新北师大版七年级历史上册习题第5课 夏商西周的更迭

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第5课 夏商西周的更迭
一、单项选择题：
1、下面内容中，标志着我国世袭 制代替禅让制的是：（    ）
A、禹传位给伯益    B、禹传子，家天下     C、舜传位给禹      D、启打败有扈氏
2、我国历史上的第一个国家——夏朝建立于(    )
A、公元21世纪     B、公元16世纪        C、公元前21世纪   D、公元前16世纪
3、被后代称作殷的朝代是（    ）
A、夏朝            B、商朝               C、西周             D、东周
4、将商朝都城迁到殷的商王是(    )
A、商汤            B、武丁               C、盘庚             D、商纣
5、在建筑物上开始使用瓦的朝代是：（    ）
A、夏朝            B、商朝               C、西周             D、东周
6、奠定西周建立的重要战争是：（    ）
A、阪泉之战        B、打败有扈氏         C、逐鹿之战         D、牧野之战
7、被少数民 族犬戎攻破都城灭亡的国家是：（   ）
A、东周            B、西周               C、商朝             D、夏朝
8、东周建立的时间是 ：（    ）
A、公元771年      B、公元前771年       C、公元前772年    D、公元前770年
9、下列对夏商西周的社会生活叙述不正确的是：（    ）
A、夏朝、商朝、西周、东周的第一位统治者分别是启、汤、武王、平王。
B、夏朝筑有城堡宫殿，组建军队，制定刑法，设置监狱，建立起国家行政机构，所以它被看作是我国第一个国家。
C、商朝的地域和影响远远超过夏朝，是当时世界上最大的国家之一。
D、西周的全国土地归周王所有，各级贵族和平民从周王那里分到土地，只有使用权，不能转让和买卖。
10、下列对夏商西周的灭亡叙述正确的是：（    ）
A、统治不得民心是他们灭亡的共同原因。
B、夏朝最后一个国王纣荒淫无道，激化了社会矛盾。
C、商朝末年国王桀奢侈残暴，自比太阳，引起人民不满。
D、西周末代统治者周平王烽火戏诸侯，最后得不到人民的支持而亡国。
二、材料分析题：
1、材料分析：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下 为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康。
                                                                ——《礼记》
材料一讲的是哪一个时期？材料二讲的是哪一个时期？
这两个时期有什么不同？
2、问答题：
禹死后，他的儿子启继承了禹的王位，成为夏朝第二代国 王，你是如何看待这种现象的？（提示：解答时还要掌握两个概念的实质：禅让制——民主制度；世袭制——专制制度）
三、课堂延伸：
假如你是诸侯王，你愿意听从周王的号令么？如果不听从，是什么样的环境影响你的抉择？
参考答案：
一、单项选择题：
1、B    2、C    3、B    4、C    5、C    6、D    7、B    8、D   9、A   10、A
二、材料分析题：
1．尧舜禹时期；夏朝时期；提示：天下为公，禅让制； 王位世袭制。
2．［答案要点］禹的儿子启用武力继承了父亲禹的王位，从此世袭制代替了禅让 制，“公天下”变成了“家天下”。王位世袭制的确立是我国原始社 会过渡到奴隶社会的标志。从此以后，世袭制在我国历史上沿袭了将近四千年
三、课堂延伸：
提示；愿意，因为自己有了封地，对封国有统治权力和权力等级，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。如果我的封地经济文化实力增强，人们安居乐业，我的政治地位必然要获得提高，所以我不听从，但可以“尊王攘夷”，开展对外活动，提高自己的大国地位。

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第6课 夏商西周的社会与国家
一、选择题
1、分封制开始实施是在：（    ）
A、夏朝           B、商朝           C、西周             D、东周
2、下列各项中不属于西周时期诸侯对周王的义务的是（　）
①交纳贡赋    ②交纳租赋      ③派兵作战      ④服从命令
⑤治理诸侯国  ⑥朝觐与服役    ⑦保卫周王
A、①②③④⑤⑥   B、②④⑤⑥⑦①    C、①③④⑤⑥⑦    D、①②④⑤⑥⑦　
3、西周分封制的分封对象不包括：（    ）
A、亲戚           B、功臣            C、前代贵族后裔     D、少数民族部落首领
4、下列属于西周时期统治阶级的是：（    ）
A、民             B、士              C、众               D、庶人
5、被驱使进行大规模的集体劳动，一般拥有生产工具和家庭副业，是农业和手工业生产部门的主要劳动者，符合以上条件的是：（    ）
A、诸侯           B、士              C、平民              D、奴隶
6、下列对奴隶的情况描述正确的是：（    ）
A、奴隶主要来源于战俘和触犯刑法的罪犯
B、他们毫无人身自由，但生命要得到保障
C、贵族强迫他们去做苦役，等他们有了钱就可以给自己赎身，摆脱可怕的生活
D、奴隶的身份不会世袭
7、“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”所反映的社会现象是：（    ）
A、人祭           B、人殉            C、牛祭              D、牛殉
8、有特权在触犯刑法后交纳一定数量的赎金就可以免刑的人是：（    ）
A、农夫           B、工匠            C、奴隶              D、卿大夫
9、夏商西周国家统治人民的手段有：（    ）
①分封制    ②军队         ③刑法           ④礼仪教化
A、①②③           B、②③④        C、①②④            D、①③④
10、统治阶级通过哪一种礼仪活动教育感化民众，维护等级制度和稳定社会秩序：（    ）
A、祭祀天地         B、祭祀祖先      C、祭祀社稷          D、祭祀神灵
二、课堂回顾
1、材料分析:
封建亲戚，以藩屏周。
                                                             ——《左传》
原文大意：将同姓子弟亲戚分封为地方诸侯，作为保护周王室的屏障。
周文王所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。
                                                             ——《史记》
原文大意：周朝分封了许多同姓子弟为诸侯，但是后代疏远了，诸侯之间象仇敌一样彼此进攻，就连周天子都不能禁止。
读了这两段材料后，你认为分封制能不能保证周天子对广大疆域实行长久牢固的统治？你认为我们国家今天的政治制度与西周分封制有什么不同？
2、材料分析题：
材料一 　在河南安阳发掘出十一个商朝王陵，王陵里埋着很多陪葬的人，武官村里陪葬的人有300人，还有大量牲畜。
材料二 　在安阳，发现了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中绝大多数是15岁到35岁的青壮年男女。他们死得很惨，有的被肢解，有的被腰斩……
①材料一和材料二分别反映商朝的什么事实？
②这两则材料反映了当时奴隶怎样的生活处境？


三、课堂延伸
1、我国是世界著名的“礼仪之邦”，在我们生活的方方面面都有一定的礼仪规范，比如清明节我们都要去扫墓，表达我们对先人的追思。现在请你去采访周围的长辈，找一找在我们的生活中还有哪些礼仪规范，将你所了解的礼仪规范和同学进行交流，议一议这些礼仪制度在我国社会发展中发挥了什么作用。


2、“皇帝爱长子，百姓爱幺子”是我国民间的一句俗语，你知道为什么皇帝会更喜欢他的长子吗？



参考答案
一、选择题
1、C   2、C   3、D   4、B   5、C   6、A   7、A   8、D   9、B   10、B
二、课堂回顾
1．周王室施行分封制，打破了大大小小的诸侯国自然存在的状态，授土授民，用新的统治者取代了原有的氏族部落首领，加强了周王室对占领区的控制。但是，实施分封制最大的弊端就是：由于自然因素或社会因素的影响，诸侯国的经济实力很有可能超过王室，大夫采邑的经济实力很有可能超过诸侯。诸侯强，就不可能听命于王室；大夫强就不可能听命于诸侯。这就造成了政治分裂、战乱频仍的局面。
现在我们实行中央领导下的行政区划制度，中央统一领导，稳固统治。
2．①材料一和材料二分别反映商朝的"人殉"和"人祭"。②奴隶过着悲惨的生活。他们赤身裸体地在烈日下从事农业劳动。夜里，奴隶主用木枷把奴隶的双手锁起来。每次祭祀祖先，奴隶主都要屠杀大量奴隶做供品。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋，做殉葬品。
三、课堂延伸
1．中国历来被称为“礼义之邦”。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。孔子的话：“仁者，人也，亲亲为大”。 “己所不欲，勿施于人”“礼”是规范人的行为的外在的礼仪制度，它的作用是为了调节人与人之间的关系使之和谐相处，孔子儒家的这套“仁学”理论虽不能解决当今社会存在的“人与人之间关系”的全部问题，但它作为一种建立在道德上的“律己”的道德要求，作为调节“人与人之间的关系”的准则，能使人们和谐相处无疑有其一定的意义。
2．提示：嫡长子继承制度。