《全球通史》读后感全球通史读书笔记心得

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《全球通史》读后感全球通史读书笔记心得

　　司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。尽管《史记》具有不可替代的史学价值，文学价值，但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作，超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响，这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半，正如钱茂伟所批评的（1）‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中，我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评，明确指出“前人所得出的每一个结论，都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时，一定要先作具体分析，切忌断章取义地搬用前人现成的结论，来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂，这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西，丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书，而是一个高尚的灵魂。

　　斯塔夫里阿诺斯教授在回答出版新版本的理由时说到：“（2）新世界需要新史学。”。回答尽管简单，但是把一个史家的责任感完整的展现在人们面前。二十世纪是一个发展的世纪，人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪，在短短的一百年中爆发了两次世界大战，给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰，如：环境问题，生态问题，水资源短缺，资源枯竭，恐怖主义，宗教矛盾这些让在发展中的人类陷入了迷茫，正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样，斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道，“这种多样性显示出，21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球，不能够准确的预知将来，但是他们能够基本确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者，你们在未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。考虑到这些因素，我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想，也不能做杞人忧天式的悲观预言，现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了，我们应当保留那些性质有效的，全球通史读后感抛弃那些不合适宜的——这正是当前全世界正在努力做的。也是本着这样一种精神，本书才有了这个新版本，希望它能有助于这一在评价的过程，从而实现培根所提倡的”改善生活“，抛弃他所反对的”卑微目的“。从上面这段斯塔夫里阿诺斯教授这段话中，我们所能感到的并不是简单偏见的对一国的情感，而是对人类发展的深深的忧虑，这也是本书所凸现的”全球史观“的精髓。

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分账不均自然而然引发战争，第一次世界大战正是强国们瓜分世界的产物。结果是以德意志战败、奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国的四分五裂，战后英法的实力下降，美国隔岸观火得益，布尔什维克党在俄国夺得政权而告终。

　　和平维持不了多久，世界又因资本主义制度暴露出问题引发严重的经济危机，法西斯主义在动乱中让纳粹党登上了德国和意大利的宝座，两国和日本一道再次将整个世界卷入战火之中。

　　第二次世界大战更为残酷惨烈，而战争的恐怖在二战后期的日本广岛、长崎，达到了展示的顶峰。两枚原子弹毁灭了两座城市。

　　二战后，世界的版图又被重新辛苦绘制。被英法荷等殖民国家控制的殖民地人民纷纷觉醒、独立，而他们的宗主国也已无力阻止了。

　　摆脱了半封建半殖民地身份的中华人民共和国当然是其中最重要的一支。即使是带领着新中国走社会主义道路的苏联，也无法用强硬手段牢牢将中国绑在与美国争夺世界霸权的苏联战车上。实际上，历史证明，强硬的控制手段只是一时之策，苏联的内部矛盾终于在美苏冷战数十年后全面爆发，人民根本忍受不了生活的长期无法改善，各民族也并非真正的融合。1991年，苏联解体。

　　美苏冷战的其中一个重要影响，直至今天还没有完全消除。那便是核武器被大量制造。如果1962年的古巴导弹危机，有任何一方疯狂一点，启动了核战争，也许这个地球已经满目疮痍，面目全非，甚至人类已经在覆亡的边缘。也许有人觉得人类在危险边缘这个说法太危言耸听，但是我经常在想，现在核武器已经能越来越容易的被制造，如果有那么一天，某个国家不顾一切地真的发动核战，或者，被某个激进组织获取了那么几枚，我们真的有办法抵御、消除核武器对整个地球的毁灭性打击吗？我们只有一个地球。我们没有神龙，能在地球毁灭了之后再造一个。

　　我们该为生于现在这个时代而感到幸运，虽然借用狄更斯的小说语气说”这是最好的时代，这是最坏的时代“， 我们面临着环境问题，精神危机，人口压力等种种，身边却没有战争——虽然在中东，炮火声时不时还在响起。愿不断进步的科学技术最终是用于造福人类，而不是毁灭人类自身。

　　本来只是想写个数百字的简短书评，唠唠叨叨却不由自主写了三千多字，如果在大学写论文的时候能总像现在这般满怀激情就好了。

　　了解历史只是第一步，了解历史是为了更好的谋划未来。路真漫长。

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在欧洲中东、中国纷扰不堪之际，国家较为稳定的印度似乎比较宁静平和。但他们的人民未必这样想。印度实行种姓等级制度，人生来便注定一生命运，小时候看的连环画提到一个事实让我印象尤为深刻：在印度四大种姓之下是”贱民“（不可接触之人），终生得摇着铃穿街过巷，以让上等人像厌恶苍蝇那样躲开他们！

　　世界的帝国在争斗中此起彼伏，底层人民的苦难需要得到慰藉。现今世界的三大宗教中的佛教、基督教相应而生，这两大宗教和中世纪的伊斯兰教一起，在各地域迅速传播之后，成为了左右世界发展的重要力量。

　　中世纪，有一个曾经被称为”黑暗时代“的时期，那是一个动乱的时代，匈奴、日耳曼、突厥、蒙古相继在亚欧大陆攻城掠地，掀起入侵巨浪。文化发展裹足不前。人们在一系列快速的政权更替中无所适从。蒙古人曾经打下了人类历史上最大的帝国版图，但转眼间，却像冰融化于烈日下一般，烟消云散。

　　曾经说要拯救人们于苦难之中的基督教在中世纪的教会把持下更像是用说辞某私利的组织，享有特权的教士们的话语间，除了”神“和代表着”神“的教会，世界似乎再也没有其他。

　　文艺复兴是重重束缚下的挣扎扭动，也是黎明的第一束光。人的生活重心又回到了人本身。

　　欧洲终于等来了迎来辉煌的时刻，大海上的探险最终突破了伊斯兰教对欧洲的贸易封锁，葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国的殖民地如星火燎原之势在包括了新发现的美洲大陆的世界范围内快速扩展。最终，以率首先完成工业革命的大不列颠帝国成为了全球的”日不落帝国“。

　　很可惜，也可以说必然的，远在东亚，长期处于世界先进之列的中国终于在自大中失去方向。闭关锁国让中国真正的作茧自缚。郑和远航的壮举像是一个高明的剑客在众人面前用一套剑招把全世界吓得目瞪口呆然后翩翩离去——真文艺范儿。鲁迅说：中国发明了火药，欧洲人用来制作洋枪大炮，中国人却用来做爆竹。说到底，还是因为中国太强太大了，骨子里的儒家不屈而屈人之兵思想让中国的统治者起不了太多的扩张心思。中国终于在1940年英国带着坚船大炮来敲门时才猛然醒悟到了自己的夜郎自大。

　　迟了，当欧洲列强发现中国不是狮子而不过是肥羊时，纷纷前来割肉，中国进入了令当代中国人刻骨铭心的耻辱期。同时期，同样被欧洲人敲开大门的日本却在一系列反思之后，通过明治维新在亚洲首先实现近代化，开始登上世界舞台。并趁中国软弱之际加入了欧洲列强瓜分中国的行列。这种差别不能不让人深思。

　　欧洲各国的纷纷工业化与疯狂开拓殖民地让各国经济发展一日千里，资产阶级的抬头动摇了传统的封建统治。欧洲封建王朝由此土崩瓦解。而代表着资产阶级精神的自由主义也促使了已经涌入了大量欧洲新移民的，多民族的北美独立的要求得到满足。1776年7月4日，在通过战争脱离了英国统治之后，美利坚合众国宣布独立。

　　”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。“随着世界各落后地区的殖民化，当地土著免不了被奴役的命运。尤其是非洲黑人，更是视作能劳作的货物，数以千万计被运往美洲种植园，途中因贩运条件恶劣而死亡的又数以百万计。其影响直至今天还没完全消除，黑人仍是种族歧视的主要对象。不知道在被贩运的途中，究竟黑奴们的心中，是在怨恨出卖自己的部落酋长、侵占家乡的殖民者多些，还是怨恨这个世界不公，让自己生来成为饱受奴役的非洲黑人多些？

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《全球通史》读后感

　　本来想看完就算的，不过再想了想，人还是不能太懒了。每看完一本书写份书评是应该坚持的好事。

　　《全球通史》一年前就买了，一直放到前一阵子突然想恶补历史知识才开始翻，经过一个月的时间，今天终于把它看完。

　　本以为通史都像是高中的历史教科书般，明明确确地列出时间线索，跟读者说明标志性事件，然后说明意义影响什么的。但错有错着，这不算是本便于记忆史实的通史书，却是本传达史观的开拓另一个视角的通史书。

　　斯塔夫里阿诺斯（外国人见鬼都是拗口的名字），在序里面明明确确地说，他尽力用一个全球化的，非以传统的以欧洲为中心的视角去描述历史。于是，我所看到了，是一部欧洲西方人尝试站在其他民族角度看待人类历史的全球通史。

　　《全球通史》算是世界通史类的入门书，但在灌输作者历史观的同时，时间线索编排跟历史事件的陈列较为简略，即使一些我早已有所耳闻的史实，有时它都只是会直接引用，而不作任何介绍，弄得我不得不查阅资料以明真相，这也算是一种扩充阅读吧；（幸亏迈入了信息时代，大量资料的速查成为了可能）。

　　如果以智人为人类历史时间起点，那么我们人类已经在地球上存在了数百万年了，但如果说人类文明的历史，那么我们却只有数千年。历史在我们的眼里总是近大远小的，人类文明前行的列车已经让我们觉得人类的起点太遥远了，我们从在地球恶劣的丛林夹缝中艰难求存，到现在主宰全世界，经历了太多太多，我们有必要在某个时候停下来审视，历史里面到底有些什么教训，以指导我们的前路，让我们向着光明绵延的方向前进，不至于误入歧路。

　　人类的起源众说纷纭，普遍接受的说法是人类从非洲起源，逐步迁移到各大洲（随着考古的进展，论断将被推翻或加强）。在农业得到革命性发展之后，人类逐渐结束游猎的生活，形成固定的定居点。文明开始形成。科学家们说，有生命首先得有水，于是，中东的两河流域、东非的尼罗河流域、南亚的印度河流域、东亚的黄河流域成为孕育文明的摇篮。

　　小时候经常听说中国是世界四大文明古国的仅存硕果，但其实这种说法并不确切，因为这种”四大“的人为划分无疑对辉煌的古希腊文明的无视。”四大“的说法更倾向于古代文明发源地而非具体国度。

　　《全球通史》明显采用了一种地理决定论。古中国因平原广阔并处于亚洲较独立的位置而原文明得以留存，古希腊、古巴比伦、古埃及、古印度等却无可避免地卷入了欧洲、中东的远古混战中覆亡。

　　在欧洲、中东的诸地区争霸中，马其顿国王亚历山大所建立起的第一个横跨亚非欧帝国尤其引人注目，可惜正如他的很多后来者一样，没有真正的制度和文化上的保证，靠军事力量上的武力征服终究是不能持久的。亚历山大帝国在亚历山大大帝病逝后迅速凋零。

　　继而强盛起来的是罗马，罗马击败了希腊，却吸收继承了希腊的文化为他自己的核心，因此，在屋大维建立了庞大的罗马帝国之后，这个帝国存活了一千四百多年。

　　中国同样是在战事不断，诸侯精彩纷呈的博弈中发展起来，中国春秋战国时代的”百家争鸣“堪比希腊哲学巅峰，但在诞生了影响深远的儒、道等学说之后，却随着秦朝的大一统，整个国家成为了一言堂。

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　三、关于文明的冲突和发展：人类历史就是在各种文明不断的冲突更新中发展起来的。在古代文明时期（公元前3500年至公元前1000年），中东在农业、冶金术、文字和都市生活方面进行了基本改革，起了发达的文明中心的作用。但是这一高度发展的中心，在从古代文明到古典文明（公元前1000年至公元500年）的转变中落后了。正是中国、印度和欧洲在古典时期有创造力的改革中，涌现出了儒教、印度教和基督教，并对冶铁术、铸币和字母表的有效利用，促进了文明的发展。中世纪时期（公元500年至公元1500年），中国是世界上最发达的文明时期，中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论的儒家文化。中国人很自然的认为自己的文明优于其它文明，正是这种不思进取的态度，却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相比之下，西欧人正因为自身比较落后，所以乐于并急于学习和适应外界。他们利用中国的发明并将用于海外扩张，这种扩张反过来又引起更多技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变成现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这些事实告诉我们，文明不是一成不变的，它是随着技术的创新和社会的变革不断进行的。如果没有居安思危，开拓创新的进取精神，文明的先进性很快被新的文明所取代。尤其我们现在处在一个知识大爆发的加速变革的时代，一不留神稍微懈怠就会被时代所淘汰。因此，我们要有一种时不我待的进取精神，只争朝夕，与时俱进，开拓创新，实现新突破。

　　四、关于全球统一性：直到公元1500年，种族隔离现象遍及全球。所有黑人都生活在非洲，所有白人和高加索种人都生活在欧洲和中东，所有的蒙古种人都生活在东亚和美洲，所有澳大利亚种人都生活在大洋洲。这之后，当随着西方人开始海外扩张时，这种情况发生了根本的变化，欧洲人先后进入非洲、亚洲、南北美洲、大洋洲，随着移民的扩展，不仅带去了动物、植物、资本、技术，还使宗教信仰和文化不断的得到了融合，使全球的资源、技术、人力、文化融为一体，大大的促进了世界发展，也使各大洲的人们相互之间成为有机的统一体。全球的同一性是历史发展的巨大进步。恰恰相反，我们中国虽然实现了统一，但是各个地方的壁垒仍然存在而且某些方面还相当严重，例如户籍制度、养老制度、医疗制度、教育制度、土地制度、住房制度，这些人为设置的障碍，大大妨碍了人员的流动，导致了新的不公平，对社会的进步，人们才能的发挥起到了阻滞的作用。大大制约了生产力的发展，必须尽快铲除。

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《全球通史》读后感

　　我读斯塔夫里阿诺斯撰写的《全球通史》是带着通过了解历史对今天的启迪的目的而读的。读完后受益匪浅，开阔了我的眼界，重新改变了我们以前学习历史的思维和方法，不是把人类历史按照阶级史来划分，而是按照人性本质、文明进步、生产技术变革对社会变革的影响进程而划分的。该书的鲜明特点是以总结历史经验教训，启迪今天人们应该怎么做。单从这一点讲，这本书的现实启迪意义更大些。下面是我读后的几点感受：

　　一、关于人性与阶层：人类生来既不是善也不是恶。决定人类行为的不是基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。我们生来就具有基因所赋予的做出某种行为的潜能，但这种潜能变成实际能力的方法则取决于我们所受的训练，取决于学习。黑人天生不是奴隶，土著人和印第安人也不是天生下来就是被人奴役的，白种人也不是天生下来就是强者和统治者，东亚人还曾经驰骋疆场打败过中东穆斯林人和欧洲白人。之所以后来出现不同的种群和同种群人们出现了差异分化，出现了贫富差距从而出现了阶层，主要还是受社会环境、地理位置、宗教信仰、文化教育等因素的影响。其实现在何尝不是这样，一个人刚生下来都差不多，之所以后来发生大的变化，与出生的家庭教育、教育背景、实践的社会环境、个人的人生理念及追求目标息息相关。试想一个不明事理鼠目寸光自私自利的家长能教育出胸怀坦荡，勇于担当的孩子吗？一个没有理想，只会空想，满足现状不思进取，不善于实践和学习的人，他能成功吗？社会文明进步，促进了阶层的流动，要想达到理想的阶层，只有靠自己，因为世上从来没有救世主，只有自己才能拯救自己。只有奋斗才会有希望改变自己，进而强大自己。

　　二、关于种族与文明：民族优劣之分争论由来已久，但人类的历史证明，一个社会群体，其文明的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。决定人类不同发展水平的关键是各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使它们非迅速发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能抓住机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。相反，那些与世隔绝的民族，既得不到外来的促进，也没有外来的侵略，因而，被淘汰的压力对他们来说是不存在的，他们可以按照原来的状况过上几千年而不危及生存。按照文化所受阻滞的群体，依次是澳大利亚土著族，美洲印第安人，南非洲的黑人，亚洲的印度人，中东穆斯林人，东亚的中国人，西欧的白种人。由此可知，文明进步是相互联系、相互影响的，是相互学习和借鉴的结果。一个封闭僵化、固步自封，夜郎自大的民族终使会被淘汰的。一个没有压力、没有紧迫感，不勤于学习，整天无所事事的人也会被社会所淘汰的。一个人只有走出去接受不断变化的社会大环境的洗礼，才会使自己变得更加能适应社会的进步，更能适应当下社会的发展，才会立于不败之地。相反，如果害怕竞争，害怕失败，封闭自己，不敢去尝试各种新鲜事物，生活在父母为你营造的生活小圈子里安逸自在，不能自立，这样很快被社会所淘汰。

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　　就是所谓的李约瑟难题吧，了解了世界历史之后，就很清楚了。人类文明首先是在两河流域兴起，中东人在早期的人类历史中可谓风光无限，小麦、牛马羊、犁、车轮等都是中东人的发明，后来就是所谓的四大文明古国，其实这四个古国在时间上是有错位的，互相之间也缺乏联系，真正领导了第二波崛起的是东边的汉帝国，和西边的神圣罗马帝国，这是西欧人第一次崛起，也是近代之前唯一的一次，再后来的历史就很有趣了，由于汉武帝以及之后的历朝历代对西北游牧民族的打击，匈奴人、突厥人等在东边得不到好处，就只好往西跑，他们跑到中亚，打败当地的游牧民族，于是这些战败者又继续往西，就这样像多米诺骨牌一样，最后倒霉的是西欧人，因为他们再往西就是大西洋了，总不能跳海吧，所以神圣罗马帝国衰落之后，西欧人就不断遭到入侵的游牧民族的蹂躏，今天中亚人和中东人的祖先都曾长期骑在欧洲人头上拉屎，直到近代，伊斯兰教的兴起和穆斯林对于陆路的封锁，最终促使西欧人不得不在海上寻找出路，于是大航海时代，工业革命就接连到来了。

　　总而言之很简单，就是老百姓那句话，三十年河东三十年河西，西欧人被其它民族欺负了两千年，现在是人家翻身的时候了，物极必反，这是我们《易经》中的核心理念，我还是非常相信的。

　　顺便说说咱们中华民族，说实话其实算是世界上最幸福的民族之一了，东边有太平洋，西边有喜马拉雅山脉和天山山脉，还有戈壁，北边是鸟不拉屎的西伯利亚，这真算是块儿风水宝地，所以两三千年都一直比较平稳地发展，一般的战乱都属于窝里反，好不容易被蒙古人和满人突破过两次，还是一个被赶跑了，一个被同化了，直到近代被西方入侵，也不过一百多年，现在又开始迎头赶上，所以比起其它民族，华夏族的生活一直算是很优越很幸福的。

　　关于原始社会。

　　原始社会其实几乎就是传说中的天堂。一个原始社会的男人，每天只需要劳动两三个小时就可以维持全家人的生活，对于女人来说，各种家务活和照看小孩子更是十分轻松，所以原始社会的人根本不存在”劳动“这个概念，劳动对于他们来说，就像娱乐一样是丰富生活的一部分，而且他们因为食物来源广泛，所以身体非常健康，因为经常迁徙，所以居住环境也十分干净，在那个缺医少药的年代，预期寿命可以达到60岁，更为让人嫉妒的是，生活当中最重要的部分，竟然是谈恋爱，每天谈恋爱，不停地谈恋爱……

　　之所以后来会变成现在这个样子，是因为世界人口的缓慢增长，最终使得生存竞争严峻，光是依靠采集食物已经不足以维持那么多的人口，于是农业发明了，于是有了阶级，有了战争，直到今天。

　　更多的收获，是隐性的，古人讲读史可以明智，此言不虚，当我合上这本书的时候，虽然是走马观花，但已经可以明显感觉到眼光比以前深邃了，胸怀比以前宽广了，思维方式也更趋合理了，这大概就是所谓历史的力量，事实的力量吧。

　　最后，分享书中引用的一句话，一句让全人类共勉的话：

　　现在，人类不再有任何伙伴或敌人，我们面对的只有我们自己，而这也是忧郁症的来源。