课堂教学老师应该准备什么

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课堂教学老师应该准备什么


时光荏苒，时间在忙忙碌碌之中飞快地流逝。不知不觉中，研究小组已经行走了八周时间。像刚刚学会走路的孩子，虽步履蹒跚，却坚定而执著。在过去的两个月中，似乎没有多少时间让我们静下心来回顾过去，所能够拥有的只是名师视频在眼前和头脑中一幕幕轮回；名师课堂和教学理论在生命中不断地积淀。一次次的研讨；一次次的修正；一次次的磨课；一次次的总结，我们在生命的历练中乐此不疲，在一次次失败和成功之后慢慢成长。

1、准备一个良好的心态。

一个良好的心态是我们生活幸福感的保证，是加入研究小组的首要条件，是课堂教学质量的根基。生活和工作的压力、教师成长的惰性让我们变得“老态龙钟”。我们的生活变得灰暗，我们的工作失去激情。我们展现给学生的“太过稳重”，无疑让我们和学生之间产生了一层厚厚的隔膜——学生不愿意亲近我们，我们更不愿意走近他们，我们之间越走越远。一个人静下来的时候，我们不禁常常慨叹：“生活好累好累！”难道这是我们希望的生活吗？这难道是我们想要的工作吗？为何不能痛定思痛，让我们的心情阳光起来呢？

2、准备一个会心的微笑。

微笑是一扇窗户，它向旁人展现自己的心境，表达自己的友善，拉近人与人之间的距离。最能诠释这种微笑力量的莫过于“王崧舟”，无论在哪里作课，无论面对怎样的学生，无论课堂上出现怎样的“冷场”，他总能以“一笑倾城”的力量走进学生的内心世界，让自己和学生融入课堂，融入文本，让教师、学生、文本之间碰撞出智慧的火花。在我们听过太多的常态课上，都会出现这样的情况：学生不爱回答问题，课堂气氛死气沉沉，教室愈是“发飙”，学生的头越低，恨不得钻到桌堂里去。为什么？是我们那拉得吓人的脸，是我们那冰冷的语言，是我们那高高在上的姿态，让学生对我们油然而生敬畏。试想：一个胆战心惊的孩子怎能走进我们预设的课堂？他的思维必将在瑟瑟发抖中停滞。看到这些，我们还能抱怨学生不回答问题吗？他敢故意不回答问题吗？

3、准备一个有效的引导。

观看名师视频的时候，我们往往会叹服于他们那种环环相扣的教学进程，叹服于学生那种似有“神助”的回答。我们时常在想：“额，他们的学生太厉害了！学生的知识面太宽了！可能他们讲的次数太多了……”其实，我们又错了。两个月来，我们在研究课堂教学时，将重点放在了课堂导语的设计上。在我们反复地磨课过程中，“导语”的力量得以印证——从只有一个学生举手到学生的抢答；从课堂气氛的沉闷到无比活跃；从不会回答问题到当堂书写感悟的一大段文字。实践中的种种，无不让我们这些研究者“瞠目结舌”。以下，是我在《二泉映月》中的一段环节过渡“引导语”设计：在你们面前，这是一幅美丽的画面，这是一首优美的小诗，一篇优美的散文。但是对早已双目失明的阿炳来说，这“茫茫月夜  如银月光”他看得见吗？这“ 一泓清泉  静影沉璧”他看得见吗？这“ 流水淙淙  蜿蜒而来”他看得见吗？这“ 月光照水  水波映月”他看得见吗？这优美、迷人的景色他永远也看不见，在他的世界里只有两个字“黑暗”。除了黑暗还是黑暗，无穷无尽的黑暗，无边无际的黑暗。就在这黑暗当中，阿炳经历了一段怎样的人生啊？可以想象，在教师动情的诵读声中，学生的情感骤然转变——“优美”变成了“悲惨”，“愉悦”变成了“伤感”，学生的心情随之跌宕起伏。我们的课堂还会平淡吗？我们的学生还会麻木吗？我们无疑给学生波澜不惊的“心海”投下了一颗“炸弹”——平静的心翻江倒海，波涛汹涌随之而来。

4、准备一个情感的支点。

我们的课堂教学不是简单的“情感剧”——我们从来不以泪眼朦胧为终极目的，更不以纯粹的情感激励为方法，我们需要给学生情感体验一个支点，这个支点就是学生对所学内容的熟知与把握。我们在追逐学生情感体验的同时，一定不能忘记“语文工具性”特点，将基础知识教学和基本能力培养融入到各个教学环节之中。毕竟，这才是我们课堂教学的“根”——无论我们的课堂枝有多繁，叶有多茂，根始终都是确保这一切成为可能的基础。

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5、准备一个正确的诵读情感定位。

说到“诵读”，大家可能都会想到“有感情朗读课文”。其实这是并不完善的说法，它们之间并不能简单地划上等号，我觉得“诵读”是在“有感情朗读课文”基础之上的再次升华与提高——诵读更加接近于“表演”，一种全身心投入的“表演”。也正是这种表演，使得学生能够全身心进入文本，与文本对话，从而深刻理解与感悟文本内容与情感。那么，如何才能达到我们想要达到的效果呢？其关键就在我们教师——教师在教学之前需要对文本进行准确定位。举几个例子大家就会明白：（1）《珍珠鸟》这一课，我们在诵读时需要考虑到是珍珠鸟小巧可爱的特点，我们的诵读要轻，要让学生感觉到可爱。（2）《林冲棒打洪教头》这篇文章，是评书体的一篇文章，我们在诵读中需要读出气势与评书的味道。（3）《三打白骨精》出自《西游记》，里面有一段白骨精捉住唐僧后的一段心理活动读白。我们需要引领学生读出她的奸诈、窃喜，还要符合她妖怪的人物本质。总之，准确的把握诵读定位，就是以文本体裁、文本情感基调、人物特点为出发点，读出文本内涵，读出人物形象。

6、准备一个准确的落脚点。

拿语文教学来讲，每篇文章都有它的教育意义。而教师对文章教育意义的准确把握则显得尤为重要。比如《自己的花是给别人看的》——我们大部分语文老师将这篇文章的“落脚点”放在了“人人为我，我为人人”这句颇耐人寻味的话语上，这是没有错的。错就错在，有的老师以当代中国道德语境来理解，将这篇文章的“落脚点”简单的放在“助人为乐”上面，这是典型的“一叶障目”的想法。更有甚者，还会谈论一番“德国人多么了不起，中国人多么自私……”这无疑是对文本写作目的的扭曲，也是对学生民族尊严的践踏。在教学课文之前，我们需要了解一下德国人的民族传统与文化，研究完了，我们就会知道，“爱花”只是德国人的一种习俗，一种民族文化，而“人人为我，我为人人”也只是这个民族长期形成的一种文化底蕴。这些并非我们所理解与传授的“助人为乐”，德国人也并不认为这有什么了不起。一句话为证——当季老以“你这样养花是给别人看的”询问女房东时，她的表情则是“莞尔一笑”。再如《狼牙山五壮士》：我们在学完课文引导学生体会时，总是希望学生说出“狼牙山五壮士这种不怕牺牲的精神值得我们学习。”这样的中心语。哎，这样的文本落脚点实在不敢恭维——我们要教育学生什么？让他们去上阵杀敌吗？培养他们不怕死的厮杀精神吗？显然作者的意图不是这样的！编者的意图也不是这样的！难道他们想让当代的小学生成为一个个战斗英雄吗？此类课文的落脚点应该在哪里？我想，作者和编者的意图一定是让学生在受到我国革命传统教育的同时，引导学生感悟到现实幸福生活的来之不易，教育学生好好珍惜生命，好好珍惜生活。对于文本 “准确落脚点” 的把握，是对每个一线语文教师智慧的考验，而这种“智慧”需要我们花费更多的精力在不断的学习和研究中慢慢体认。

7、准备一个自己的教学思想。

我们在学习过程中，不能一味的模仿，我们需要有自己的一种正确的教学思想，让我们的课堂拥有“灵魂”。这需要我们，在工作和生活中不断学习，积淀自己的文化底蕴；在教学中不断积累，完善自己的教学方法；在教学后不断反思，将理论与教学实践结合起来。当我们积淀了丰厚的文化底蕴，当我们积累了大量的教学经验，我们的教学思想也随即生成。

我们的课堂需要诗意，我们的人生需要诗意，我们的工作更需要诗意。人生苦短，我们何不诗意地栖居在语文教学这片大地上呢？