读《傅雷家书》有感600字700字800字

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读《傅雷家书》有感

　　傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家和美术批评家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。

　　《傅雷家书》是傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

　　傅雷的儿子是从小接受良好的家庭教育，最终成长为国际大师的傅聪。每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。

　　不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以很好地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。如何用合适的家庭教育方法来教育孩子？我们不妨来读一读《傅雷家书》。傅雷在子女的教育上是因材施教的。他在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要傅聪能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高， 在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给我留下了深刻印象。

　　傅雷懂得，艺术虽然需要严格的技术训练，但绝不是“手艺”，需要全身心的投入。他教育儿子说“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”是的，这说得多好啊，一个人首先要成人，然后才能成才。在傅雷看来，做人要德才兼备，而德是第一位的。因此，他要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 傅雷给儿子立下三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。

　　《傅雷家书》出版以来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获“全国首届优秀青年读物”(1986年)，足以证明这本书影响之大，《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。

　　大家爱子教子，不妨看看《傅雷家书》，会从中受到启迪的。

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读《傅雷家书》有感

　　闲来翻翻《傅雷家书》也是一大人生之享受！

　　傅雷一生孜孜不倦，在文学上做出了极大的贡献，而且呕心沥血地培养了两个孩子。他是一位严厉、尽职的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，人通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。傅雷家书就是傅雷兢兢业业教育他两个儿子的见证。

　　如“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！”一个父亲竟能用这种口气与儿子交流，这是难能可贵。而且，傅雷把自己的对儿子的严格要求，比喻成虐待，并真诚的向儿子道歉，这天底下，有几个父亲能做到，况且对儿子的严格要求是为了而儿子好，并不是出于私心。真令人感动。又如“一个半月之间念完文法，这是强记，决不能消化，而且过了一晌大半会忘了。”一个父亲能关心儿子的学习到如此细微之地步，并将自己儿时学习的方式方法毫无保留地告诉儿子，真是令人为之敬仰。再如“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。”这句话给我的印象最深。我也是属于做错事常常反省的人，但反省了不到一周，旧时的错误就又会重生。也可从中看到，傅雷对儿子的了解，在教育方面无微不至。“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的

　　心迹。”这句话着实令我受益匪浅！又如“你的鬆字始终写‘别’，记住：下面是‘松’，‘松’便是‘鬆’的读音，记住了这一点就不会写错了。要行书，可以如此写……”从这里可看出傅雷教育儿子的细心到一个字，一个音，一个字形。也借此告诉儿子要注重小节。“细节决定成败”！傅雷家书中像这样的教导实在数不胜数。

　　读《傅雷家书》，不仅仅体会傅雷育子的艰辛，更是体会父子间的浓浓亲情，除此，傅雷告诫儿子的道理、教育儿子学习的方法都值得我们这些后人借鉴学习的。

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《傅雷家书》读后感

　　每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

　　一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

　　傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

　　傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

　　读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

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读《傅雷家书》有感

　　忘记了确切的时间，大概是高一的时候，有一次我从学校图书馆借了本金梅的《傅雷传》，翻阅之下，我立即被金梅笔下的主人公其“直肠子”的性格以及对工作认真执着、一丝不苟的脾性所征服。随后，我便从书店买了本《傅雷家书》，看完之后，傅雷便在我心中奠定了恒久的地位，这许多年来，这地位不仅未见丝毫衰退的迹象，反而愈见其稳固。傅雷，成了我心中的一座雕塑，一个方向标，指引着我为人、为学的方向……

　　我见过许多翻译工作者对傅雷作为一名翻译家而表达的敬仰之情，也见过许多为人父、为人母、为人子、为人女的人们对傅雷作为一位父亲而表达的崇敬之情。如果说前者是由于傅雷卷帙浩繁的译著的话，那么后者则是因为《傅雷家书》。

　　人们说，《傅雷家书》是一本苦心孤诣、呕心沥血的父爱之书。的确如此。家书点点滴滴中所渗透的是一名作为父亲的男人对其儿子的殷殷希望和眷眷之爱。在书中，我们可以看到，傅雷是怎样密切地关注傅聪的每一步成长，他总是能及时地发现问题并给予指导性的意见；傅聪身上发生的微小变化经过曲曲折折地传播到了傅雷心上后总是会变得异常显著。我想，这应该就是父爱吧。在傅聪的每一个重大转折时刻，这种父爱就会特别灿然夺目，焕发出迷人的光彩来。就那傅聪要换老师来说吧，傅雷为了能让儿子正确地作出决定，便把换老师与不换老师的各自利弊详细的例出来，他分析之全面，考虑之周详，让人为其用心之重而不禁感动！

　　傅雷教子是成功的，这成功不仅体现在傅聪音乐的成功上，更重要的是体现在傅聪作为一个人而展现的人的价值和光辉上，体现在傅聪作为一个音乐家而展现的艺术魅力上。而这，正是傅聪实践傅雷的教诲——先为人、次为艺术家、再为音乐家、终为钢琴家——的结果。

　　当然，傅雷教子是成功的，但他教子的方式则是危险的。杨绛说，傅雷对孩子是严肃到了十分，楼适夷说傅雷对孩子的教育有些“残酷”，两子对傅雷的惧怕也到了可怕的地步。施蛰存说以傅雷这种方式教子是鲜有成功的，然而傅雷成功了。傅雷以危险的教子方式却取得了教子成功，这其中的原因当然是复杂的，但在我看来，有三点是无法忽视的，即：傅雷显张的人格魅力，朱梅馥温柔娴静的性格以及以上两者综合而形成的一个充满爱和温情的家。没有这三点，我们同样很难想像朱梅馥从容追随傅雷长眠于地下的静美。

　　提及傅雷的人格魅力，他的朋友可能都有一番意味深长的话，而我作为他的读者，虽然未能亲睹其行事的风采，也依然能从《傅雷家书》中得窥一二。说《傅雷家书》是父爱之书、教子之书，那都是不错的，但实则它又何止于此呢？它同时也是一个知识分子表达自己对人生、对社会的理解、标显其自我意识的书。傅雷说，一个人在取得事业成功之前，要先学会把大写的人写好，只有在把人立正了之后，他的成绩才是有利于社会国家的，反之，他的成就再大也只会成为社会的祸害。这就是他“先…次…再…终”教诲的内涵。对傅雷来说，作为知识分子，必须要有独立的人格，要拥有自由思想的权利，一个不分黑白不辩是非的政治工具是对人最大的侮辱，这样的生命生不如死。可惜，虽然傅雷是一名可贵的知识分子，他生存的社会却是一个可恶的存在，那是一个不允许人有独立人格、自由思想的社会，傅雷的人生理想注定是无法实现的，他看到了这一点，所以，愤而辞世……

　　念及傅雷的死，我心中荡起了一股悲愤，为他，也为在人类长河中那些不容于时不忍于世的高尚灵魂。鲁迅先生说得再精湛不过了，我们的历史只有作奴隶而不得和暂时作稳了奴隶的时代两者，此外，还没有第三种可能。傅雷先生是誓死不愿做奴隶的，所以他始终难逃一死。呜呼！