2013年高考最新语文作文素材大全整理精华版

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2013年高考最新语文作文素材大全整理精华版
诚实

　　诚实

　　(1)引言

　　诚实

　　诚实，能驱散人们心中的阴暗;诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

　　(2)事实论据

　　不知为不知

　　孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

　　有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗?”另一个争辩道：“不对!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁?”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

　　裴度诚归玉带

　　裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

　　他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊!”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

　　诚实的门德尔松

　　英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

　　署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”

　　原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

　　(3)理论论据

　　[理论论据]

　　一千句谎言盖不住一个事实。

　　臧克家《自已的写照》

　　肯说真话，敢驳假话，不说谎话。

　　陶行知文集《小学教师与民主运动》

　　要除去虚伪的脸谱。

　　鲁迅《我之节烈观》

　　人之所助在信，信之所本在诚。

　　《新唐书.陆贽传》

　　不信不立，不诚不行。

　　宋.晁说之《晁氏客语》

　　以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。

　　明.薛宣《读书录》

　　至诚则金石开。

　　康有为《乱后罪言》

　　同心可断金，首要重然诺。

　　董必武《答徐老延安赠别》

　　延陵轻剑，季布重然诺。

　　南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

　　推诚而不欺，守信而不疑。

　　宋.林逋《省心录》

　　惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

　　蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

　　人是实的好，姜是老的辣。

　　中国谚语

　　与人为善，以诚为本。

　　中国谚语

　　巧诈不如拙诚。

　　《韩非子.说林上》

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务实

　　(1)引言

　　务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果;弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

　　(2)事实论据

　　不虚美，不隐恶

　　司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

　　司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

　　鲁迅为注释负责

　　鲁迅翻译俄国19世纪着名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

　　李四光亲做试验

　　此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国着名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。

　　(3)理论论据

　　千言万语只是实。

　　明˙薛宣《读书录》

　　万不可做将来的梦。

　　鲁迅《娜拉走后怎样》

　　干现在有意义，才于将来会有意义。

　　鲁迅《论“第三种人”》

　　口说不若逢，耳闻不若见。

　　《新唐书˙张廷硅列传》

　　事实并不因无人注意而不存在。

　　[英]赫胥黎《浅论教条》

　　真与假仅一丝头发之差。

　　[波兰]欧玛尔˙海亚姆《鲁拜集》

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文明

　　(1)引言

　　文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。

　　文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。

　　(2)事实论据

　　周恩来的风采

　　世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

　　总理道歉

　　霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

　　(3)理论论据

　　夫子湿、良、恭、俭、让。

　　《论语˙学而》

　　心平气和四个字，非有涵养者不能做。

　　弘一大师《格言别录》

　　仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　《孟子˙离娄下》

　　礼之用，和为贵。

　　《论语˙学而》

　　约之以礼，驱之以法。

　　宋˙苏洵《张益州画像记》

　　礼乐为本，刑政为末。

　　宋˙苏辙《河南府进士策问三首》

　　言语之美，穆穆皇皇。

　　《荀子˙大略》

　　恶言不出口，苟语不留耳。

　　《邓析子˙转辞篇》

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　团结

　　(1)引言

　　“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重;讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。

　　(2)事实论据

　　郭子仪、李光弼团结对敌

　　唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨?”

　　从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越着。

　　维勒与李比希亲密无间

　　维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火;维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。

　　李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”

　　由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。

　　(3)理论论据

　　三人一条心，其力之大可断金。

　　郭沫若《国庆颂》

　　不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。

　　毛泽东《党委会的工作方法》

　　不但要那同走几步的“同路人”，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。

　　鲁迅《论“第三种人”》

　　互相取长补短，才能有进步。

　　毛泽东《整顿党的作风》

　　大家不能互相了解，正像一大盘散沙。

　　鲁迅《无声的中国》

　　三兄四弟一条心，门前黄土变成金。

　　中国谚语

　　当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。

　　[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》

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　守信

　　(1)引言

　　我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。

　　“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。

　　(2)事实论据

　　晋文公以信服众

　　春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。

　　李苦禅守信焚画

　　我国当代着名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊!

　　守信楷模周恩来

　　敬爱的周罪状来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。

　　(3)理论论据

　　同心可断金，首要重然诺。

　　董必武

　　矢信矢忠，始终不渝。

　　孙中山

　　至诚则金石开。

　　康有为《乱后罪言》

　　中心信，立身之本。

　　明?薛宣《读书录》

　　不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。

　　鲁迅《难行和不信》

　　小信诚则大信立。

　　《韩非子˙外储说上》

　　失信不立。

　　《左传˙襄公二十二年》

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守纪

　　(1)引言

　　纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。

　　纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。

　　(2)事实论据

　　孙武力斩王妃

　　孙武，春秋末期着名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。

　　后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。着有《孙子兵法》传世。

　　纪律严明的戚家军

　　明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。

　　由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。

　　周恩来严守纪律

　　周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。

　　有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”

　　拿破仑论纪律

　　历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国着名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。

　　造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。

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师道

　　(1)引言

　　历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。

　　(2)事实论据

　　岳飞祭师

　　宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。

　　周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。

　　周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。

　　朱德元帅敬师

　　张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。

　　革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。