关于端午节习俗的传说 端午节，一个带角的故事

网站工作室

认真考究，端午节的来历有三个版本：

源于纪念屈原。屈原，是春秋时期楚国大臣。他倡导举贤授能，富国强兵。但遭贵族强烈反对，被免职后赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

源于纪念伍子胥。伍子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥奔向吴国，助吴伐楚。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军百战百胜，越国大败，越王勾践请和。伍子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听，只信谗言，赐子胥宝剑自刎。伍子胥对他人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，命令把伍子胥的尸体扔到大江里，那天正好是五月五日。

源于纪念曹娥。曹娥，东汉上虞人，其父因不慎溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。就这样，她整整哭了十七个昼夜，在五月五日那天，她也飞身跳入江中，并于五日后，她的尸体紧抱父亲的尸体浮出水面……所以，《孝女曹娥救父投江》这个故事就此传为神话。

我理解：屈原为文，伍子胥为武，曹娥为孝。文、武为治国之道，孝为做人之本。他们都不惜用自己最为珍贵的生命为代价，为最终的筹码，说白了，他们想要的比自己生命更为重要，若达不到，活着也就没有必要和意义了，去追求他们极至的理想和信仰。这就是“节”——屈原是“文节”，伍子胥是“武节”，曹娥是“孝节”。细一揣摩，岂不正是这三“节”呈一个巨大的又无形的三角形支撑着一个人最重要的情感世界？三角形的稳定性在这里也得到最好的诠释和运用了。

屈原，伍子胥，曹娥……他们是为“节”而生，也为“节”而死。他们死了，不需要吃，也不需要喝，更不需要为信仰的“节”而操心苦恼了，却留下了性情，却留下精髓，却留下了文化，并且还走得那么远、那么久、那么长——几千年！说明了什么？说明了他们顺应了人心、人意、人情。

当然，有“节”也不一定就要去死，更不能都死。活着的，怎么做？唯有两个字：纪念。怎么纪念？“吃”就是最好的形式，因为这是为了更好地活着。所以说，不管纪念谁，我们活着的人都要在五月初五——端午节这天吃粽子。

说到粽子，无论时代再怎么发展，也无论人类再怎么能奇思妙想，更无论是三角也罢四角也罢六角也罢。我想请问你，你见过不带角的粽子吗？你也许会很不屑地反问我一句：如果不带角，那还叫粽子吗？对，粽子就是一种带角的食物，无论再流传几千年，都不会变。如果变，那就只有一种可能：生长在中国这块土壤上的黄皮肤人类再重来一次。

角，用于那些伟人、成名之人的身上叫“节”，对于我们这些草木之人来讲，就是“棱角”。“棱角”就是一个人独有的喜好、自由、情感和追求。我们吃着带“角”的食物，听着带“角”的故事，又怎么可以没有“角”呢？必须有“角”，一定要有“角”！

因此，生活在日常生活中的我们又何必为自己的带“角”带“棱”而苦恼呢！是我们的祖先让我们这么做的，是我们大中华的传统文化让我们这么做的。

于是说：祝大家端午节快乐，祝大家因带角带棱而快乐！