从文本出发，从面到点找寻民俗文化——《云南的歌会》教学随笔

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《云南的歌会》是人教版八年级下册第四单元第一篇课文。本单元以民间文化为主题，所选文章设计趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。

   对于民俗类文章，因其内容学生普遍感到陌生，在教学中，有些老师为了降低学生理解内容的难度，大量运用音像资料。一堂课下来，热热闹闹，宛如参加了一场歌会，可学生对于课文的内容的把握却流于形式。只是享受了视觉上的盛宴，却未能从文字中感受到民俗之美、艺术之美、人性之美，更为感受到中国语言文字的魅力。

《义务教育语文课程标准》在“学段目标与内容”中说：欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。

如何在这篇文章中从文本出发，让课标要求具体化到课堂中，达到课标的要求，我采用从面到点探寻民俗文化的方法进行了尝试。

一、   从写作背景入手，在寻读中领悟作品内涵

     每一篇作品都是作者主观情感的投射，都渗透了作者的思想和情感。沈从文先生是作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。写此文时，他当时正在重点从事文物研究工作。

   《云南的歌会》选自《记忆中的云南跑马节》，当时作者去参加这个盛会，最初的目的“只希望从那些装备不同的马背上，发现一点“秘密”，因为我对于工艺美术有点常识，漆器加工历史有许多问题还未得解决。”作者久住昆明滇池边乡下，曾经从坐骑鞍桥上发现有各种彩色重迭的花斑，因此，就想趁跑马节机会，“在那些来自四乡装备不同的马背上，再仔细些探索一下究竟。”

然而，“更新的发现，就把我引诱过去，认为从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”

学生了解了写作背景后，我让学生自由发挥“能否用一个词来解释作者所说的“有意思””？在学生发言后，重点选取“乐趣”“热闹”“场面”等关键词，然后让学生自行找出自己认为有意思的句子，并做好批注，和大家共享。

在共享过程中，我依据学生的回答，及时引导，在此过程中

    当作者把目光聚焦到歌会时，他此时不仅是文物研究家，更是充分发挥了自己作家的特长（虽当时因为历史原因，不再从事写作）。把云南歌会的盛景，淋漓尽致地展现在我们面前。

      在作者的笔下，歌会中的人、物、景都有了智慧和灵性。作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，从字里行间流淌出来。这篇文章也秉承了他的鲜明特征之一：充满爱意。不少写平民的散文，玩味的往往是他们生活的卑微，却意识不到这个汪洋大海般的世界对于生活的意义，感觉不到它的尊严。沈从文是个例外，从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态，以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。

     邵燕祥说：从文的作品可以不舍昼夜的流下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。可以说，生活的美好，人生的美好，在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。整篇文章读完，我们看到了更高尚的人性美、人格美、民俗美、社会美。

二、   从三个场景入手，在品读中探寻歌会乐趣

作者被歌会吸引，可见歌会之乐趣。在这篇极富情趣的散文中，在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景。

我引导学生利用“地点+形式”来概括这三个场景，学生很容易从“对调子的来自四方”“向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路”“集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌”等句中，概括出山野对歌、山路漫歌、山寨传歌三个场面。

如何从文中感受到歌会的乐趣呢？看，“对调子的来自四方”，都是被吸引来的。“蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处”，互相对歌，真人却犹抱琵琶半遮面，让人遐想。“从荆条从中站起身子，理理发，拍拍尘土，向大家笑笑。”那种轻松快乐，恣意地绽放在脸上。在对年轻女人的描绘中，不仅强调了唱歌，还说到了“打秋千”这种悠游自在，这种对自由洒脱的生命形态的尊重与赞美，给人带来无限乐趣。

在山路漫歌中，不仅人，连土坎边的粉蓝色报春花，都在轻和微风里不住点头，更别说那些呼朋唤侣的山鸟。那瞪着油亮亮眼睛的戴胜鸟，每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上。一个“坐”字，戴胜鸟的可爱、机灵、调皮、活泼跃然纸上，并轻松快活的“郭公郭公”唱着。云雀也不甘寂寞，又是“起飞”，又是“扶摇盘旋而上”“不住唱歌”“向碧蓝天空钻去”，迎合它的快乐，“于是另外几只云雀又接着起飞”。在这样充满乐趣的美景中，赶马女孩子心情愉悦，什么嗓子，什么歌，出口都让人感到自然、快乐，充满淳朴本色美。

山寨传歌中,“大伙唱得最热闹”，从歌会地点、人数、桌子数，写出了盛会的乐趣。“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛”，从视觉写到听觉，把传歌场面的宏大，把那种歌声的气势，都惟妙惟肖的展现出来。妇女们精心打扮，众多“面善”之人，都停下正在从事的工作，把自己从繁忙中解脱出来，来参加者属于自己的平民的歌会，让自己的身心在歌声中放松，让自己的精神在歌声中自由飞翔。在“传歌”过程中，“老一代把记忆中充满智慧和热情的东西”，倾其所有对下一辈进行传授。那年过七十的吹鼓手，如果不是内心充盈着快乐，怎么“牙齿早脱光了”，却依然活跃在各个桌上？

通过寻找歌会的乐趣，学生从字里行间都能感受到民风民俗美，感受到天人合一、众人和谐之美。这些平时在不同地方忙碌的人们，因“唱歌”汇聚在一起，一起享受精神的快乐。学生们在探寻他们的乐趣中，不仅感受到歌会的快乐，更感受到语言文字中散发出的快乐，感受到中国语言文字的魅力。

三、   从三种写法入手，在探究中感受作品特色

作者通过语言文字的渗透力，让同学们感受到歌会的盛况、乐趣。他是如何做到的？我让同学们再次从三个场景入手，通过找寻三个场合在内容上的各有侧重，在手法上的各不相同，来探寻作品的特色，学习作者这种诗意的表达方法。

山野对歌重在写人，对演唱者不惜浓墨重彩，工笔描绘，通过对昆明女子在对歌中、在生活中外貌的描写，以人衬景，用人的自信、快乐，烘托出场面的活泼、快乐。

山路漫歌重在写景，唱歌的环境如此之美：天蓝花艳，鸟鸣婉转，更何况身处其中的人呢？让优美的环境映衬优美的人物优美的歌。

山寨传歌盛况空前，无论是全局的描绘，还是细部的刻画，在这个民歌的展览会上，民歌的课堂上，人们尽情的表现，尽情的欢唱。

这些内容，都以“歌会”一线串珠，生动形象的以微电影的形式展现在我们面前。还有文章的叙事手法，如对对歌的描绘，对一些片段的精彩描写，作者都独具匠心。

对于这样一篇美文，如果老师仅仅把目光关注在民风的理解上，就辜负了作者的一片爱心，而通过“从面寻点”，的方法，学生不仅把握了文章的内涵，感悟了情感，也领略了语言文字之美。