柴静《看见》读后感想读书笔记体会

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柴静《看见》读后感想读书笔记体会

　　布列松被称为“现代新闻摄影之父”，然而，他最著名的摄影和新闻无关，就是一个男孩抱着瓶子回家的照片。

　　关键是，你是否撬动了人性。

　　柴静，是大陆最著名的新闻人了吧，但看她的《看见》一书，最打动我的，不是那些大新闻——她也不在意新闻的大，而是《双城的创伤》，讲六个孩子接连自杀的事情。

　　只是落笔，我的眼泪忍不住都要出来了。

　　这种落泪，并不仅仅是悲伤，甚至悲伤都不是主要的，主要是为一份我们都失落的憧憬。那六个自杀的孩子，乃至他们的火伴，他们知道他们生命的重量在哪，他们用生死衡量了它。而我们，却失落了这个憧憬。

　　这个憧憬，就是爱。

　　第一个自杀的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“听别人说话的人”。因这份特质，她成为一个小团体的核心人物。这个团体的男孩们，对她的爱复杂起来，最终对她表达了恨与攻击。她自杀，她的伙伴们觉得失去了最重要的人，因承受不住失去，还有人愧疚，接连自杀。

　　为什么六个孩子会接连自杀？大人们的理解是，太邪，说不定有邪教。当地政府的做法，是试图封锁这个新闻。

柴静《看见》读后感柴静和她的团队的做法，是去看，看见孩子们的真相，她们，真的做到了。

　　孩子的时候，谁不是这样？但为什么，做了大人，却都忘了。

　　孩子们用生与死，表达了对感情的在乎。大人们却只会说，挣钱挣钱，丢脸丢脸。

　　看了一些评论，很多人和我一样的感触，说这篇文章是《看见》一书中最触动自己的。

　　那是因为，这是我们共同的东西。

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舆论致死，这是我对药家鑫事件的总结。虐猫女不幸遇到了互联网2。0论坛的崛起，药家鑫的不幸是遇到了移动互联网的1。0微博崛起，如果不是这样，也许舆论的力量不足以不将他判死刑来平民愤。我清楚的知道那个时间段，坊间确实流传撞残了不如开车回去再碾死，因为撞残了意味着接下来各种麻烦，受害者家庭的无休止纠缠和索赔，如果死了，那么就是2年缓刑和死亡赔偿金，没有纠缠。所以在当我看到新闻后并没有太多感触，只觉得原来真的有人这么做，我并非冷血，而是理性面对现实。父亲也出过车祸，对方膝盖骨粉碎性骨折，善良的父亲在当夜就拿出了家里所有积蓄交给医院，让医院好好治疗，可对方家庭呢？不依不饶，到家来那种盛气凌人的气势吵闹，受害者在法院拄着双拐表演给法官看他有多惨！背地里北京、上海、广州各种医院都去，全家7口人一起去，回来报销的食宿行费用异常的高，而且药费单还含有水分，再加上上有老下有小的抚养费，就这样法院判决了一个天价的赔偿金，连律师都说是我们整个市级都难见到高额赔偿，当我们借遍了亲朋好友，无力支付时，原本协议在父亲工资上按月扣付，哪知对方又三番五次去法院闹，要求强制执行，立刻支付余下的赔偿金。8年过去了的今天，我们家依然未能清偿所有债务，这对我们家也是一种煎熬。

　　药家鑫这章确是很想给我父亲看的，因为我接受的也许就是药庆卫这样的直接教育，无条件服从和打击式教育，如果没有母亲悉心的照顾和开解，也许我就是另一个药家鑫或者马加爵。药庆卫随军多年，而父亲常年在农村基层工作，他们有共同点，不会教育孩子。药庆卫不仅自己打击药家鑫，还让钢琴老师也一起参与打击，其实对孩子并没有发育完全的心智打击是致命的，所以我很认同后面宋和柴静对话中对药家鑫心理分分析，也许因为我们3个都是在父亲不断打击中成长的孩子。不论过错先罚自己人，这对孩子自信心的建立和心智的完善是致命的，至今我印象中最深的，父亲对我说的最多的一句话就是：“你有什么用？你除了花钱还有什么用？”这直接或间接导致了至今我们之间都无法解开的心结。记得高二的时候，学校组织了一次唱歌比赛还是演讲比赛，我有和班长打招呼说我要参加，也许他忘记了，最后班内海选我没能上台，回家我偷偷在房间哭，爸爸妈妈走过来问我什么事，我说说完之后父亲没有安慰，而是反过来骂我没用，一颗原本受伤的心，再挨多两刀子。我很喜欢文娱活动，唱歌、跳舞、主持、演讲，这些在爸爸眼里都认为是不务正业，只有妈妈在支持我。我和宋是幸运的，我有妈妈，宋有柏老师，而不幸的是药家鑫和马加爵，当然还有很多很多的被这样不会教育的父母教育着的孩子。最近《爸爸去哪儿》特别火，希望新一代的爸爸们能有更好的方式教育自己的孩子。

　　写到这里就结束吧，乱乱的内容，讲到哪，想到哪，写到哪，这就是看完这本书的感觉，我不如柴静般拥有好的文笔，但也就这样记录在这里吧。

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柴静《看见》读后感

　　断断续续，花了半年的时间终于把柴静的《看见》看完了。

　　整本书如同我之前在网上看过的一段柴静参加演讲比赛的感觉是一样的，平淡而简单的开始，情绪慢慢的浓烈，最后再淡淡收尾。犹如一部影视作品，高潮部分拿捏的很好，也许这是作为一个影视工作者不小心将职业素养投射的美好展现。

　　抱歉，她是一个记者，她一直坚持这么为自己定位。所以相比杨澜的《一问一世界》里那么多优美的辞藻，在《看见》里更多是平滑而朴实的词语，《一问一世界》会让人有无限的阅读欲，不想放手，只想一气呵成，而《看见》会给你哭的时间，那么多平实又感动的内容，允许你哭完再回来看。

　　时间的关系，对于前面很多内容，因为时间久远，我很多都没有记忆，只能凭着去看，内容也相对平滑。第一次感动是在她讲到奶奶的离去，我的眼泪止不住的流，那种失去亲人的切肤之痛和不舍，在心里无法拭去，那时外公刚走，如同她不能忘记曾经与奶奶生活过得日子，我脑海中满满都是和外公的记录。之后没几天，无意间在手机录外甥女的视频里听到外公的声音，瞬间泪崩，外公80多岁，四世同堂，是喜丧，可是就是不舍。

　　然后是非典，非典那年我高考，也许是还不懂事，对流感的恐惧并没有那么深，而我因为是艺术考生，在家复习的多，所以并没有太多感觉。得益于非典，我们艺术考生不用去市区考文化考试，直接在县城我们学校完成了，熟悉的教室，熟悉校园，熟悉的老师，身边还有熟悉的同学，让我放松很多。我如愿以偿上了大学，高考备考的日子妈妈没给我任何压力，一直告诉我说能考上就读，考不上看能不能买个学位（比较早的时候还有赞助入学），实在不行就学个技术参加工作。那段时间她在照顾我生活和情绪上没有任何一点错误，后来她才告诉我，她是看了多少关于高考相关的电视节目才总结出来应该如何照顾我那段时间的，她说她知道我很想上大学，必须帮我努力最后一把，支持我最后一把。

　　虐猫事件是在互联网兴起后很大的一个事件。且不论事实的背后是什么，它博取了很多同情心，由此建立的互联网上那些所谓的正义人士所谓的爱护小动物的的组织，每天都在嘶喊着正义，嘶喊着爱护小动物，可是他们从来没有想过这样的过激的行为伤害的是他们的同胞，在弱肉强食的食物链中，动物都是欺凌更低一层食物链的生物，而保护自己的同类，而他们为了彰显自己的公义同时伤害同胞的行为，真的公义吗？正如易中天所分析的中国人一般，他们只是为了在别人的痛苦中得到安慰，在安全的环境下舒发和发泄自己对社会不满的情绪。

　　汶川地震是忘不掉的国殇，08奥运会是中国人的骄傲，卢安克对世俗的妥协是一种无奈。

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现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办？柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”；要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

　　我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

　　最后要说的是，柴静和她的同事们（也是朋友）的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞；崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折；她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。老范中途出事离开，柴静第一次感到决定自己悲欢的人就是身边的几个人，在难得的重聚后，三人喝醉了把脑袋堆在一起说：以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。可惜离别还是会发生，柴静告别了新闻调查，老郝自此再没和别的出镜记者合作，宁愿万水千山独自一人。

　　这似乎也违背了职业精神，但管它呢，谁让她们相互之间如此眷恋，谁让她们有过这样一段无与伦比的骄傲的旅程。

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其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一切；拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

　　表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了（这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因），所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。

　　我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难？看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了；第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展；新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。

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柴静《看见》读后感

　　因着喜欢硬朗真实，敢想敢说的人，所以喜欢上了《看见》的柴静、《行走中的玫瑰》的闾丘露薇、《虚实之间》的芮成钢、白岩松、张绍刚……并把这些好书一并收入囊中。

　　今天先说说柴静的《看见》，几个月以前，我读过她写的一篇博客《日暮乡关何处是》，写的是作家野夫，一个孤怀激愤、大山一般的男人。我读完几乎不能安静下来，印象里写得出这样文字的女子，似乎只有章诒和，那种满纸淡墨中的丰厚，有些唐传奇的味道，令我悠然神往。《看见》这本书我用了不到八小时浏览了第一遍，又用了三天时间细细品读了第二遍，感想很多，趁着冷却之前决定捋一捋。

　　封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。

　　书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

　　首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的；后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

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　在下来的三，四，五，六，七等等这些章节中了，都看到她对一个人心灵的理解超越了对道德的判断，对生活在此侧和彼侧的都投入感受，就都公正地呈现本来的面目，她也做到了。就像她说的：我也像你这样活一遍，就知道什么是因果了。在这些的倾诉时，也看到她在不断的内省与反思，认识自己的同时认识了他人。在这边本书当中，有很多次的机会看到，她在蜕变，蜕了又蜕，你以为这样已经很OK了，但还继续蜕。没有完的时候。这些人构成了她，她也在不断的完善自己，不在体制中扰乱自己。有读者也曾指出从知识方面讲，她还有很对的不足。说她在涉及的制度采访时，因缺乏足够的经济，政治，历史等知识，因此提供不了有价值的信息。是的。所以她也在前言时说到她会尽可能诚实的写下这不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的因与果。她的这种内省也让我们敬佩了。

　　在第十七章，卢安克。我在看完这一章时最大的感触是：卢安克，你在颠覆。一切原本是被认为是“常识”的在他这里被否定。而否定得让人也在深思。我们在面对命运时我们反抗，奋斗，努力，原来不一定对，还有卢安克的一种活法，把自己生命交付出去，才能活在生命里的必然与自由。我现在，也许以后也未必能真正理解得到卢安克，而阅读的意义也许就在于此，无法到达某一处并不可怕。可怕你还在无知里过着，没有拓展，没有延长。

　　在十八章说到当时受人争议的药家鑫事件，在当时药家鑫也是受到巨大的唾骂，在微博里是人人喊杀的恶魔。杀人偿命原本也是法制应该采取的措施，可我们通常会忽略掉发生这些恶果的背后。看过此新闻的人也许都会有愤愤的感触，然后表达。而柴静带给我的是感触，追寻，最后表达。最重要的一环追寻。也是她在做记者时执着的事，不被表面现象蒙蔽掉，而是去深入探寻事情的缘由。然后报道。如果只是感触完就去表达我们也许永远都抵达不了事情的原本的面目，也更不用说防止悲剧的再次发生了。

　　······

　　这本书，一个是看见，另一个是思想。生命是一个体验，体验的时光才不会虚度，柴静用文字告诉我们她的体验，以及体验的认识与内省。在这一本心与心的沟通和交流中，希望自己也能像个人一样能温热的跳动着。

　　以上言论如有不妥之处，请说出您的批评与建议！感谢！