字词,理解课文内容.
1. 解释字词:
  请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。  
  回答同学们的提问,等同学们没有问题后,有重点地解释课文.
  重点字词:
  词类活用:
    山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。  
    苔痕上阶绿           上：方位名词活用为动词，长上。  
    无案牍之劳形         劳：形容词使动用法，使……劳累。  
    宾语前置:  
      孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。  
:这句话是出自《论语.子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”
2. 理解课文内容:
    齐读一遍课文,提问同学来翻译课文,老师从旁提示.
    (译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在 也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台

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阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一 个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的 音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)
给课文分层:
    (山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一词统领全篇,是文章的点睛之笔,点明全文主旨.
    (苔痕上阶绿----无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明"陋室不陋"三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。
    (南阳诸葛庐----何陋之有？)总结全文,照应开头,说明陋室不陋.
课文是如何围绕“德馨”来写？  
     “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。  
     “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。  
    “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。  
     “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。  
      “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。  
     “孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。  
再朗诵一遍课文,结合意思,在朗诵的过程中,试着把它背诵下来。
三.完成课后作业,：
    1、做课后的思考与练习题一
    2、课后练习与思考题二
                                            扬州市第三中学  李泰生
诵读欣赏   古代诗词曲三首
一、教学目标
1．初步理解诗的炼字和初步体味诗的句法。
2．背诵这三首诗词曲。
3．进一步学一点诗的韵律。
二、教学过程设计
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
李　白
一、导入：
复习送别的诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“无为在歧路，儿女共沾巾”“又送王孙去，萋萋满别情”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，今天我们再来学习一首诗仙李白的送别诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（板书：课题、作者）
二、课前热身：
李白：字太白，自号青莲居士。他是盛唐诗坛的代表作家之一，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，性格豪放浪漫。传说“铁杵磨成针”就是他小时候的故事。他的诗语言朴素，感情激荡，韵味深长，形成独特的“纵逸”豪放的风格。杜甫称赞他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，有《李太白集》。
解题：所以这首诗一作《陪侍御叔华登楼歌》，谢朓楼：在今安徽宣州，又名北楼、谢公楼，是南朝齐谢朓任宣城太守时所建，也是谢朓高斋地。他曾在此送友，后成为宣城著名的送别之地，谢朓，是李白很佩服的南朝齐代杰出诗人。从题目上看，这是一首饯别诗，但诗中并无惜别之语。诗人李白才高志远，但他的一生却很不得意。唐玄宗天宝初年，他由道士吴筠推荐，应诏入京，供奉翰林院。但由于权贵排挤，不到两年便被玄宗“赐金还山”。理想和现实的尖锐矛盾，使他长期陷于苦闷之中。诗人在饯别族叔李云时，感怀万端，既满怀豪情逸兴，又有壮志难酬的忧愤和掩抑不住的郁闷与不平。这首诗抒写的就是诗人因怀才不遇而引发的无尽烦忧。
体裁：因此这是一首借饯别以咏怀的七言古诗。
三、合作探究
（一）整体感知
教师范读一遍全诗。同学整体感知诗文。
明确：弃我而去的是不可留的昨天；乱我心绪的是诸多烦忧的今日。秋日的天空是那么辽阔，万里长风也赶来助兴，坐在他所饮佩的谢朓楼上，面对与自己志趣相投的李云，真可以开怀畅饮了。李云的文章风格刚健，我的文章也象谢朓一样清新秀发。两人(诗人们)都怀有超迈的意兴和雄心壮志，想要摘下天上的明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世难以如意，倒不如第二天早晨，散发驾小舟泛游于江湖之上，隐遁江湖。
（二）四边互动（师生互动）
第一、二句：连用十一字长句，喷涌出郁结抑塞之气。既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”。表现出他的忧愤之烈、心绪之乱，以及一触既发、发则不可抑止的感情状态，有着一泻千里之势，可谓奇矣。

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第三、四句：借景抒情。上两句的壮志难酬而时不我待的苦闷之气吐出后，李白的心情为之一弛。第三句忽作转折，接以即席所见之景，第四句连类而下，始落到题面。目接风送秋雁之景，“秋”字点明饯别的季节，精神为之一振，烦忧为之一扫，感到心与境合的舒畅，于是“酣饮高楼”的豪情油然而生，点明了饯别的地点和方式。此：指上句所写的长风秋雁的景色。酣高楼：在高楼上开怀畅饮。酣，畅饮；高楼，谢朓楼。
第五、六句：接下来赞美李云的文章可上追两汉，有建安风骨；自己的文章，可与谢朓媲美。蓬莱文章：指汉代文学作品。蓬莱，传说中的海中仙山，藏有仙家典籍。东汉中央校书处东观，藏书很多，被称为“道家蓬莱山”。周代的藏室、汉代的东观和唐代的秘书省，都是国家的藏书机构。唐人则多以蓬莱山，蓬莱阁指秘书省，李云任秘书省校书郎，故用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨：东汉末年，以曹操父子为首的作家，文章刚健清新，辞情慷慨，后世的文学评论家把这一时期的文学风格称为“建安风骨”。建安，汉献帝的年号。骨，比喻文学作品刚健遒劲的诗文风格。故诗中用“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。中间：指从建安(东汉末年，汉魏)到唐代之间的南朝。小谢：世称南朝宋代诗人谢灵运为“大谢”，南朝齐代谢朓为“小谢”。清发：清新秀发，指谢朓的诗风。因李白非常推崇南朝诗人谢朓，这次又是以谢朓楼上饮酒，所以，他自喻小谢，显得非常自然，也流露出对自己才能的自负。
第七、八句：主客双方谈古论今，喝酒谈诗，豪放的李白情绪不禁高涨，雄心勃发，连天上的明月也想摘下来。俱怀：两人都怀有(也可包括汉代作家、小谢)。逸兴：豪迈高雅的超越凡欲的兴致。壮思：雄心壮志。览：同“揽”，摘取。
小结：可见，五到八句写了对才能的自负和对理想的追求。诗人神驰宇宙的豪情，对理想境界的向往和追求，在第八句中十分形象地表现出来，豪情达到极点。然而这不过是诗人酒酣兴发时的豪语而已，当他从幻想回到现实，低头却见楼下宛溪水长流不断，就会更加强烈地感到理想与现实难以统一的苦闷无以排遣。这种无以排遣的苦闷诗人又是如何表达的呢？以下四句就表达了这种壮志难酬的悲慨。
第九、十句：是本诗的又一大转折，也是本诗的名句。诗人从高楼上远远望去，溪水如带绕城而过，不尽的流水与无穷的烦忧之间极易产生阳想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出抽刀断水的意念。第九句借用生活中的现象来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。这一比喻源于眼前景，合乎心中情，因此读来感到自然天成。李白一生借酒浇愁，原想解脱，结果是愁上加愁。第十句三个“愁”字，足见愁思之多，与开头“多烦忧”呼应，道出了不得志的苦闷之深。诗人长期陷于一种“不称意”的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱方式，即“散发弄扁舟”。
第十一、十二句：不称意：不如意；散发：古人束发戴冠，而散发就是不束发、不戴冠，有不受拘束、狂放不羁和隐逸不仕两重意思。明朝：第二天早晨。弄扁舟：驾小舟泛游于江湖之上。扁舟，小船。这里有泛游江湖、归隐江湖之意。
小结：全诗如歌如诉，情感跌宕起伏，韵味深长，一波三折，章法跳跃，语言明朗朴素，似脱口而出，音调激越高昂，豪放与悲愤共存，天真与苦闷统一，形成太白独特的“纵逸”风格，抒发了诗人因怀才不遇而引发的无尽烦忧，也体现了诗人豪放坦率的性格。另外，结构上的大跨度跳跃与诗人的情感变化相一致。
《渔家傲》
范仲淹
一、导入：
上学期我们曾学过反映边塞军旅征战生活的诗李贺的《雁门太守行》（齐背“黑云压城城欲摧”）今天我们再来学习一首反映北宋西北边境军旅生活的词。这首词通过对充满肃杀之气的塞下秋景的描写，表现词人慨叹功业未立和戍边将士思念家乡的复杂心情。下面我们一起来欣赏这首词（板书：课题、作者）
二、课前热身：
提到词，大家已不陌生了。词是古代诗歌的一个分支，原来也称曲、曲子词，又因句子参差不齐而称长短句。每一个曲调都有一个名称，叫“词牌”。例如这首词的词牌就叫“渔家傲”。
背景：宋仁宗宝元三年(1040)，西夏攻延州(今陕西延安)，范仲淹与韩琦同任陕西经略安抚副使，并兼知延州，守卫西北边疆，遏止了西夏的侵扰。当时边境民谣说“军中有一范，西贼闻之惊破胆”，庆历元年(1041)四月调知耀州(今陕西耀县)，这首词即作于此时。
范仲淹：北宋政治家、文学家。字希文，吴县(今属江苏省苏州市)人，少年时家贫但好学,当秀才时就常以天下为己任,有敢言之名。死后谥号“文正”，他的文章诗词风格豪放，语言简练，有《范文正公集》，其中诗歌268首，词传世仅五首，这首《渔家傲》写得慷慨悲壮，最为脍炙人口，散文代表作《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，影响深远。
三、合作探究
（一）整体感知
教师范读一遍全词，同学整体感知。

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明确：秋天的西北边疆风景非常奇特。大雁向衡阳南飞，对西北的荒凉之地毫不留恋。边塞之地，傍晚时分，四面八方北疆特有的悲凉之声随着城头的号角而起。在重重叠叠像屏障一样的山峰包围中，漫无边际的暮霭、血红的夕阳，衬托、映照着紧闭的孤城。　　一杯浊酒让人想起万里之外的家乡。但敌兵未溃，功业未成，边境未安，尚不能归还。笛声悠远，寒霜满地。将士们深夜不寐，将军愁白了头发，征夫落泪。
（二）四边互动（师生互动）
上阕：着重写景。写了什么样的景呢？塞下：边境险要之地，这里指西北边疆；一句话交待了所写景象的地域、季节及环境，一个“异”字概括总的感受。因为词人是南方人，所以这北方的秋景让他感到非常奇特。那他是否喜欢这里的风光呢？词中没有明说，但我们可以感觉出来，哪一句？
连南飞的大雁都毫无留恋之意，何况是离乡戍边的将士呢？衡阳雁去：是“雁去衡阳”的倒文，指大雁离开这里飞往衡阳。古代传说，秋季雁南飞避寒，到衡阳即止。衡阳：今湖南省地名，旧城南有回雁峰，即因此而得名。这一句烘托出荒凉，极写感受：雁去而人不得去。
接下来从听觉续写延州傍晚时分的景象：边声：指各种带有边地特色的声响，如边塞的风声、草声、马嘶声、驼羊悲鸣声、牧 人的吟啸声、胡茄羌笛声等。角：古代军中的一种乐器。边塞之地，傍晚时分，四面八方北疆特有的悲凉之声随着城头的号角而起。形成了浓厚的悲凉气氛，进一步为下阕的抒情蓄势。
千嶂：像屏障一样的群山。在重峦叠嶂的山峰包围中，漫无边际的暮霭、血红的夕阳，衬托、映照着紧闭的孤城。这一句从听觉转入视觉，尽括了悲凉苍茫的气象，展现了悲凉壮阔的北国风光。“孤城闭”三个字透露出宋朝不利的军事形势，为下阕做铺垫。
小结：可见词人笔下西北边境的秋景，是多么得悲凉奇异！也显示出边地生活的艰辛和军事形势的严重。
下阕：下片由写景转入抒情。又抒发什么样的情呢？浊酒：古人以米酿酒，乳白色，故称“浊酒”。“一杯”与“万里”造语悬殊，暗衬乡愁。这一句紧承“孤城闭”而来。词人身在荒僻的边境孤城，夜晚难免会起乡关之思，于是借酒消愁。但一杯浊酒哪能消得了浓重的愁思！何时才能返回家乡呢？可是尚未破敌立功，回乡之计从何谈起？燕然未勒：是指没有建立破敌的大功。据《后汉书》记载，汉和帝永元元年(89)，东汉的将军窦宪大破北匈奴，穷追北单于，曾登燕然山，刻石记功而还。燕然，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。勒，在碑上刻字记功。这个典故道出了词人守边御敌，不胜不归的决心。这两句是本词的名句。
羌：古代西部少数民族，“五胡”之一。笛本出于羌中，故称“羌管”。笛声悠远，寒霜满地。这一句是写景句，从时间上看是“长烟落日”的延续，可见将士们寒夜戍守的艰辛，以及因“归无计”而“人不寐”的哀伤，表现出边地之苦。这里的“人”指谁？既指词人自己，也包括戍边士卒。而结句“将军白发征夫泪”最能引发读者的同情和思考：将军为什么深夜不寐，愁白了头发？征夫为什么落泪？显然都是因“燕然未勒归无计”造成的。可见，爱国的情怀，思乡的苦闷，构成了守边将士复杂的心态。
小结：全词写景抒情完美结合，将爱国情怀、思乡之苦和建功立业的渴望交织在一起，构成了苍凉悲壮的情调。并将视野扩展到塞下孤城、千嶂万壑，着墨于军旅生活，与盛唐边塞诗相近，以悲景苍莽的意境体现出崇高的壮美感，风格苍凉悲壮，开宋代苏辛豪放词派的先声，在词史上占有重要的地位。

《天净沙　秋思》
马致远
一、导入：
大家都知道在我国古代文学史上，文学成就最高的当推唐诗宋词元曲，唐诗宋词大家都已知相当熟悉，那么今天我们再来认识一下元代的曲这种文学样式。今天我们欣赏马致远的小令《天净沙　秋思》（板书：课题、作者）
二、课前热身：
元代出现了一种崭新的文学样式，那就是曲。元曲包括杂剧和散曲两部分。杂剧是以曲辞为主的一种综合艺术。元代出现了最杰出的大戏剧家关汉卿，其代表作《窦娥冤》，还有王实甫的《西厢记》，郑光祖的《倩女离魂》，马致远的《汉宫秋》。散曲在元代是韵文的主体，包括小令和散套两类。小令一般指一支曲子（也就是一个曲牌）；散套由两支以上以至数十支同一宫调的不同曲子组成，首尾一韵到底。马致远的散曲成就居全元之首，他的散套《夜行船?秋思》是其名世代表作，另一首写景小令《天净沙?秋思》以28个字刻划出一幅动人的天涯行象照象图，堪称“千古绝唱”，是其小令中最脍炙人口的一首，被称为“秋思之祖”，选自《全元散曲》，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
马致远：号东篱，大都（今北京）人，元代著名戏曲作家、散曲家。曾任浙江行省官吏。所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作。散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。后世把他同关汉卿、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。
三、合作探究
（一）整体感知
教师范读，同学整体感知。
明确：缠着枯藤的老树上栖息着傍晚时归巢的乌鸦，小桥下流水潺潺，桥畔住着几户人家，年代久远的驿道上，游子在瑟瑟秋风中，骑着瘦马缓慢前行。傍晚的太阳向西坠落，悲痛到极点的游子，飘泊在天边极远极远的地方。

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（二）四边互动（师生互动）
1：齐读曲子。根据语言形式上的特点，很明显，这首曲子分为前后两部分。前三句纯粹写景，大家看看这三句的语言形式有什么特点？
明确：每句都是三个名词性的短语排在一起，短语之间、句子之间，没有任何关联词语，让读者根据前后连贯的几个画面意会“秋思”的主题。
2：能说出都有哪些并列的短语吗？
明确：枯藤、老树、昏鸦；小桥、流水、人家；古道、西风、瘦马。
3：根据这些写景的短语，你知道这是什么时候所特有的景色呢？
明确：深秋傍晚。昏：黄昏；西风：即秋风(东风，春风)。
4：这些景色给人以什么样的感觉？何以见得？
明确：萧瑟、苍凉、沮丧…树是老的，藤是枯的，显得毫无生气；而傍晚时栖息树上的乌鸦却能引起旅人思归之念。“小桥流水人家”本来是恬静明丽的景物，在境界上似乎与上下句所描写的景象截然异趣，其实不然。因为旅人在荒郊野外见此安适的人家，只会引起“日暮乡关何处是”的愁绪。第三句更给人以苍凉之感。一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想。古道：年代久远的驿道。西风即秋风，既点明季节，又增添悲凉气氛；而旅途劳顿的“瘦马”，更使整个画面带有令人沮丧的感情色彩。
5：哪们同学能把这并列的九种景物，用你自己的语言把它联缀起来，向大家描绘一幅秋郊夕照图呢？
明确：缠着枯藤的老树上栖息着傍晚时归巢的乌鸦，小桥下流水潺潺，桥畔住着几户人家，年代久远的驿道上，游子在瑟瑟秋风中，骑着瘦马缓慢前行。
6：在这幅图画中，有人吗？是谁？
明确：有，“断肠人”（断肠：形容悲痛到了极点），末两句不仅写景（夕阳西下：傍晚的太阳向西坠落），而且写人。
7：哪位同学能根据曲中的意境，用自己的话描绘出是个什么样的断肠人？
明确：于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人来。悲痛到极点的游子，飘泊在天边极远极远的地方。天涯：天边，极远的地方。由此可见，前面一系列景物的渲染，为末句“断肠人”作了铺垫。末两句是本曲的名句，也是本曲的主旨句，面对此景，不由得让人肝肠寸断，凄然泪下。
8：大家想一想，这首曲子表达了作者什么样的情怀？
明确：天涯游子思乡的那种孤寂凄楚的心情。
小结：这支曲子只有28个字，却能以巧妙的构思，选取秋天几个富有特征性的景物，给我们摹画出一幅秋郊夕照图，创造出一种萧瑟、苍凉的意境，用以衬托天涯游子思乡的那种孤寂凄楚的心情。不仅写景，动静相衬，而且写人，借景言情；不仅用景物点染“秋”，而且用景物来表现“思”，化景为情，情从景出，把“秋思”写得非常凄恻，有很强的艺术感染力。
扬州市第三中学  易卫东
写作   写简单的议论文
训练目的
1、 学会写简单的议论文来阐明自己的观点。
2、 学会写议论文的常用的两种方法；摆事实和讲道理。
训练题目
[见课文]
训练指导
第一题
1、 题目说：中华民族有许多优良的传统美德。
讨论具体表现在哪里？⑴父慈子孝，兄友弟悌；⑵为人谦和，礼貌待人；
⑶诚实可信，知恩图报；⑷爱国爱民，心忧天下；
⑸克己奉公，廉洁公正；⑹修身养性，君子慎独；
⑺见利思义，以义制利；⑻勤劳俭朴，艰苦奋斗；
⑼质朴求实，宽容大度；⑽勇敢刚毅，身体力行。
2、 题目问：你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么？
学生讨论，归纳：
联系实际谈，如青少年学生对孝敬父母的意义——不仅继承了传统美德，而且只是报答父母养育之恩于万一，更是热爱祖国、忠于人民的思想情感的基础。
3、 题目上提出四点要求：⑴观点正确；⑵有自己的见解；⑶例证有说服力；
⑷适当引用格言警句。
例如阐述传统美德中讲究“诚信”的道理，观点可以是：诚信是品德之
瑰宝，是才智之源泉，是成功之前提，是无形之资产。

第二题
阅读一则材料，联系现实生活，议论爷爷剪枝条给我们的启示。
学生讨论，归纳：1、削枝以强干。爷爷剪掉一些枝干，会使果树长得更好。舍弃次要的，是为了保留主要的，有所不为方能有所为。
2、看眼前，果树枝条茂盛，长势很好，看发展，剪掉枝条会使果实丰硕，所以爷爷毫不吝惜。行动服于目的，措施受制于宗旨。这是有远见、有胆识之举。
3、小孩拿起一根枝条，也许长得很好，但从整棵果树权衡，它成了分散营养，影响结果数量与质量的冗枝，必须剪掉。正确处理部分与整体的关系，让部分服务于整体，局部服务于大局。
4、“傻孩子”，傻在何处？傻在只看到一根一根的枝条，忘了它们与整体的联系；只看到它们眼前的长势，忘了它们最终影响的结果。我们切不可一叶障目，而不见全树。
第三题
入选“集锦”的材料，要注意“典型”“精辟”“可靠”；分类制作卡片可以从内容、形式或作者等多角度分类，原则上便于查找。
[例文]
《削枝为了强干》（见参考书）
简评：
这篇简单的议论文，阐明的观点就是题目：削枝为了强干。联系实际，必须减轻作业负担，以保证同学们学得更轻松，更有效。

admin

文章阐明观点的事实，一是所提供的材料爷爷给果树剪枝的故事，一是生活中加重作业负担的事实。所举事例有代表性，能充分证明论点。作者对所举的事实作分析，一是分析爷爷给果树剪枝条的原因，二是分析沉重的作业负担所造成的危害。议论文中的分析，就是讲道理。
文章引用了前人智慧的论述，使文章中心论点“削枝为了强干”，得到了更充分、更深刻的阐述。

                                    扬州市第三中学  易卫东

第三单元教学设计
新华中学
一、教学重点：根据课程目标 的三
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，做到眼到、口到、心到。
2、理解课文所介绍的有关内容，激发探索科学奥秘的兴趣，培养热爱科学、献身科学的精神。
3、了解课文所运用的多种说明方法，并结合课文内容说出他们的作用。
4、体会说明文语言准确、生动的特点。
5、掌握说明文写作基本要求，学写简单的说明文。
6、了解主办刊物的基本要求，尝试办一份刊物。

二、设计思路：
?一般来说阅读“事理说明”类的文章以及我们探索世界万物的奥秘时，包括两方面的情况，一是认清是什么，有什么，二是弄懂为什么。?本单元课文中第十五课《花儿为什么这样红》、第十一课《沙漠里的奇怪现象》主要明确客观物质世界的现象与本质、原因与结果之间的关系，第十二课《我们的知识是有限的》则主要表明人类对客观世界的探索永无止境，应不懈努力。教学时，应强调单元整体联系，每篇课文之间的内在关系。按照是什么——>为什么——>探索永无止境的顺序来组织教学。科学正以前所未有的速度向前发展，在各个领域显示出巨大的影响力。语文课程目标指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造力潜能，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法”。教师应用多媒体演示或以丰富的感性的语言的等多种形式来创设情境，开展切实可行的语文小活动，巧妙地转换文本信息呈现形式，重视文本的解读。利用多种形式，开发课程资源，调动主体探索外部世界的好奇心，能自主、合作形成单元探究专题，并从作品中领会到科学精神和科学思想方法，了解基本的说明方法等。本单元还要求指导学生学写简单说明文，掌握说明文写作的一般方法。 还要指导学生了解主办校刊的基本要求，尝试办一份校刊。

三、课时安排：总课时14课时
十一 《沙漠里的奇怪现象》     2课时
十二 《我们的知识是有限的》   1课时
十三 《活板》                 2课时
《核舟记》              2课时
十四 《叫三声夸克》           1课时
十五 《花儿为什么这样红》     1课时
十六 《山市》                 1课时
写作                    3课时
综合实践活动            1课时（可放在课外）

11、沙漠里的奇怪现象
竺可桢
[教学目标]
知识与能力     了解文章介绍的沙漠里的奇怪现象。
情感态度价值观  学会从科学的角度来认识一切怪异现象，相信科学这一伟大真理。
[教学重点、难点]
1.从科学的角度来认识一切怪异现象。
2.文章语言生动，可读性强。
[教学课时]  二课时

[教学过程]
第一课时
一、导入
作者简介：竺可桢（1890—1974）气象学家、地理学家和教育家。我国近代气象事业创始人之一。著作有《物候学》《竺可桢文集》等。
二、阅读课文，整体感知
学生讨论、交流，理清文章思路
明确：本文描述并解释了沙漠里的一些奇怪现象。全文5段，分为2个部分。
第一部分（1）描述了沙漠里的一些奇怪可怕的景象。
第二部分（2-5）科学地解释了沙漠里奇怪可怕的景象。
三、学习第一部分
朗读课文第一段，思考：沙漠里可怕的景象具体的表现有那些？
明确：文章从“古代亲身到过沙漠”的大量人物中，突出“晋僧法显”和“唐僧玄奘”两个人物，写他们对沙漠“可怕”和“恐惧”的观感。在概括两个人物对沙漠的感受的基础上，文章具体叙说了他们各自著作中的有关内容：沙漠中，“有很多恶鬼和火热的风”，“沙被风吹永远流动着”，无比恐怖；“空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看净是沙”，十分荒凉；“认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走”，多少沙漠过客遭到悲剧的结局。这些叙说让读者触目惊心，也激起了读者的探求真相的欲望，很好地引出了下文。
四、学习第二部分
阅读课文第2、3、4段，思考：第4段是怎样从科学的角度解说沙漠中“光怪陆离”现象的原因？
学生讨论、交流。
明确：第二段以反问开头“沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕么？”表明了对法显和玄奘所说情况的否定态度。紧接着，又用设问启发深思，引人入胜，而“地质部，石油部、中国科学院的工作人员”亲身体验的交代，寓含在科学工作者面前奇怪现象可以正确解释的意思。