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沙发
楼主 |
发表于 2012-3-29 13:21:13
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二
我们的烈士,中国共产党的优秀党员和非党的革命志士,每一位都抱着“已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚”(恽代英同志诗)、
“头可断,肢可折,革命精神不可灭。志士头颅为党落,好汉身躯为群裂。”(周文雍同志诗)的勇气和决心;
都具备着“带镣长街行,志气愈轩昂”(刘伯坚同志诗)、“心志既坚实,苦汁甘如饴”(萧次瞻同志诗)的风格和品质;
都表现了“任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口对着带血的刺刀……”(陈然同志诗)的宁死不屈的磅礴气概。
革命烈士们这种对党、对无产阶级、对人民革命事业的无限忠诚,真“像金子一般的亮,像金子一般的坚”(蔡梦慰同志诗),
给我们全体党员、全体革命人民树立了万代楷模,已经做到了古人所说的“立德”,——共产主义的最高道德。
他们,我们优秀的共产党员和非党的布尔什维克,在党的领导下,在各个岗位、各条战线上,同各色各样的敌人进行过英勇不懈的剧烈的斗争;唤醒了,组织了人民群众走向革命,把革命事业、历史车轮推向前进;他们具有“为了免除下一代的苦难,我们愿,愿把这牢底坐穿!”的崇高抱负,终于使“工农齐解放”的事业得到了今天的胜利,他们又做到了古人说的“立功”,——为人民立下了大功。
他们都做到了保尔·柯察金所说的——在死去的时候不因虚度年华而感到悔恨,因为烈士们的一生,已经贡献给世界上最壮丽的事业了。
此外,无数烈士还做到了古人所说的“立言”,——这就是他们还留下了许多精辟感人的著作。
例如李大钊同志的《守常文集》,蔡和森同志的通信和政治论文,瞿秋白同志的《瞿秋白文集》,彭湃同志的《农民运动日记》,邓中夏同志的《中国职工运动简史》,赵世炎同志在《政治生活》、《向导》等党刊上所发表的许多文章,方志敏同志的《可爱的中国》、《狱中纪实》等著作,以及恽代英同志和萧楚女、林育南、李求实诸同志为青年写的许多热情的文章,柔石、胡也频、冯铿等同志的作品,殷夫同志的诗文等等。这些遗作,
在全国解放以后都已陆续出版或将要继续出版。它们对于我们青年一代——不仅青年一代——都有极其巨大的政治教育意义。这些革命烈士的遗著,是我国文化宝库的珍品,希望我们的出版界能广为收集出版,以供广大青年们阅读。
我们现在辑录在这本“诗抄”里的烈士遗作,只是目前初步收集到的一部分革命先烈的诗歌创作(而且如李大钊、殷夫、续范亭、陈辉诸同志的作品,也仅只选了他们全部诗作中一小部分)。今后我们还将继续收集出版。
古人说:“诗言志。”现代人常说:诗是真实感情的流露。的确,通过革命烈士的诗作,我们可以深切感到革命先烈们的伟大襟怀;这些诗,都是革命者的伟大心声。同时,诗歌又是最易传诵、最能动人心弦的,因此,许多烈士的诗作,虽然只有短短的几行,但读起来有时却比千行长诗更有力量,更能使人感动和受到鼓舞。
烈士们是知道自己的历史使命的。因此,他们也都深刻理解自己写诗作歌的使命。
李大钊同志写《在太平洋舟中作》、《送幼蘅诗》,邓中夏同志写《新诗人的棒喝》,彭湃同志写《劳动节歌》,杨靖宇同志写《抗日联军第一路军歌》,李兆麟同志写《露营之歌》,涂正坤同志创作民谣……都是他们直接用自己的笔,创作了为当前政治服务的宣传鼓动的诗歌。
从小就写诗,后来成为革命诗人的殷夫同志,不愧为“历史的长子”,“海燕”,“时代的尖刺”(《血字》)。他的大部分诗歌都是配合当前任务的。他是我们共产主义的、无产阶级的诗人。他有几句诗,很鲜明地表达了自己对诗歌创作的态度:
一切----都是钢铁
我们的头脑,
我们的语言,
我们的纪律!
——《我们是青年的布尔塞维克》
这几句诗,真可以作为青年读者们的座右铭。诗人把钢铁的语言和钢铁的头脑、钢铁的纪律并举,可见烈士对于写作是怎样的严肃而认真。
另一位青年诗人陈辉烈士也在他的《献诗》里写道: 人民就是上帝!
而我的歌呀,
它将是
伊甸园门前守卫者的枪枝!
由此可见,烈士对于诗歌创作的意义看得怎样庄严而隆重。 这样的诗是战斗的诗。这样的诗人是战斗的诗人。他们首先是革命者——干革命工作,然后才是写诗。写诗也是为了革命工作的需要。他们首先是共产党员和革命家,然后才是诗人。写诗正表达了作为共产党员和革命者的他们的崇高理想。 |
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