《寓言两则 《刻舟求剑》、《郑人买履》》教学设计教案

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《寓言两则 《刻舟求剑》、《郑人买履》》公开课教案1
　教材分析
　　　本课选编了两则古代寓言，这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。《郑人买履》则借一个宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。　
　　学情分析
　　　经过几年的语文学习和实践，学生已经掌握了一些学习语文的方法，具备了一定的独立学习语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的战略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自身质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。
　　设计理念
　　　引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事—明道理—受教育
　　学习目标
　　　1．学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。
　　　2．让学生初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
　　　3．继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自身的话表达出来。
　　　4．指导学生正确朗读文言文。
　　　5．讲这两则寓言故事。
　　教学过程
　　一、课前谈话，引入课文
　　　　我们生活中经常会发生一些荒唐、可笑的事，比方自身手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成电脑就看电视吧等等。今天，我们来读两个故事，其中的人所做的事更荒唐。（板书：刻舟求剑）
　　二、学习《刻舟求剑》
　　　1．自由朗读寓言后指名朗读。
　　　2．教师范读，让学生对比一下，看有什么不同。
　　　　（这个教学环节是为了让学生明白文言文的读法与现代文不同，因为学生不是初次接触文言文，所以在读法上需要纠正的地方不多。如朗读这课中的“遽契其舟”时，其中的“遽”和“契”是两个词，朗读时要当作两个词语来读。）
　　　3．师再次朗读，要求学生画出课文中停顿分隔符号“/”。
　　　4．学生依照分隔符号再次朗读寓言。
　　　　（这个教学环节是为了让学生通过正确的朗读整体感知这则故事的意思，文言文的理解必需在正确朗读的基础上进行。）
　　　5．用自身的话讲讲这则寓言故事。
　　　　生：有个楚国人过江把剑掉入江里了，他在船边做了个记号，等到船停了，他去捞剑，没有捞上。
　　　　生：我认为他没有把做记号的地方讲清楚。（教师立即褒扬他听地认真并鼓励他讲一讲。）
　　　　生：有个楚国人过江的时候把剑掉入江里了，他就在掉剑的船边做了个记号，等船停了，他去捞剑，没有捞上。
　　　　生：我再补充一点：他这样做是捞不到剑的，因为船走了但是剑没有动。
　　　　师：同学们讲的很好，看来下面的译文对我们学习这则寓言故事协助很大。假如没有译文怎么办？我们先来看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。
　　　6．对照译文说说你如何理解下列字的意思：涉、自、坠、遽、契、止、求、行、若此、惑。（这个教学环节是为了引导学生掌握学习文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才干理解句子的意思，也就能通顺地理解整个故事的意思了。）
　　　7．一起交流以上字在句子中的意思。
　　　8．根据对句子中重点字的理解说说寓言中每句话的意思。
　　　9．每一位同学都用自身的话讲讲这则寓言故事，然后讲给同桌听。
　　　10．讨论问题：求剑的人为什么求不到剑？（鼓励学生积极发言，用文言文中的话说或者是用自身的话说都行。）
　　　11．有语气的指导朗读练习。
　　　12．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？
　　　　　生：我认为这则寓言是告诉我们做事不能太死板。
　　　　　生：这则寓言中的那个人做事不动脑子，他就不想想剑是在哪里掉的？他却在另一个地方捞，肯定是捞不到的。说明我们平时做事要多动动脑筋。
　　　　　生：我认为这则寓言是告诉我们做事要看到事情的变化，然后根据事情的变化来选择做事的方法。
　　　　　师小结：这则寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。假如你的剑掉入江里你怎么办？
　　　　　生：我会立即跳下江里把它捞上来。
　　　　　生：我会在掉剑的地方插一根长杆子，然后再下去捞。　
　　　　　生：假如你不会游泳怎么办？江水很深呢？
　　　　　生：假如是一把宝剑，我就想方法去捞，假如是一般的剑，我又不会游泳，我就不捞了。
　　　　　……
　　　13．拓展考虑：　结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？
　　三、学习《郑人买履》
　　　1．请学生先读这则寓言的译文。
　　　2．学生根据译文试读文言文，看看读寓言时哪里应该停顿。（教师纠正个别停顿不对的地方。）
　　　3．再次朗读寓言故事，并说说这则寓言的主要内容是什么？
　　　4．画出自身不懂的字，并对照译文试着理解。
　　　5．相互交流。
　　　6．试着说说每句话的意思，并进行交流。
　　　7．用自身的话讲讲这则寓言故事。
　　　8．买履的郑人为什么买不到履？
　　　9．有语气的指导朗读练习。
　　　10．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？
　　　　生：我觉得那个人太死板了，他不会用他的脚去试，用自身的脚去试买到的鞋不是更合适吗？这个故事说明我们做事要灵活一些。
　　　　生：我认为这则寓言是想让我们明白做事情不一定只用一种方法。
　　　　生：我补充：我们做事时要根据事情的变化选择方法。
　　　　……
　　　　（这个寓言故事讽刺了那种墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。）
　　　11．拓展考虑：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？
　　　　　生：有一次妈妈让我去买一斤辣子，给了我两元钱。我来到菜摊一问一斤辣子要两元六角，我只好回去问妈妈再要六角钱。回到家妈妈听后说：你不会先买点回来，还要再跑一趟。
　　　　　……
　　四、对照文言文和现代文说说它们的异同
　　教学反思：

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　　1．教学中要突出以读代讲的特点。文言文的教学和现代文一样，仍然要坚持以读为主，重在感悟，尤其是课本中提供了译文，对照译文学生学习起来并不困难。但是，文言文的读法与现代文略有不同，假如读句过程中停顿的地方有错误，就会给理解句子的意思带来困难。因此，教学中我在让学生理解课文内容之前，首先带领学生解决朗读问题。
　　2．教给学生学习文言文的方法。教学中我先让学生结合译文理解重点字的意思，再尝试着理解句子的意思，直到将整个故事连成一段通顺的话。特别是在教学第二则寓言时，我基本上是放手让学生自身学习的。
　　3．我认为教学寓言时，总会出现这样的问题：当学生能用自身的话讲出寓言故事的内容，讲故事中揭示的道理，教师会以为他们已经理解的很好了，可是，结合生活实际举例、谈感受时，却经常说的那么牵强。这是因为他们不理解故事的寓意呢？还是因为他们的生活经历太少呢？而难以恰当地表述相对应的实例呢？这需要教师们进一步考虑。

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《寓言两则 《刻舟求剑》、《郑人买履》》公开课教案2
〖教材分析〗
　　本课选编了两则古代寓言。这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。
　　《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻着记号的地方跳下水去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
　　《郑人买履》则借一个宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”――可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
　　《刻舟求剑》共三句话，分三层，先讲楚人坐船过江掉剑，在船上刻记号，然后讲停船后，楚人从刻记号的地方跳下去找剑。最后讲作者的评论，刻舟求剑得不到剑的原因。
　　《郑人买履》分两层，先陈说这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两局部的内在联系都很紧密。
　　这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。
　　〖要点提示〗
　　1.选编这两则寓言的意图是，在初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
　　2.除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自身的话表达出来，是学习本课的难点。而引导学生抓住对话中的关键性的话展开考虑，讨论，可作为教学的重点。
　　3.指导朗读是教学重点。“书读百遍，其义自见”，这是古人读文的经验。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差异。这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣测句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了需要正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。
　　〖教学建议〗
　　1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有译文可供借助，小学生读起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的战略。教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自身质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，不要讲语法知识。教材中的注释，不只可以协助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生善于充沛利用，但不要让学生死记硬背这些注释。
　　2.建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受。
　　3.理解求剑的人为什么求不到剑这一教学难点，教师可以演示船能活动的投影片，也可以在黑板上画上波浪线表示江水，把用硬纸剪成的小船挂在一条线上，再把纸剪成的宝剑从船上掉入江中，把纸剪贴在黑板上，拉动小船至岸边。让学生从观察中知道，船移动了，船舷上的记号也跟着移动，但掉在江里的宝剑没有跟着船移动。从而使学生懂得，那个人想等船靠岸后再从船舷上刻记号的地方跳下去捞，肯定是捞不到宝剑的。在此基础上，教师引导学生总结出：必需根据情况的变化去处置事情。情况变了，处置的方法也要跟着变化。
　　4.理解买履的人为什么买不到履可以采用小组讨论的形式得出结论，宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚的人墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实所以买不到履。小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活想开去，你能悟出寓言告诉人们的一个什么道理？举出实例说一说。
　　〖学习生字3个〗
　　　本课的三个生字应让学生注意读音。矣:为文言助词,相当于“了”。
　　〖考虑交流〗
　　求剑的楚人为什么求不到剑?
　　因为船移动了，船舷上的记号也跟着移动，但掉在江里的宝剑没有跟着船移动。那个人想等船靠岸后再从船舷上刻记号的地方跳下去捞，肯定是捞不到宝剑的。
　　买履的郑人为什么买不到履?
　　因为郑人宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚,他墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实所以买不到履。

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《寓言两则 《刻舟求剑》、《郑人买履》》公开课教案3
师：这节课咱们一同来学习一篇文言文的寓言故事——《郑人买履》（板书）。
师：“郑人买履”是一个——什么语？
众生：成语。
师：我们曾学过很多成语。你能想到哪些呢？现在请同学们在自身位置上，大声把想到的成语说出来：伸手指计数，一分钟时间，看看谁说得快，说得多。谁的嘴没张，那就说明他在偷懒哟！
（学生在自身座位上大声地说成语，用手指计数。老师巡视，对不认真讲说的学生提醒。）
师：说五个以上的请举手，说十个以上的请举手。同学们都很棒，大家平时要多做这些词语接龙的练习，增强自身提取词语的能力，使自身在写作时词汇更丰富。谁知道郑人买履这个成语的意义？谁查过字典？
一学生（回答字典上的意思）：讽谕那些只相信教条，不顾客观实际的人。
师：为什么这个成语是讽刺那些只相信教条的人？这个成语的来历是什么，有个什么样的故事？我们今天就来学习《郑人买履》这一课。
评：1、这篇课文题目是成语，利用此情此境来复习成语，就教学方法来说，是随机教学。就教学效果来说，又是无为教学。用竞赛的方式，容易调动学生的积极性，使学生不自觉地投入，外表看是竞赛说成语，实际是成语运用的练习。只有能随时随地地提取，才干得心应手地运用。
2、教学方法来说，运用了诲。告诉学生记住的东西要常运用。学法是说和习。
3、课堂教学刚开始的组织教学非常重要，应该让学生很快地投入到学习情境中。运用说往往是课堂组织教学最有效的手段。这样可以使每一个学生都动起来，很快进入学习状态。老师此时一定要巡视，促使每一个学生行动起来。
（出示大屏幕：教学目标）
师：有的放矢才干射中目标。学习这一课，我们要学什么？请看屏幕上的“教学目标”。
（教学目标：1、掌握7个字词：生字“履”和“遂”；多义字“置”和“之”；通假字“坐”和“反”；多音多义字“度”。2、会背会讲课文。3、会做课后题。4、懂得两个道理：不能死搬教条；不能不相信自身。5、知道寓言是怎样写的。
（生自读）
师：要想完成这些目标，主要靠大家自身学习。请看自学指导。
（出示大屏幕：自学指导）
我们先学习第一个目标，掌握两个生字：履和遂。请同学们伸出手来和老师一起写“履”和“遂”。
师：“履”是半包围结构。半框“尸”和身体有关，履是什么意思？
众生：鞋。
师：鞋是穿在脚上的，与身体有关吗？
众生：有。
师：穿上鞋就可以——
众生：走路！
师：对，穿上鞋是为了能更好地行走，因此要有行旁，什么——？
众生：双人旁。
师：双人旁也叫行旁，和行走有关系的字，大多都有彳旁。穿上鞋行走就是一步一步地重复，因此再加个“复”字。
师：学字我们要会组词，学词我们要会造句，学句我们要会成篇。“学”必需“习”，才算“学习”。“履”可以组哪些词？
众生：履行诺言，履带车，履历表，还有“削足适履”。
师（板书削足适履）：这个成语是什么意思？
生：把脚削短，去适应小鞋。
师：不简单。怎么知道的？
生：《灰姑娘》中有，灰姑娘的姐姐削足适履。
师：课文里还有一个生字——“遂”，这个字怎样协助我们记忆。它是什么字和什么字组成？
学生：追逐的“逐”和一个倒八。
师：我们把倒八看成一个倒人，追上这个人，把他放倒了。于是就抓住了他。“遂”是什么意思呢？
生：于是，就。
师（做抓住了的手势）：“于是，就”追上抓住了那个坏人，放倒在地。终于遂心如意了。同学们记住了吗？再画一画这两个生字，讲一讲他们的意思，怎样才干记住。
（学生画记履遂，嘴里说着）
评：老师上课的目的不是再把知识给学生重复一遍，而是协助学生记忆，使学生当堂记住学会，并和时地运用。
教法：喻。
师：现在我们来学习课文。听老师先读一遍课文，注意老师的断句和个别词的读音。
（老师范读课文）
师：注意“度”的不同读音。请同学们快速地读课文，给大家三分钟时间，尽可能地快读，能读多少遍读多少遍。
（学生快速地读课文）
师：时间到。书读百遍，其义自现，请同学们对照课下注释，看自身能否翻译，能不能理解课文。自身要大声地说出来，也可以同桌互译。有问题可以互相交流。
（学生紧张自学，老师巡视，主要是看那些学生没有投入，给以和时的提醒。）
师：时间到，停！（请一名学生朗诵。）
师：“宁信度”的“宁”应该是“ning ”第四声。请你再把这一句读一遍。
（学生读这一句）
评：教学方式：个别教学。学生站起来，一定要让学生带着成绩感坐下，不要让别的同学来纠正其错误，维护学生的自尊，使每一个学生都愿意站起来回答问题。
教法：教——老师示范读课文。
学法：习——模仿练习。
师：读得非常好，请你找一名同学把你读的这个文言故事用文言给大家讲一讲。
一生：从前，有个郑国人……
师：“已得履”的“得”怎么讲？是“买到”吗？
一生：不是，因为他还没买到。应翻译为“找到”或“拿到”。
师：同学们翻译得是不是和他一样好？
众生：是。
师：请同学们自身在座位上翻译一遍。
（学生在座位上大声讲说）
评：学法：说。让每个学生都有讲说的机会。提问单个学生，只是为了检测学生的对错，或给学生一个示范。
师：老师要检测一下你们掌握的怎么样。出示“课堂训练一”，你能不能马上说出答案？同桌两个互相说答案。
停。请同学总结这篇文言文中，“置”“之”都有两种意思，分别是——
生一：“置”在“有且置履者”中当“购买”讲：在“置之其坐”中当“放”讲。
生二：“之”在“置之其坐”中指“量好的尺码。”而在“至之市”中当“往，去”讲。
师：相同的字在不同句子环境中，意思就不一样。就像我们在不同的场所身份不一样。比如说我们在家里是儿子、孩子；到学校身份就是——
众生：学生。
师：我们在不同场所身份不一样，且叫的可能也不一样。在家里家长可能叫我们小名，而到了学校，同学老师都叫官名，叫的不一样，实际还是我们这个人。汉字也同样，不但在不同的句子中意思不一样，有时叫的也不一样。哪个字？
众生：度。读duó时，当“量长短”讲；读dù 时，当“量的尺码”讲。
师：这叫多音字。这些字不光衣着打扮——音变了，而且身份——意思也变了，大家以后可要注意区分哟！
评：教法：喻。多音多义字是汉字学习中的难点。用小朋友们熟悉的生活打比如，把理性的知识感性化，可以协助学生理解，加强记忆。

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师：古汉字语是不光有一字多义的，一字多音的，而且还有一类特殊的字——通假字。找一找这篇文章里有哪些？
生一：坐同座。
生二：反同返。
师：把这两个字都记几遍。
（学生说记）
师：默写的时候，可千万别写错哟。我再考考大家。“至之市而忘操之”怎么翻译？
（一学生翻译。）
师：“宁信度，无自信也。”怎么翻译？
一生：宁愿相信尺度，也不相信自身的脚。
师：翻译非常好，说明大家都掌握了。这个郑人宁愿相信尺度，也不相信自身的脚。可笑吗？怎样可笑？
（出示看屏幕“当堂训练练二”1、用自身的话说说郑人可笑在哪里？2、你在生活中遇到过类似的事情吗？举例子说说。）
师：请同学们认真想想，把想到的大声说出来，真想不起来的可以请教他人。
（学生考虑后大声说。老师巡视）
师：停。（指名叫学生回答第一个问题。）
一生：他可笑就可笑在宁相信量的尺码，也不相信自身的脚，太死搬硬套了，也太不自信了。
师：说得太好了。他把第四个学习目标说出来了。是什么？
众生：懂得两个道理。
师：什么道理？
生：不能死搬教条；不能不相信自身。
师：谁能就“死搬硬套”联系生活实际谈一谈？
一生：夜里做家庭作业时，猛然发现没带作业本，于是就觉得不能写作业了。我认为这样做太死搬了。随便找个本，哪怕是一片纸写上不就行了吗？
师（鼓掌！）：千万别笑，说不定咱就曾经以没拿作业本为借口而不写作业呢！以后，千万别不敢这样做了，否则，我们就是现代版的“郑人”喽。
师：以“不自信”联系实际谈一谈，谁来？
生：比方考试的时候，自身明明填对了答案，可交卷的时候，发现他人的答案和自身不一样，于是便抄起笔改对为错了！
师：同学们犯过这样的毛病吗？
生（小声说）：犯过。
师（微笑）：自信是胜利的第一秘诀。一个人失去金钱，会失去很多；失去朋友，会失去更多；但假如失去自信，他将一事无成。
师：同学们刚才所回答的，就是课后题。到此为止，我发现同学们已经完全掌握了文章内容，那么能背下来吗？
生：能。
师：一齐来背一遍？
（学生齐背。）
评：教学模式：无为教学。看是检测学生掌握知识的情况，实际将课后题处置了。
每一个问题都让学生自身先在座位上讲说，对自身是一种演练。在提问时不让学生举手，而是老师随意叫，让每一个学生都知道自身有回答的机会。不必为自身有没有勇气举手而紧张。维护学生的自尊。
学生会不会，在讲说的时候，老师巡视已经了然于胸。
师：我们已经完成了四个学习目标。学是为了什么？
众生：应用。
师：对！学习学习，学就是为了习。习就是应用。那么，我们学习了寓言故事，就应该知道寓言是怎样写的。寓言是怎么写的？
（学生无语）
师：请大家看预习指导的第一句话，说一说，寓言是怎样写的。
众生：寓言是通过一个巧妙的故事来说明一个深刻的道理。
师：我们知道寓言是怎样写的，会不会自身写一篇？
生（小声）：会！不会！
师：很简单。我们积累很多优美的句子，能不能在自身的写作中直接应用？
众生：不能。
师：对，假如直接应用就是剽窃，但我们可以仿写？改头换面后就可以用了。学习了一篇文章，我们也可以化用文章。他是郑人买履，我们可以——
生：齐人买履。
师：我们不写齐人买履。他买履，我们买帽。请看“自学指导二”：我能行：改编故事，以《齐人买帽》为题，寓意不变。如：从前，有个齐国人……
师：把自身编的故事大声讲说出来。开始吧！
（生热烈讲说）。
（师指名一学生讲）
生：从前，有个齐国人打算去买一顶帽子，他先量自身的头，然后把量的尺码放在座位上……他人问：“你何不用自身的头试一试呢？”这个人回答说：“我宁可相信量的尺码，也不去相信自身的头脑！”
（学生笑）
师：讲得太棒了！是呀，那个人宁可相信尺码，也不相信自身的头脑，他和那个郑人一样地让人发笑。大家会写寓言故事了吧？
生：会了！
师：写寓言难不难？
生：不难。
师：对，语文是最好学的了。小语特教王崧舟说：语文不是知识，其实质是智慧。学以致用才干变知识为智慧。现在看看大家的智慧怎么样。
（出示屏幕“自学指导二”中的第2题：续写《郑人买履》。）
师：续写故事，有一个要求，要用上“削足适履”这个成语。（指黑板上的“削足适履”）大家自身讲说自身续写的故事。
（老师巡视，指点、发现新奇的故事）
（师叫一学生讲故事。）
一生：第二天，那个郑人早早就来到集市上，拿着尺码量量这个，量量那个，一个中午过去了，仍找不到合适的鞋，他便买了一双小鞋回家了。他人问：这么小的鞋怎么能穿呢？
他回答道：“把脚削去一点不就可以穿了吗？”人们摇摇头说：‘削足适履’有你好受的！”
师：哇，很生动的一个故事呀！谁再讲一个不同的？
一生：第二天，那个郑人来到集市上。发现合适的鞋昨天都卖完了。只好买了一双小一点的鞋，他想，回家后把脚削一点，不就能穿了？削足适履，也能穿。
师：这下那个郑人不死搬教条，动脑子了，想出削足适履的方法来。还有不同的？请讲。
一生：第二天，那个郑人操心带了尺码，量好鞋子，买了一双鞋。回家后一试，谁知道他量的尺码小了，鞋子穿不上，只好削足适履。
（师生笑）
师：故事非常精彩。这就是宁信度的报应。要相信自身的头脑，千万不要太迷信尺码。
评：学习方法：习。
学习学习，学就是为了习。学习一篇文章的目的，不是了解知识，而是为了应用。让学生改编故事，续写故事，在模仿中学习写作。模仿是学习的天性。
师：五个目标已全部完成。那么大家掌握的怎么样呢？自身检测一下。俗话说：“编筐编篓，重在收口。”（出示屏幕“当堂自结”。）光学习不回想，不总结，就像往口袋里装东西不扎口子一样，宝贝往往会掉出来！请同学们认真回想一下这节课你都学到了什么，对照目标，看所有的目标你都熟练掌握了吗？把你掌握到的内容大声说出来。
（生自身说自身的。）
师：今天的作业的是：回去后，把你课堂上掌握的知识内容和学到的学习方法说给你的家长听！下课！
评：在整堂课中，始终贯穿了一个“说”。开始说“成语”，结束说“知识”，学生不停地说。这样不但强化了知识，也锻炼了学习的语言表达能力。在学生讲说中，使每一个学生都活跃起来，都动起来，而没有出现只是局部学生活跃，局部学生像局外人一样的课堂情景。

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在这节课中，老师运用了集体教学（共性知识集体讲）、个别教学（学生自身学）、无为教学、随机教学、说记教学五种教学方式。在教、学方法中，主要运用了喻、诲、教、说、习等方法。整堂课中，气氛活跃，学生积极性高，师生互动性好。充沛体现了用能提高学生素质的教、学方法来教学的孔子教学法的特点。