中华上下五千年

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　开天辟地的神话
     我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。      在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。 譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。 这就是开天辟地的神话。 神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。



      那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。 我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。 这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音ｘī） 牛和梅花鹿。 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。 他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。 但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。 几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。
        山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。 山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了

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８０　班超投笔从军

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    汉光武帝建立东汉王朝以后，请了一个大学问家班彪整理西汉的历史。班彪有两个儿子
名叫班固、班超，一个女儿叫班昭，从小都跟父亲学习文学和历史。
    班彪死了以后，汉明帝叫班固做兰台令史，继续完成他父亲所编写的历史书籍，就是
《汉书》（一部记载西汉历史的书）。班超跟着他哥哥做抄写工作。哥儿俩都很有学问，可
是性情不一样，班固喜欢研究百家学说，专心致志写他的《汉书》。班超可不愿意老伏在案
头写东西。他听到匈奴不断地侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就扔了笔，气愤地说：“大丈夫
应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”
    就这样，他决心抛弃他的案头工作去从军（文言叫做“投笔从戎”）。
    公元７３年，大将军窦固出兵打匈奴，班超在他手下担任个代理司马，立了战功。
    窦固为了抵抗匈奴，想采用汉武帝的办法，派人联络西域各国，共同对付匈奴。他赏识
班超的才干，派班超担任使者到西域去。
    班超带着随从人员三十六个先到了鄯善（在今新疆境内鄯音ｓｈàｎ）。鄯善原来是归
附匈奴的，因为匈奴逼他们纳税进贡，勒索财物，鄯善王很不满意。但是这几十年来，汉朝
顾不到西域那一边，他只好勉强听匈奴的命令，这次看到汉朝派了使者来，他就挺殷勤地招
待着他们。
    过了几天，班超发现鄯善王对待他们忽然冷淡起来。他起了疑心，跟随从的人员说：
“你们看得出来吗？鄯善王对待咱们跟前几天不一样，我猜想一定是匈奴的使者到了这儿。”
    话虽这样说，毕竟只是一种猜想。刚巧鄯善王的仆人送酒食来。班超装得早就知道的样
子说：“匈奴的使者已经来了几天？住在什么地方？”
    鄯善王和匈奴使者打交道，本来是瞒着班超的。那个仆人给班超一吓，以为班超已知道
这件事，只好老实回答说：
    “来了三天了，他们住的地方离这儿三十里地。”
    班超把那个仆人扣留起来，立刻召集三十六个随从人员，对他们说：“大家跟我一起来
到西域，无非是想立功报国。现在匈奴使者才到几天，鄯善王的态度就变了。要是他把我们
抓起来送给匈奴人，我们的尸骨也不能回乡了。你们看怎么办？”
    大家都说：“现在情况危急，死活全凭你啦！”
    班超说：“大丈夫不进老虎洞，怎能掏得到小老虎（文言是‘不入虎穴，焉得虎
子’）？现在只有一个办法，趁着黑夜，到匈奴的帐篷周围，一面放火，一面进攻。他们不
知道咱们有多少人马，一定着慌。只要杀了匈奴的使者，事情就好办了。”
    大家说：“好，就这样拼一拼吧！”
    到了半夜里，班超率领着三十六个壮士偷袭匈奴的帐篷。那天晚上，正赶着刮大风。班
超吩咐十个壮士拿着鼓躲在匈奴的帐篷后面，二十个壮士埋伏在帐篷前面，自己跟其余六个
人顺风放火。火一烧起来，十个人同时擂鼓、呐喊，其余二十个人大喊大叫地杀进帐篷。
    匈奴人从梦里惊醒，到处乱窜。班超打头冲进帐篷，其余的壮士跟着班超杀进去，杀了
匈奴使者和三十多个随从，把所有帐篷都烧了。
    班超回到自己的营房里，天刚发白。班超请鄯善王过来。鄯善王一看到匈奴的使者已被
班超杀了，就对班超表示愿意服从汉朝的命令。
    班超回到汉朝，汉明帝提拔班超做军司马，又派他到于阗去。明帝叫他多带点人马，班
超说：“于阗国家大，路程又远，就是多带几百人去，也不顶事。如果遇到什么意外，人多
反而添麻烦。”
    结果，班超还是带了原来的三十六个人到于阗去。
    于阗王见班超带的人少，接见的时候，并不怎么热情。班超劝他脱离匈奴，跟汉朝交
好。他决定不下，找巫师向神请示。
    那个巫师本来反对于阗王跟汉朝友好，他装神弄鬼，对于阗王说：“你为什么要结交汉
朝？汉朝使者那匹浅黑色的马还不错，可以拿来给我。”
    于阗王派国相向班超去讨马。班超说：“可以，叫巫师自己来拿吧。”
    那巫师得意洋洋地到班超那儿取马。班超也不跟他多说，立刻拔出刀把他斩了。接着，
他提了巫师的头去见于阗王，责备说：“你要是再勾结匈奴，这巫师就是你的榜样。”
    于阗王早就听说班超的威名，看到这个场面，也吓得软了，说：“愿意跟汉朝和好。”
    鄯善、于阗是西域的主要国家，他们结交了汉朝，别的西域国像龟兹（音Ｑｉǖ　ｃ
í，在今新疆库车县一带）、疏勒（在今新疆喀什噶尔一带）等也都跟着跟汉朝和好了。
    西域各国从王莽执政时期起，跟汉朝不相往来已经有六十五年。到了这时候，才恢复张
骞通西域时期的那个局面，双方又经常有使者和商人交往。
    过了两年，汉明帝死去，他的儿子刘炟（音ｄá）即位，这就是汉章帝

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７９　取经求佛像

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    汉光武帝到了六十三岁，害病死去。太子刘庄即位，就是汉明帝。
    有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，忽然
升到天空，往西去了。
    第二天，他把这个梦告诉大臣们，许多大臣说不出那个头顶发光的金人是谁。
    有个博士傅毅说：“天竺有神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。”
    傅毅所说的天竺，也叫身毒（音ｙｕáｎ－ｄú），是佛教创始人释迦牟尼出生的地方
（天竺是古代印度的别称，释迦牟尼出生在古印度北部迦毗罗卫国，在今尼泊尔境内）。释
迦牟尼约出生在公元前５６５年），原是个王子。传说他在二十九岁那年，抛弃了王族的舒
适生活，出家修道。他创立了一个宗教，叫做佛教。
    释迦牟尼到处宣传佛教的道理。他传教四十多年，收了不少信徒，大家尊称他“佛
陀”。他死了以后，他的弟子把他生前的学说记载下来，编成了经，这就是佛经。
    傅毅的话，引起了汉明帝的好奇心。他就派蔡愔（音ｙǐｎ）和秦景两名官员到天竺去
求佛经。
    蔡愔和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。天竺人听到中国派使者来求佛经，表示
欢迎。天竺有两个沙门（就是高级僧人），一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，帮助蔡愔和秦
景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。
    公元６７年，蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西
域，回到了洛阳。
    汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第
二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，
这座寺就叫白马寺（在今洛阳市东）。
    汉明帝并不懂佛经，王公大臣也不相信佛教，到白马寺里去烧香的人不多。只有楚王刘
英倒十分重视，专门派使者到洛阳，向两位沙门请教。两个沙门就画了一幅佛像，抄了一章
佛经交给使者。
    使者回到楚王的封国，楚王刘英真的在宫里供起佛像来，早晚礼拜。
    楚王刘英是个有野心的人，他借着信佛的名义，结交一批方士，还用各种迷信的手法欺
骗人。
    公元７０年，有人向汉明帝告发，说楚王刘英纠集党徒，自己设置官员，想造反。汉明
帝派人一调查，认为刘英确实有谋反的情节，就把楚王的王位革了，把他送到丹阳。刘英到
了那儿，自己觉得罪行严重，就自杀了。
    汉明帝还派人专门查办跟刘英有往来的人。楚王刘英曾经把全国有名的人编在一本名册
里。这个名册被搜查出来后，官府就按照名册一个个逮了来，受到牵连的人很多。这样搞了
一年多，逼死了不少人。
    后来，有个大臣劝说汉明帝，认为被逮的大多是受冤屈的人。汉明帝亲自查问一下，果
然发现洛阳监狱关着一千多无辜受累的人。他才下了一道诏书，把他们赦免。
    汉明帝虽然派人求经取佛像，但他其实并不相信佛教，倒是提倡儒家学说的。他还亲自
到太学（我国古代的大学）去讲过经（这里指儒家的经典书）。据说去听讲的和观看的，竟
有十万人之多。

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７８　老当益壮的将军

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    汉光武帝靠武力夺取了天下，他手下有批出身豪强地主的大将谋臣，都是帮光武帝打天
下立过功的，其中功劳最大的有二十八个。汉光武帝死后，他的儿子汉明帝刘庄把二十八人
的肖像画在南宫的云台上，称为“云台二十八将”。
    但是在二十八将之外，还有一名大将，他的名字虽然没有留在云台上，在历史上却很有
名气。他就是老当益壮的马援。
    马援在王莽统治的时候，做过扶风郡（治所在今陕西兴平东南）的督邮。有一次，郡太
守派他送犯人到长安。半路上，他看犯人哭得挺伤心，就把他们放走了，自己也只好丢了
官，逃亡到北地郡躲起来。后来在那边搞起畜牧业和农业来。
    不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主，有了牛羊几千头，还积蓄了几万斛粮食。
    但是他并不想一直留在那里过富裕生活。他把自己积贮的财产牛羊，分送给他的兄弟朋
友。他说：“一个人做个守财奴，太没有出息了。”
    他还说：“男子汉大丈夫，应该有远大志向。越穷越坚强，越老越健壮。”（文言叫做
“穷当益坚，老当益壮”。）
    王莽失败后，马援投奔汉光武帝，立了很多战功。
    公元４４年秋天，马援从外面打仗回来，有人劝他说：
    “您已经够辛苦的了。还是在家里休养休养吧。”
    马援豪迈地说：“不行，现在匈奴和乌桓还在骚乱，我正要向皇上请求保卫北方。男子
汉大丈夫，死应该死在边疆上，让别人用马革裹着尸首送回来埋葬。怎么能老呆在家里跟妻
子儿女过日子呢。”
    不久，匈奴和乌桓果然接连侵犯北方。汉光武帝派他去守襄国（今河北邢台西南）。匈
奴和乌桓跟汉兵接触了一下，就逃走了。
    北方平定下来不久，南边五溪（在今湖南、贵州交界的地方）有一个部族，打到了临沅
县，汉光武帝两次派兵征讨，都被五溪部族打败。
    汉光武帝为了这件事很担忧。那时候马援已经六十二岁了，但还是请求让他带兵去打仗。
    汉光武帝瞧了瞧马援，见他的胡子都白了，说：“将军老了，还是别去吧！”
    可是马援不服老，就在殿前穿上铠甲，跨上战马，雄赳赳地来回跑了一转。
    汉光武帝不禁赞叹说：“好硬朗的老人家！”就派他带领马武、耿舒两名将军和四万人
马去攻打五溪。
    马援的军队到了五溪，因为不适应南方的气候，有好些兵士中暑死去，马援自己也得了
病。有人向汉光武帝挑拨是非，说是马援指挥错误。汉光武帝就派中郎将梁松去责问马援，
并且去监督马援的军队。
    梁松是汉光武帝的女婿，一向骄横自大。梁松的父亲原来是马援的朋友。马援看不惯梁
松那股骄横劲儿，曾经批评过他，梁松从此记下了恨。
    梁松到了五溪，马援已经害病死了。但是梁松还不肯罢休，向汉光武帝告了一状，说马
援不但指挥作战犯了错误，而且上次在南方的时候，私下里搜刮了大批珍珠。跟马援一起的
马武也跟着一起诬陷，说马援回家时确实装了整整一车珍珠。
    这一下，汉光武帝真的相信了，下令革了马援的爵位（马援本来封新息侯），还要追查
马援的罪。
    赶到马援的棺材运到家里，他妻子马夫人不敢报丧，偷偷地把棺材埋在城外，连以前跟
马援要好的朋友和宾客也不敢上马家吊丧。
    马夫人亲自到宫里向汉光武帝去请罪，汉光武帝怒气冲冲地把梁松的奏章扔给她。马夫
人一看到奏章，才知道她丈夫受了天大的冤屈。
    原来马援在南方的时候，害了风湿症。有人告诉他，当地出产的薏苡（音ｙì－ｙǐ，
又叫米仁）可以治风湿。马援吃了一点，果然见效，回家的时候，叫人买了一批颗粒大的薏
苡，用车装了带回来。
    梁松、马武偷眼看到过这些东西，就捕风捉影，把薏苡说成珍珠，告了马援一状，害得
马援革了爵位，坏了名誉。
    马夫人一连六次向汉光武帝上奏章申诉。还有一个名叫朱勃的人，听到马援的冤屈，也
大胆地上了奏章替马援申冤。
    汉光武帝看了马夫人和朱勃的奏章，才准许马家把马援安葬，也不再追查马援的罪。
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７７　硬脖子的洛阳令

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    汉光武帝在锁压了绿林、赤眉两支最大的起义军之后，接着又消灭割据陇右和蜀地的两
个割据政权，统一了中国。汉光武帝把洛阳作为都城。为了和刘邦建立的汉朝相区别，历史
上把这个王朝称为“东汉”，或者叫“后汉”。
    汉光武帝建立了东汉王朝以后，他知道老百姓对各地豪强争夺地盘的战争早已恨透了，
决心采取休养生息的政策。例如减轻一些捐税，释放奴婢，减少官差，还不止一次地大赦天
下。因此，东汉初年，经济得到了恢复和发展。
    汉光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下还得注意法令。不过法令也只能管老百姓，要
拿它去约束皇亲国戚，那就难了。比方说，汉光武帝的大姐湖阳公主就依仗兄弟做皇帝，骄
横非凡，不但她爱怎么着就怎么着，连她的奴仆也不把朝廷的法令放在眼里。
    洛阳令董宣是一个硬汉子。他认为皇亲国戚犯了法，应该同样办罪。
    湖阳公主有一个家奴仗势行凶杀了人。凶手躲在公主府里不出来。董宣不能进公主府去
搜查，就天天派人在公主府门口守着，只等那个凶手出来。
    有一天，湖阳公主坐着车马外出，跟随着她的正是那个杀人凶手。董宣得到了消息，就
亲自带衙役赶来，拦住湖阳公主的车。
    湖阳公主认为董宣触犯了她的尊严，沉下脸来说：“好大胆的洛阳令，竟敢拦阻我的车
马？”
    董宣可没有被吓倒，他拔出宝剑往地下一划，当面责备湖阳公主不该放纵家奴犯法杀
人。他不管公主阻挠，吩咐衙役把凶手逮起来，当场就把他处决了。
    这一下，差点儿把湖阳公主气昏过去。她赶到宫里，向汉光武帝哭诉董宣怎样欺负她。
    汉光武帝听了，十分恼怒，立刻召董宣进宫，吩咐内侍当着湖阳公主的面，责打董宣，
想替公主消气。
    董宣说：“先别打我，让我说完了话，我情愿死。”
    汉光武帝怒气冲冲地说：“你还有什么话可说的。”
    董宣说：“陛下是一个中兴的皇帝，应该注重法令。现在陛下让公主放纵奴仆杀人，还
能治理天下吗？用不着打，我自杀就是了。”
    说罢，他挺起头就向柱子撞去。
    汉光武帝连忙吩咐内侍把他拉住，董宣已经撞得血流满面了。
    汉光武帝知道董宣说得有理，也觉得不该责打他。但是为了顾全湖阳公主的面子，要董
宣给公主磕个头赔个礼。
    董宣宁愿把自己的头砍下来，怎么也不肯磕这个头。内侍把他的脑袋往地下摁，可是董
宣用两手使劲撑住地，挺着脖子，不让把他的头摁下去。
    内侍知道汉光武帝并不想把董宣治罪，可又得给汉光武帝下个台阶，就大声地说：“回
陛下的话，董宣的脖子太硬，摁不下去。”
    汉光武帝也只好笑了笑，下命令说：“把这个硬脖子撵出去！”
    湖阳公主见汉光武帝放了董宣，心里很气，对汉光武帝说：“陛下从前做平民的时候，
还收留过逃亡的和犯死罪的人，官吏不敢上咱家来搜查。现在做了天子，怎么反而对付不了
小小的洛阳令？”
    汉光武帝说：“正因为我做了天子，就不能再像做平民时候那么干了。”
    结果，汉光武帝不但没办董宣的罪，还赏给他三十万钱，奖励他执法严明。董宣回到官
府，把这笔钱全分给了他手下的官员。
    以后，董宣继续打击不法的豪门贵族。洛阳的土豪听到他的名声都吓得发抖。人们都称
他是“卧虎”（意思是“躺着的老虎”）。
    当时，敢于执法的官员除了董宣以外，还有一个管洛阳城门的小官，名叫郅恽（恽音ｙ
ùｎ）。
    有一次，汉光武帝带了一批人，到洛阳郊外去打了一天猎，回城的时候，已经是晚上。
皇帝的车驾到了上东门，城门早已关了。
    随从打猎的侍从叫管城门的开门，郅恽拒绝了。
    汉光武帝亲自来到城下，吩咐郅恽开门。不料郅恽说：
    “夜里看不清楚，不能随便开门。”
    汉光武帝碰了个钉子，只好绕道到东中门进城。
    第二天，汉光武帝正想找郅恽责问，不想郅恽的奏章已经送上来了。奏章上说：“陛下
跑到遥远的山林里去打猎，白天还不够，直到深夜才回来。这样下去，国家大事怎么办？”
    汉光武帝看了奏章，就赏给郅恽一百匹布，还把那个管东中门的官员降了职。

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７６　刘秀重建汉王朝

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    昆阳大战以后，刘縯和刘秀名声越来越大。有人劝更始帝把刘縯除掉。更始帝借口刘縯
违抗命令，把刘縯杀了。
    刘秀一听到他哥哥被杀，自己知道力量敌不过更始帝，就立刻赶到宛城（今河南南阳
市），向更始帝赔不是。有人问起他昆阳大战的情形，他也一点不居功，说全是将士们的功
劳。他也不敢给他哥哥戴孝，照常吃饭喝酒，有说有笑，一点也不流露出他忧伤的心情。
    更始帝以为刘秀不记他的仇，反倒有点过意不去，拜刘秀为破虏大将军，但是毕竟不敢
重用。后来，长安攻下来了，王莽也给杀了。更始帝到了洛阳，才给刘秀少数兵马，让他到
河北去招抚河北郡县。
    这时候，各地的豪强大族有了武器，有的自称将军，有的自称为王，也有自称皇帝的，
各据一方。更始帝派刘秀到河北去，正好让刘秀得到一个扩大势力的机会。他废除王莽时期
的一些苛刻法令，释放一些囚犯，一面消灭了一些割据势力，一面镇压河北各路农民起义
军。整个河北差不多全给刘秀占领了。
    公元２５年，刘秀和他的随从官员认为时机成熟，在鄗（音ｈàｏ今河北柏乡县北）自
立为皇帝，这就是汉光武帝。
    更始帝先建都洛阳，后来又迁到长安。他到了长安以后，认为自己的江山已经坐定，开
始腐败起来。他滥封官爵，自己不管政事，成天在皇宫里喝酒作乐，还纵容他手下的兵士抢
劫。原来一些绿林军将领，对他十分不满。
    赤眉军的首领樊崇眼看更始帝不行了，就率领二十万人进攻长安。更始帝派兵抵抗，接
连打了几个败仗，急得他不知怎样才好。绿林军中有些将领劝更始帝离开长安，反而遭到更
始帝的猜疑、杀害；还有一些起义将领投奔了赤眉军。更始帝内部一乱，赤眉军就顺利地打
进了函谷关。
    赤眉军决定推翻更始帝，但是樊崇他们不能摆脱汉朝旧贵族正统观念的影响，定要找个
姓刘的做皇帝。当时赤眉军姓刘的一共有七十多个，其中有个十五岁的放牛娃刘盆子，据说
跟西汉皇族的血统最近，就硬把刘盆子立为皇帝。
    赤眉军打进长安，更始帝逃到城外，樊崇派使者限令更始帝在二十天内投降。更始帝没
法，只好带着玉玺向赤眉投降。
    赤眉军进了长安，声势浩大。可是几十万将士的口粮发生了困难。富商和地主趁机屯积
粮食，长安天天有人饿死。这样一来，长安的混乱局面就没法收拾了。
    樊崇带着军队离开长安向西流亡。但是别的地方的粮食也一样困难；到了天水（郡名，
在今甘肃）一带，又遭到那里的地主豪强的拦击。樊崇只好又带着大军往东边来。
    汉光武帝趁着赤眉军进长安的时候，占领了洛阳。他们一听到赤眉军向东转移，就带领
二十万大军分两路埋伏在那里。
    汉光武帝派大将冯异到华阴，把赤眉兵引向东边来。冯异用计把一队赤眉军包围在崤山
下。他下了战书，跟赤眉军约定时间和地点决战。老实的樊崇不知道敌人的计策，派了一万
多赤眉军发动进攻。冯异先派出少数兵士对敌。赤眉军看见汉兵人少，就全军出击。没想到
冯异的伏兵上来了，打扮得和赤眉军一模一样，双方混战在一起，分不出谁是赤眉兵，谁是
汉兵。
    赤眉军正在为难的时候，打扮成赤眉军的汉兵高声叫嚷着“投降！”“投降！”赤眉军
兵士一看有那么多人喊投降，没了主意。军心一乱，这一支赤眉军就被缴了武器。
    公元２７年１月，樊崇带着剩下的赤眉军向宜阳（今河南宜阳县）方向转移。冯异火速
派人报告汉光武帝。汉光武帝亲自率领预先布置好的两路人马截击，把赤眉军围困起来。到
了这步田地，樊崇只好派人向汉光武帝求和。
    汉光武帝把刘盆子他们带回洛阳，给他们田地房屋，让他们留在洛阳。但是不到几个
月，就加上谋反的罪名，把樊崇杀害。