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语言能力的培养　
语言的内容美在于心灵，在于理想、道德、学识诸因素，这些课题前面的章节已经讨论过，不再重复。剩下的就是语言自身的运用能力和技巧问题了。首先碰到的问题是如何培养语言运用能力？
答曰：学习。毛泽东在《反对党八股》一文中指出了学习语言的三个方向：
第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表示实际生活的。……第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。……第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充沛地合理地利用。这段话是1942年讲的，半个世纪后的今天，仍然具有重要的实际意义。
首先，人民群众的语言具有新鲜活泼、形象生动、丰富多彩的特点，我们可以从中汲取足够的营养。精采的民间语言，稍加搜集就能完成一本厚厚的书，这里仅从谚语和歇后语中摘取数例。
谚语：
有雨天边亮，无雨顶上明。
白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。
人不可貌相，海水不可斗量。
物以类聚，人以群分。
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
瘦死的骆驼比马壮。
当家才知柴米贵，处世方晓世情艰。
一朝被蛇蛟，十年怕井绳。
阎王不嫌鬼瘦。
爱之欲其生，恶之欲其死。
歇后语：
麻绳拴豆腐——没法提
秃子跟着月亮走——借光
十五个桶打水——七上八下
披着蓑衣救火——引火烧身
秃子打伞——无法（发）无天
对着镜子作揖——自身拜自身
狗掀门帘——全凭一张嘴
茶馆里不要的伙计——哪壶不开，偏提哪壶
耗子跌进书箱里——咬文嚼字
扯着老虎尾巴喊救命——找死
在中国现代作家中，赵树理学习民间语言是相当胜利的。这里只举《李有才板话》中的一小段：
张得贵，真好汉；跟着恒元舌头转；恒元说个“长”，得贵说“不短”；恒元说个“方”，得贵说“不圆”；恒元说“砂锅能捣蒜”，得贵说“打不烂”；恒元说“公鸡会下蛋”，得贵说“亲眼见”。
几句顺口溜，平易朴实，朗朗上口，把张得贵阿谀奉迎的嘴脸刻画得惟妙惟肖。
但丁曾声明俗语是“高贵的”、“光辉的”，普希金号召青年作家倾听人民的朴实的日常语言，并指出，他们“会从这些语言里学到在我们的杂志里绝找不到的东西”。
当然，在汲取民间语言营养的时候，应当注意选择和提炼，并不是将民间语言一古脑儿地搬过来。有些方言使用地域比较狭窄，很难在大范围中推广，因而规范性缺乏。比方“很好”，青岛人说“协棒”，潍坊人说“卓好”，济南人说“楞赛”，当天南海北的人聚在一起时，这类用语就显得生僻了。还有些用语，尽管生动，但郑重性、严肃性较差。比方“麻子讲话——群众观点”，这个歇后语自身是比较生动的，但群众观点是我党工作作风的重要内容，也是我们长期以来一直坚持的优良保守，然而这一用语却与“麻子讲话”搅在一起，使人听起来很不顺耳。还有些用语太粗俗，除了在特殊情况下偶尔使用外，要尽量防止出现在口头或书面上，比方“墙头上拉屎——好高的眼”之类的用语以和更低级的用语就属于此种情况。
鲁迅曾告诫我们：“在乡僻处启蒙的大众语，固然应该纯用方言，但一面仍然要改进。……先驱者的任务，是在给他们许多话，可以发表更明确的意思，同时也可以明白更精确的意义。假如也照样的写着‘这妈的天气真是妈的，妈的再这样，什么都要妈的了’。那么于大众有什么益处呢？”这段话我们是应当谨记在心的。
其次，外国语言中也有许多好的东西，只要我们加以合理吸收，就可以丰富、拓展我们的民族语汇。在这方面，我们已经作出了巨大努力，并取得了可观的成绩。仅以词汇为例，近百年来，我们就从西方引进了大量的词语。
意译词如：
无机　　　 有机　　　 具体　　　　　 笼统
分析　　　 综合　　　 积极　　　　　 消极
主观　　　 客观　　　 绝对　　　　　 相对
概念　　　 观念　　　 肯定　　　　　 否定
音译词如：
模特儿　 麦克风　 沙发　 席梦思　 蒙太奇　 摩登　 法西斯
里比多　 阿斯匹林　 罗曼谛克　 歇斯底里　 迪斯科
充沛吸收外来语言，能够显示中华民族的广博气度；盲目排斥外来文化，则是胆怯虚弱的表示。鲁迅对此曾有过精辟的议论：
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，供认是吃的东西。唯有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自身先已失去活气了。
再次，古人在语言方面给我们留下了十分丰厚的珍贵财富。成语如一鼓作气、一箭双雕、三思而行、千虑一得、不约而同、水落石出、同床异梦、投笔从戎、胸有成竹、拭目以待、欲盖弥彰等等；诗句如：
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）
谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
文句如：
得道多助，失道寡助。（孟子）
君子之交淡如水，小人之交甘苦醴。（庄子）
千里之行，始于足下。（荀子）
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
醉翁之意不在酒。（欧阳修）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古人给我们留下许多语言精华，有待我们去发现，去挖掘，去继承，去发扬。
马克思指出：“人们自身发明自身的历史，但是他们并不是随心所欲地发明，并不是在他们自身选定的条件下发明，而是在直接碰到的、既定的、从过去承袭下来的条件下发明。”鲁迅也强调文化继承的重要：“新的阶级和其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者和其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化也仍然有所择取。”
民间、外国、古典的语言是我们学习语言的三大来源，只要努力学习，我们的语汇就会丰富起来，我们的语言表达能力就会日益提高。