二、列表分析启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点 | | | | | | | | ①猛烈抨击天主教会,称教士为恶棍,教皇为两足禽兽。②反对君主专制,倡导君主立宪制。③提倡天赋人权,认为人生而平等和法律面前人人平等,信仰自由和民主政治 | 是法国启蒙运动的领袖,其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。 | | | ①反对君主专制,主张君主立宪制,提出三权分立学说,其核心是权利相互的“制约和平衡”。②还提出国家的法律不能违背人的理性,法律就是理性的表现。 | | | | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”,认为人的不平等的根源是财产的私有。 | | | | | 认为人是一切发展过程的最终价值取向。主张主权在民、天赋人权;反对暴力革命 | 是近代西方哲学史上划时代的哲学家,其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。 |
【难点分析】 一、启蒙运动与文艺复兴在人文主义方面的不同 1.在批判对象上:文艺复兴运动的矛头指向天主教会的神学世界观,而启蒙运动直指“黑暗的中世纪”,重点放在封建君主专制上。 2.文艺复兴集中于文学、艺术,启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明的各个方面。 3.在批判形式上:启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣,提倡理性的思考和判断。 4.在思想特点上:启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威,而把理性作为判断是非的唯一标准,他们高举民主、科学的大旗,为解放全人类宣传理性真理。 二、文艺复兴和启蒙运动的异同 1. 相同点:①背景相同,都是在资本主义发展与封建统治产生矛盾的背景下产生的。②进程相同,都在兴起后迅速波及欧洲许多国家。③内容相同,都提出和传播了代表新兴资产阶级利益的思想主张,带有浓郁的人文主义色彩。④性质相同,都是资产阶级开展的反封建思想解放运动。⑤作用相同,都起了思想解放的作用;都有利于近代自然科学的发展。 2. 不同点:①条件不同,文艺复兴是资本主义萌芽的产物;启蒙运动是资本主义进一步发展的产物。②对象不同,文艺复兴矛头直指天主教神学思想,追求现世幸福。启蒙运动侧重于反对封建专制,追求民主、自由、平等。③思想不同,文艺复兴以人文主义为核心,强调人性和人的尊严。启蒙运动以理性主义为核心,高举民主与科学的大旗,要求消灭王权和教权,构建理性王国。④方式不同,文艺复兴借用古典文化来表达自己的人生观、世界观。启蒙运动直接向封建制度和教权宣战。⑤影响不同,文艺复兴把人从宗教束缚中解放出来,为启蒙运动奠定了基础。启蒙运动冲击了封建专制及其精神支柱天主教会,为资产阶级革命作了思想和理论上的准备。 3. 启示:①资产阶级思想解放程度与资本主义的发展程度密切相关,因此文艺复兴时期资产阶级还没有形成一套成熟的政治理论和完整的思想体系,启蒙运动时期资产阶级则形成了比较完整、系统的思想体系。②人文主义思想具有鲜明的时代特色,与时俱进,体现了不同时期社会进步的要求。 【易混知识】 19世纪末中国的维新变法思想与18世纪法国启蒙思想的异同 1.相同:都反封建专制统治,政治上主张兴民权。 2.不同 (1)法国启蒙思想为18世纪末法国资产阶级革命作了充分的舆论准备,成为强大的思想武器,革命摧毁了封建制度,建立起资本主义制度,中国的维新思想则促成了戊戌变法,并力图改变中国的现状,以实现独立、进步和富强,但变法却如昙花一现,很快就夭折了。 (2)19世纪末中国资本主义经济发展远不如18世纪的法国,中国民族资产阶级具有突出的软弱性、妥协性,因而维新思想缺乏坚实强固的社会基础,其革命性远逊于法国启蒙思想,同时,法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程,形成了完整的体系,而维新思想则是中国社会封建传统十分顽固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成的,缺乏比较成熟的理论基础。 【热点追踪】 巴黎中国文化中心举办《伏尔泰与中国》讲座 2011年3月10日,巴黎中国文化中心举办了《伏尔泰与中国》的讲座。主讲人是中法文学历史研究资深学者沈大力先生。沈大力教授1960年毕业于北京外国语学院法语系。他是北京外国语大学博士生导师、外国文学研究所所长、联合国教科文组织巴黎总部国际公职人员和审校、巴黎东方语言文化学院教师,法国高等教育与研究部教授。1985年入英国剑桥《世界名人录》,1991年被授予“法兰西共和国艺术与文学骑士勋章”,1996年获“法国敬业金红十字勋章”,任法国《两世界》杂志编委。沈大力教授同时是一位多产的用中法文写作的作家和历史学家,著有“时代三部曲”《延安的孩子》、《夜空流星》、《梦湖情侣》以及多部长短篇小说、剧作及诗歌传记和译著。 沈大力教授的讲座吸引了六十多位爱好文学历史和哲学的人士,作家维尔纳,诗人勒维,拉法兰夫人都慕名前来。中国驻法使馆文化处蒲通公参和部分使馆人员也到现场聆听。 讲座从伏尔泰根据元曲《赵氏孤儿》写成的五幕悲剧《中国孤儿》并在巴黎公演展开,论述了让伏尔泰感动的中国古代的英雄精神、中国古人尊奉的“重承诺,轻生死”的人生信条和中国传统伦理的精华。伏尔泰以中国经典悲剧《赵氏孤儿》来赞美中国人并让法国人了解中国人的善良品行和儒家道德,以此批评十四世纪法国文明的某些虚荣心,唤起法国人的道德仁爱和对邪恶的恐惧。沈教授旁征博引,典故轶事穿插在对两国文化历史和社会道德的评论之中,引起了听众们的极大兴趣,不时发出会心的笑声。在问答时间,听众争相提问,问题涉及儒学、佛教、道教、世界起源、巴黎公社等不同领域,沈教授以自己渊博的知识和多年研究成果给予答复。 【学法导航】 1.注意纵向把握历史事件的整体发展过程,明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征: (1)随着意大利资本主义萌芽的发展,文艺复兴首先在意大利兴起,其核心是人文主义。 (2)受文艺复兴的影响,德意志掀起宗教改革运动,诞生了脱离天主教的新教派组织。 (3)随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展,启蒙运动在法国掀起高潮,其核心是理性。 2.要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。17、18世纪启蒙运动时期,科技方面,英国掀起工业革命,进一步提高了社会生产力。政治方面,欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。 4.注意以发展的眼光看问题。文艺复兴和宗教改革主要抨击的是教会的权威,没有涉及君主专制。而启蒙运动抨击了君主专制。 5.贯穿辩证的观点分析历史问题。认识启蒙运动的优缺点。 【小资料】 卡拉冤狱事件 18世纪的法国,是一个非常黑暗的国度,天主教会的权力极大,天主教僧侣被列为法国封建社会的第一等级,教会经常残酷压榨和迫害人民。1762年,法国的一所地方法院制造了一宗残忍的死刑冤案,死囚名叫卡拉。卡拉有个儿子是新教徒,因天主教会强迫他改信天主教而自杀了。天主教会马上向法院诬告卡拉,说他儿子因想改信天主教,被信仰新教的父亲杀死了。法院于是把卡拉全家逮捕,进行严刑拷打,将卡拉判处死刑。处死的这一天,刽子手们先用铁棒打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿,然后把他挂在马车后面,在地上活活拖死,最后还点上一把火,把尸体烧成灰烬。 伏尔泰听说了这一残无人道的冤案后,这位67岁的老人愤怒异常、拍案而起!他四处奔波,亲自调查事件的真相。并把调查报告寄给了欧洲许多国家,全欧洲都对此感到震惊和愤怒,纷纷痛斥法国的这一地方法院,连法国国王路易十五也过问了此案。3年后,冤案最终得以平反,卡拉的家属也得到了国家3万锂的赔偿,那些施行酷刑、制造冤案的警官、法官们,也遭到了应有的惩罚。 消息传来,70岁的伏尔泰老人为此流出了热泪,一半是为平民的悲惨!一半是为司法的黑暗! |