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1新增《论语》九则   
一、整体把握：
1、《论语》的“论”字读_lún__，它是记录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，一共有_20___篇。
2、孔子，名丘_，字仲尼__，是儒__学派创始人，是我国古代伟大的 思想_家、_教育_家。
二、原文译文及评析
【1】子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道①得之，不处②也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去③也。”
【注释】①道：方法。②处：据有，取。③去：背离，抛弃。
【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，不用正当的方法得到的，就不要据有。贫穷与低贱是人人都厌恶的，不用正当的方法摆脱的，就不要摆脱。
【评析】 这一段，反映了孔子的利欲观。任何人都不会甘愿过贫穷困顿的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取，否则宁守清贫而不去享受富贵。
【2】 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【译文】 子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这样就可以说是一个君子了）。”
【评析】 做一个有道德修养、有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。
【3】 子曰：“君子成人之美①，不成人之恶②。小人反是。”
【注释】①美：好的。②恶：坏的，不好的。
【译文】 孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
【评析】孔子认为，要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。对于别人的坏事，君子要爱人以德，不要幸灾乐祸甚至落井下石。总之，要宽厚待人，与人为善。
【4】 子曰：“富而①可求②也；虽执鞭之士③，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】 ① 而：如果，表假设。②求：求得，追求。③执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。这里意为低微的官职。
【译文】 孔子说：“富贵如果合乎于道就可以去追求，即使是低微的官职，我也愿意去做。（富贵）如果不合于道就不必去追求，那还是按我的爱好去做事。”
【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。由此可以看出，孔子不反对做官和发财，但必须合乎于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求荣华富贵。
【5】 子在齐闻《韶》①，三月不知肉味，曰：“不图②为乐③之至于斯也。”
【注释】 ①《韶》：舜时古乐曲名。②图：料想。③为乐：欣赏音乐。为，作，这里指欣赏。
【译文】 孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。”
【评析】 《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐鉴赏能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的造诣高深。
【6】 （点①）曰：“莫②春者，春服③既成，冠者④五六人，童子六七人，浴乎沂⑤，风乎舞雩⑥，咏⑦而归。”夫子喟然叹曰：“吾与⑧点也！”
【注释】①点：孔子的学生，姓曾名点。②莫：同“暮”。③春服：春天穿的单夹衣服。④冠者：成年人。古人到20岁时行冠礼，表示已经成年。⑤浴乎沂：在沂河里洗澡。⑥风乎舞雩：在舞雩台上吹吹风。舞雩（音Yú），鲁国当时的祭坛。⑦咏：歌唱。⑧与：赞赏。
【译文】（曾点）说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞赏曾点的想法的。”
【评析】 孔子赞赏曾点的主张，是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则。
【7】 子贡问曰：“孔文子①何以谓之文也？”子曰：“敏②而好学，不耻③下问，是以④谓之文也。”
【注释】 ①孔文子：卫国大夫孔圉（音Yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。 ②敏：聪明。③耻：认为可耻。④是以：因此。
【译文】 子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，因此给他谥号叫‘文’。”
【评析】 “敏而好学”，就是聪明而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。这是孔子治学一贯应用的方法。
【8】 子曰：“默而识①之，学而不厌②，诲③人不倦，何有于我哉④？”
【注释】①识（Zhì）：记住。②厌：满足。③诲：教导。④何有于我哉：对于我有哪一样呢？
【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习却不感到满足，教导他人却不知道疲倦，这对于我有哪一样④呢？”
【评析】此章反映了孔子教育方法的另一个侧面，也体现了孔子谦虚的精神。意思是说，做人要不断学习,不感到满足；教育学生要有耐心,不感到疲倦。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

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【9】 子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅③不以三隅反④，则不复也。”
【注释】①愤：冥思苦想而仍然领会不了的样子。 ②悱：音Fěi，想说又不能明确说出来的样子。③隅：音Yú，角落。 ④反：类推。
【译文】 孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，就不再教他了。”
【评析】这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
三、理解性默写
1、反映了孔子的利欲观，说明人必须要通过正当的手段和途径去获取富贵安逸的生活：      
                                                                                   
2、孔子认为君子不能只说不做，而应先做后说，这样才可以取信于人：                     
3、孔子表明自己不会违背原则去追求荣华富贵：                                       
                                                                                    
4、说明孔子在音乐方面的造诣高深，欣赏古乐已经到了痴迷的程                          
                                                                                    
5、用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了孔子倡导的“仁”和“礼”的治国原则：
                                                                                 
                                                                                 
6、孔子倡导人要多像别人求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻：                                                                        
                                                                                       
7、做人要不断学习,不感到满足；教育学生要有耐心,不感到疲倦：                           
                                                                                   
8、体现了孔子要求学生能够“举一反三”倡导“启发式”教学的思想的：                  
                                                                                   
9、体现孔子希望君子要宽厚待人、与人为善、成人之美的：                                

答案：
1、反映了孔子的利欲观，说明人必须要通过正当的手段和途径去获取富贵安逸的生活：  “富与贵是人之所欲也，不以其道①得之，不处②也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去③也。”
2、孔子认为君子不能只说不做，而应先做后说，这样才可以取信于人：“先行其言而后从之
3、孔子表明自己不会违背原则去追求荣华富贵：“富而可求②也；虽执鞭之士③，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

4、说明孔子在音乐方面的造诣高深，欣赏古乐已经到了痴迷的程度： 子在齐闻《韶》①，三月不知肉味，曰：“不图②为乐③之至于斯也。”
5、用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了孔子倡导的“仁”和“礼”的治国原则：
“莫春者，春服③既成，冠者④五六人，童子六七人，浴乎沂⑤，风乎舞雩⑥，咏⑦而归。”夫子喟然叹曰：“吾与⑧点也！”
6、孔子倡导人要多像别人求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻：子贡问曰：“孔文子①何以谓之文也？”子曰：“敏②而好学，不耻③下问，是以④谓之文也。”
7、做人要不断学习,不感到满足；教育学生要有耐心,不感到疲倦：“默而识①之，学而不厌②，诲③人不倦，何有于我哉④？”
8、体现了孔子要求学生能够“举一反三”倡导“启发式”教学的思想的：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅③不以三隅反④，则不复也。”
9、体现孔子希望君子要宽厚待人、与人为善、成人之美的：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
2《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【重点字词】
1、卿今当涂掌事（            ）         2、蒙辞以军中多务（            ）
3、孤岂欲卿治经为博士邪（孤：        ）（治经：           ）（邪：             ）  
4、但当涉猎（            ）   5、见往事耳（            ）
6、蒙乃始就学（            ）7、及鲁肃过寻阳（ 及：          ）（过：         ）
8、卿今者才略（               ）9、即更刮目相待（更：          ）（刮目：         ）
10、大兄何见事之晚乎（            ）
【一词多义】
1、下列加点字解释相同的一项是（      ）
A. 权谓吕蒙曰     太守自谓也                 B. 孰若孤    徐公不若君之美
C. 蒙辞以军中多务    自以为大有所益          D. 自以为大有所益    曾益其所不能
2、下列加点字意思相同的一项是：（    ）
A. 及鲁肃过寻阳     人恒过                B. 即更刮目相待     湖中焉得更有此人
C. 孰若孤     门庭若市                    D. 肃遂拜蒙母而别     遂能克绍
3、下列加点字意思相同的一项是：（    ）
A. 当涂掌事    势不可当                   B. 自以为大有所益    精益求精
C. 孰若孤   吾与徐公孰美                  D. 及鲁肃过浔阳   徐公何能及君也


【翻译句子】
1、卿今当涂掌事，不可不学  
                                                                              
2、蒙辞以军中多务
                                                                              
3、孤岂欲卿治经为博士邪
                                                                              
4、但当涉猎，见往事耳  
                                                                              
5、蒙乃始就学  
                                                                              
6、卿今者才略，非复吴下阿蒙  
                                                                              
7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
                                                                              

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答案：
【重点字词】
1、卿今当涂掌事（ 当权、当道   ）         2、蒙辞以军中多务（ 推托  ）
3、孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古时王侯的自称）（治经：研究儒家经典）（邪：通“耶”，语气词）             4、但当涉猎（ 粗略地阅读）   5、见往事耳（历史）
6、蒙乃始就学（于是、就   ）7、及鲁肃过寻阳（ 及：到了……的时候）（过：到 ）
8、卿今者才略（ 军事方面或政治方面的才干和谋略  ）
9、即更刮目相待（ 重新 ）（ 擦擦眼 ）    10、大兄何见事之晚乎（ 认清事物）
【一词多义】
1、下列加点字解释相同的一项是（B）
A. 权谓吕蒙曰（对……说） 太守自谓也（命名，称谓）         
B. 孰若孤（比得上）    徐公不若君之美（比得上）
C. 蒙辞以军中多务（用）自以为大有所益（认为）
D. 自以为大有所益（好处）    曾益其所不能（增加）
2、下列加点字意思相同的一项是：（D ）
A. 及鲁肃过寻阳（到）     人恒过（犯错）               
B. 即更刮目相待（重新）     湖中焉得更有此人（还）
C. 孰若孤（比得上）     门庭若市（像）                    
D. 肃遂拜蒙母而别（于是就）     遂能克绍（最终）
3、下列加点字意思相同的一项是：（ C ）
A. 当涂掌事（掌管）    势不可当（抵挡）                  
B. 自以为大有所益（好处）    精益求精（更加）
C. 孰若孤（谁）   吾与徐公孰美  （谁）               
D. 及鲁肃过浔阳（到了……时候）   徐公何能及君也（比得上）

【翻译句子】
1、卿今当涂掌事，不可不学  
你现在当权管事了，不可不学习!
4、蒙辞以军中多务
吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推辞
5、孤岂欲卿治经为博士邪
我难道想要你研究儒家经典成为博士（经学传授的学官）吗？
5、但当涉猎，见往事耳  
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
5、蒙乃始就学  
吕蒙于是开始学习
6、卿今者才略，非复吴下阿蒙  
你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了。
7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
对于有志气的人，分别了数日后，就应当要用新的眼光来看待，长兄认清事物这么晚啊!
3《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。　 　　
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 　　
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
一、重点词语的解释
1. 未尝识书具（        ）         2. 日扳仲永环谒于邑人（                     ）
3. 不能称前时之闻（        ）     4. 仲永之通悟，受之天也（              ）
5. 贤于材人远矣（             ）  6.或以钱币乞之（          ）
7. 世隶耕：（        ）           8. 指物作诗立就：（         ）
二、一词多义
1.下列加点字意思相同的一项是：（   ）
A.并自为其名 / 不能名其一处也        B.余闻之也久 / 不能称前时之闻
C.贤于材人远矣 / 如此其贤也          D.固众人 / 而戍死者固十六七
2.下列加点字意思相同的一项是：（    ）
A.其文理皆有可观者 /作青云白鹤观     B.即书诗四句 / 乃丹书帛曰“陈胜王”
C.稍稍宾客其父 /会宾客大宴           D.邑人奇之 /明有奇巧人曰王叔远
三、句子翻译
1.自是指物作诗立就，其文理皆有可观之。
                                                                              
2.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
                                                                              
3.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
                                                                              
4.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且我众人；
                                                                              
5. 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
                                                                              

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【参考答案】
一、重点词语的解释
1. 未尝识书具（尝：曾经）2. 日扳仲永环谒于邑人（扳：通“攀”，牵，引；谒：拜访。）
3. 不能称前时之闻（称：相当）4. 仲永之通悟，受之天也（受：承受）
5. 贤于材人远矣（贤：胜过，超过）6.或以钱币乞之（或：有的人）
7. 世隶耕：（隶：属于）8. 指物作诗立就：（就：完成）
二、一词多义
1.下列加点字意思相同的一项是：（  D  ）
A.并自为其名(名词，名字) / 不能名其一处也(动词，说出)
B.余闻之也久(听说)       / 不能称前时之闻(名声)
C.贤于材人远矣（超过）   / 如此其贤也 （才能、才智）
D.固众人(固：本来)       / 而戍死者固十六七 (固：本来)
2.下列加点字意思相同的一项是：（  B  ）
A.其文理皆有可观者（动词，观看，欣赏）/作青云白鹤观（名词，景观）
B.即书诗四句（动词，书写）/ 乃丹书帛曰“陈胜王”（动词，书写）
C.稍稍宾客其父(把……当作宾客，以宾客之礼相待)/会宾客大宴（名词，客人）
D.邑人奇之(对……感到惊奇)/明有奇巧人曰王叔远（奇妙）
三、句子翻译
1.自是指物作诗立就，其文理皆有可观之。
从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，（而且）诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
2.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
3.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，就每天拉着仲永四处拜访，不让(他)学习。
4.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且我众人；
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
5. 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在那些不是天生聪明，本来就很平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
4《口技》
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。
既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
一、词语解释：
会宾客大宴（     ）      施八尺屏障（          ）   满坐寂然（                ）
宾客意少舒（     ）（    ）（             ）    中间力拉崩倒之声（     ）（      ）
虽人有百手（      ）  不能名其一处也（    ）    奋袖出臂（           ）
两股战战（      ）（         ）        几欲先走（      ）（       ）
二、一词多义：
1.下列选项多义词中意思相同的两项是（     ）（     ）
A．乳：妇抚儿乳　儿含乳啼　　　　B．指：手有百指　不能指其一端
C．会：会宾客大宴   会天大雨     D. 毕：众妙毕备  群响毕绝
E．间：中间力拉崩倒之声　　奉命于危难之间
2.下列选项多义词中意思相同的两项是（     ）（     ）
A.善：京中有善口技者 　　择其善者而从之 　B.施：施八尺屏障   己所不欲，勿施于人
C.股：两股战战    悬梁刺股                D.名：不能名其一处也  有仙则名
E.但：但闻屏障中抚尺一下   但愿人长久
三、翻译句子。
（1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
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（2）一时齐发，众妙毕备。
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（3）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
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（4）虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
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（5）于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
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admin

【答案】：
一、词语解释：
会宾客大宴（适逢）  施八尺屏障（安放，设置）   满坐寂然（通“座”，座位）
宾客意少舒（心情）（稍微）（伸展、松弛）   中间力拉崩倒之声（其中）（夹杂）
虽人有百手（即使）   不能名其一处也（说出）   奋袖出臂（扬起、举起）
两股战战（大腿）（打哆嗦）   几欲先走（几乎）（逃跑）
二、一词多义：
1.下列选项多义词中意思相同的两项是（ C ）（  D  ）
A．乳：妇抚儿乳（喂奶）　儿含乳啼（乳头）　　　　　　　　
B．指：手有百指（手指）　不能指其一端（指出）
C．会：会宾客大宴   会天大雨（恰逢）
D. 毕：众妙毕备  群响毕绝（全、都）
E．间：中间力拉崩倒之声（夹杂）　　奉命于危难之间（期间）
2.下列选项多义词中意思相同的两项是（ C  ）（  E  ）
A.善：京中有善口技者（擅长）　　择其善者而从之（好的）　　　　　
B.施：施八尺屏障（安放）  己所不欲，勿施于人（施加）
C.股：两股战战    悬梁刺股（　大腿  ）
D.名：不能名其一处也（说出）有仙则名（出名）
E.但：但闻屏障中抚尺一下   但愿人长久（　只　）
三、翻译句子。
（1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
一会儿，只听见屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。                          
（2）一时齐发，众妙毕备。
同时都响了起来，各种妙处都具备。
（3）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为妙极了！            
（4）虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。                           
（5）于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖露出手臂，两腿打哆嗦，几乎都想抢先逃跑。                                                                     

5《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
一、重点词语解释：
略无阙处：           略无阙处：            自非亭午夜分：         
夏水襄陵：           乘奔御风：            素湍绿潭：
飞漱其间：           良多趣味：            属引凄异：
二、一词多义
1.选出下列加点字的意思相同的两项：（     ） （     ）
A.沿溯阻绝/络绎不绝        B.或王命急宣）/或以钱币乞之   
C.虽乘奔御风/故余虽愚      D.不以疾也/疾风劲草     E.属引凄异/属予作文以记之
2.选出下列加点字的意思相同的两项：（    ） （    ）
A.良多趣味/除暴安良    B.略无阙处/略无慕艳意    C.哀转久绝/虽杀臣，不能绝也
D.自三峡七百里中/自非亭午夜分            E.故渔者歌曰/故天将降大任于是人也
三、翻译句子：
1、自非亭午夜分，不见曦月。
                                                                                            
2、虽乘奔御风，不以疾也。
                                                                                          
3、清荣峻茂，良多趣味。
                                                                                          
4、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
                                                                                                
            

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【答案】：
一、重点词语解释：
略无阙处：毫无           略无阙处： 通“缺”中断      自非亭午夜分：如果不是         
夏水襄陵：上             乘奔御风：飞奔的马           素湍绿潭：白色的急流
飞漱其间：急流冲荡       良多趣味：实在               属引凄异：连续不断
二、一词多义
1.选出下列加点字的意思相同的两项：（ A ） （ D ）
A.沿溯阻绝（断绝）/络绎不绝（断绝）B.或王命急宣（有时）/或以钱币乞之（有的人）
C.虽乘奔御风（即使）/故余虽愚（虽然）      D.不以疾也（快）/疾风劲草（急速）
E.属引凄异/属予作文以记之
2.选出下列加点字的意思相同的两项：（ B ） （ E ）
A.良多趣味（实在，很）/除暴安良（善良的人）
B.略无阙处（丝毫）/略无慕艳意（丝毫）
C.哀转久绝（消失、停止）/虽杀臣，不能绝也（穷尽、完）
D.自三峡七百里中（从）/自非亭午夜分（如果）
E.故渔者歌曰（因此）/故天将降大任于是人也（因此）
三、翻译句子：
1、如果不是正午和半夜就看不见太阳和月亮。
2、即使骑着飞奔的马，驾着疾风也不如它快。
3、水清、树荣、山高、草盛，实在是趣味无穷。
4、每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。常有猿猴在高处放声长鸣，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿猴的回声，悲哀婉转，很久才消失。

6《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　           
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
一、解释下面加点词语

admin

缘溪行 (       )     芳草鲜美  (     )  渔人甚异之(     )   欲穷其林  (    )  才通人  (       )  屋舍俨然(       )阡陌交通  (       )      便要还家  (       )   余人各复延至其家  (       )   诣太守 (       )  不足为外人道也(       )
悉如外人(       )    咸来问讯(       )
二、一词多义
1.下面的词语中意思完全相同的一组是（      ）
A、便舍船  屋舍俨然                   B、此人一一为具言所闻 / 问所从来。具答之
C、便扶向路,处处志之 / 寻向所志       D、寻向所志 / 未果，寻病终
2、下面的词语中意思完全相同的一组是（      ）
A、芳草鲜美 / 陶后鲜有闻              B、渔人甚异之 / 日新月异
C、遂与外人间隔 /遂迷，不复得路       D、有良田美池桑竹之属/忠之属也（类）
3、下面的词语中意思不同的一组是（      ）
A、寻向所志/眈眈相向（以前/对着）       B、男女衣着，悉如外人/咸来问讯（都）
C、便要还家/余人各复延至其家（邀请）     D、不足为外人道也/以中有足乐者（值得）
4、下面的词语中意思明显不同的一组是（      ）
A、停数日，辞去/去国怀乡            B、既出，得其船/既加冠，益慕圣贤之道
C、率妻子邑人来此绝境/陷入绝境      D、后遂无问津者/指点迷津
三、翻译以下句子
1.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
                                                                                          
2.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
                                                                                                
3.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
                                                                                          
                                                                                         
4.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
                                                                                                
5.此中人语云：“不足为外人道也。”
                                                                                                            
6.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
                                                                                                

【答案】：
一、        解释下面加点词语：
缘溪行 (   沿着    )     芳草鲜美  (鲜艳美丽     )  渔人甚异之( 感到奇怪    )   欲穷其林  ( 走尽   )  才通人  ( 刚刚      )  屋舍俨然(  整齐的样子  )   阡陌交通  ( 交错相通)      便要还家  (通“邀”，邀请  )   余人各复延至其家  (    邀请      )   诣太守 ( 拜访  )  不足为外人道也(   说  )悉如外人( 全、都  )  咸来问讯( 都  )
二、一词多义
1.下面的词语中意思完全相同的一组是（  B  ）
A、便舍船 / 屋舍俨然 （ 离开、舍弃 /  房舍）
B、此人一一为具言所闻  / 问所从来。具答之（详尽）
C、便扶向路，处处志之 /  寻向所志（做标记 /  记号）   
D、寻向所志  / 未果，寻病终（寻找 /  不久）
2.下面的词语中意思完全相同的一组是（ D ）
A、芳草鲜美/陶后鲜有闻（鲜艳/少） B、渔人甚异之/日新月异（对……感到诧异/不相同）
C、遂与外人间隔 /遂迷，不复得路(于是/终于)  D、有良田美池桑竹之属/忠之属也（类）
3.下面的词语中意思明显不同的一组是（  A    ）
A、寻向所志 / 眈眈相向（以前/对着）     B、男女衣着，悉如外人/咸来问讯（都）
C、便要还家/余人各复延至其家（邀请）     D、不足为外人道也/以中有足乐者（值得）
4.下面的词语中意思明显不同的一组是（  C    ）
A、停数日，辞去/去国怀乡（离开）    B、既出，得其船/既加冠，益慕圣贤之道（已经，……之后）
C、率妻子邑人来此绝境/陷入绝境（与人世隔绝/没有出路的）  D、后遂无问津者/指点迷津（渡口）