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沙发
楼主 |
发表于 2011-9-29 09:09:53
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5.古诗二首
设计理念
古诗是中华文化的精华，是最有灵性之美的语言。她传递着文明，印刻着人间的喜怒哀乐、书写着无限河山。笔者认为，古诗的教学，应基于吟诵，贵在于品悟，回归生活，切忌支解语言而忽略大意象的美。
《题西林壁》是古诗中写景抒情的典范，也是情理交融的诗文先河。笔者的教学，旨在激发学生学习古诗的兴趣，培养学生探索诗意的能力，在诗的灵动意境中，引导学生和诗人及文本产生共鸣，在真实的生活中感受诗的强大生命力。《游山西村》中，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这是动中即景，写出曲折多变的景色。“山重水复”见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。
教学目标：
1、学会本课的生字和新词，读懂古诗的意思。
2、有感情的朗读并默写这两首古诗。
3、运用学习古诗的方法，理解诗中所含的哲理，想像诗歌所描绘的景象，感受诗人的心境，培养学生互助学习的能力。
重、难点：
理解诗句和诗中所含哲理
关键：理解诗句，有感情的朗读
教具准备：多媒体教学课件
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
（有感情的朗读并默写这两首古诗，读懂古诗的意思，理解诗中所含的哲理。）
一、导入新课，揭示课题
1、我们的祖国山河壮丽，风景如画。说说你都游览过哪些风景名胜？（生自主发言）景色秀美、山峦起伏的庐山，你游览过吗？（放映庐山图片）看了以后，你觉得庐山怎样？今天，我们就随着北宋诗人苏轼一同到庐山一游。（板书诗题）
（设计意图：由学生熟悉的风景名胜引入课题，并且欣赏庐山风景图，激发学生的学习欲望。）
2、解诗题、知诗人。
二、整体感知，初步了解诗意
1、学生试读，纠正字音，注意把诗的节奏和对诗的理解读出来，师生评价。
2、用自己喜欢的方式练读。
3、采用齐诵、唱诵、表演诵、轮诵等方式读古诗。
（设计意图：古诗的教学，离不开吟读，因而在本环节中教师要相机进行朗读指导，读出情，读出神。）
三、自主探究，理解感悟
1、借助“注释”或工具书试着讲一讲每首诗的意思。
2、有不理解的地方记录下来，准备质疑。
（设计意图：学生是学习的主人，教师应把学习的主动权交给学生。）
四、读后理解、学生质疑
1．读完后再说一说自己最新的理解，并提出不懂的问题。
2．师生共同归纳、整理。有的问题师生即时解决；有的可在学习中解决。
3、小组交流、互相补充纠正
（设计意图：培养学生质疑、互助学习的能力。）
4、集体汇报交流，感悟诗意和哲理
（1）诗人站在什么角度看庐山？（横、侧、远、近、高、低）
（2）看到的庐山分别是什么样子？（横看：山峦起伏、连绵不断；侧看：奇峰陡峭；远看：隐天蔽日；近看：危崖险岩；高处俯看：身沟幽壑；山下仰望：重峦叠嶂。）
小结：诗人眼中的庐山，形状、姿态各不相同。
（3）庐山究竟美在哪里？是雄奇、是壮丽、是险峻、还是幽秀？诗人为什么说：“不识庐山真面目”呢？
（点拨：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个部分）
同时引导联系《画杨桃》，帮助学生理解从不同的角度，观察的结果也各不相同的道理。师问：你碰到过这样的情况吗？举个例子说一说。
（设计意图：学生通过自学、研讨感悟诗意，让学生学以致用，理论与实践相结合，真正的明白这首诗所蕴含的哲理。）
五、品读欣赏，积累诗句
1、欣赏诗句、体会意境、品味情感
（1）．看图想象，这首诗描绘了怎样的景色，抒发了诗人怎样的思想感情？
（2）．把想象到的景色用自己的话简单地说一说。
2、朗读古诗、体验情感
播放庐山的风景，配乐朗读。（师引发情感：在我们的眼前是成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，让我们一起朗诵这首广为流传的《题西林壁》）
（设计意图：把自己的想象和体会融入到诵读之中，促使自己的情感和作者的情感产生共鸣。）
3、默诵古诗、谈读后的感受
六、感悟写法
1、作者是怎样写千姿百态的庐山风景？
2、学生汇报，教师点拨。
3、作者先写游山所见，再谈感受。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。
（设计意图：读书是为写作打基础，要让学生领悟其中的写作方法。）
七、总结课文，拓展延伸
学了这首诗，你有什么收获？你认为怎样才能看清庐山的真面目？（要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清。”）
附板书设计：
题西林壁
北宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（所见）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（明理）
（从不同的角度观察，结果各不相同）
附课堂检测：
1、课后积累苏轼的其他诗句或描写祖国壮丽山河的诗句。
2、将诗改写成短文，加上自己的感悟。
第二课时
（有感情地朗读并默写这两首古诗，读懂古诗的意思，理解诗中所含的哲理。）
一、导入新课，揭示课题
走出令人迷惑的庐山，我们再跟随宋朝著名诗人陆游，到美丽的浙江绍兴的山西村一饱眼福。（板书诗题）
二、学习古诗
1、回忆上一节课我们是怎样学的？
（设计意图：学习过程中要善于指导学生积累学习方法，学以致用。正所谓“教是为了不教”。）
2、用上节课的学习方法学习这首古诗。
（1）自由读诗，并画出一类生字“豚”。
注意:不要在“豚”的上面加点. ，学生查字典豚:小猪,也泛指猪.
学生到黑板前写生字,针对生字特点强调记忆.
（2）大体说说诗句写了什么内容。
（3）读书上的注释，再读古诗，自读自悟，说说诗句所表达的感情。
（4）合作学习，小组交流，进一步了解诗意。
（这一环节，教师让学生在小组内协商合作，谈各自的感受，如：可以每人讲一句，也可以一人讲，其他学生补充，教师要适时加入学生的学习研讨，巡视指导，对表现好的给予表扬。）
（5）汇报小组学习情况，理解诗句意思，体会诗句的情感因素。如，可以这样预设：
（前两句讲：山西村民家给客人备足了丰盛的饭菜。品味“莫笑”“足”等词语，体会农家的热情和朴实；后两句写诗人的感觉：山峦重重，水道弯弯，正怀疑前面无路时，忽然柳绿花红又出现了一个美丽的村庄。这是诗人回忆来村的经历，可以说是倒叙。由此可深入一步继续问：这个村子美吗？美得很，它在重山复水的保护下，在柳树花草的掩映之中。）
（设计意图：新课程标准强调学生是学习的主动者，给学生足够的时间和空间自主学习。让学生怎么想的就怎么说，要注意进行“用我口说我心”的训练。）
三、品读欣赏，感悟道理
1、引导学生在读中体会诗人的感情，从中悟出道理。
(1)、全诗围绕哪个字展开？
(2)、诗歌表现了诗人怎样的心情？
(3)、《游山西村》中哪两句诗流传最广？说说你对这两句诗的理解。
2、我们在什么情况下会产生“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，你能举个例子吗？
（“山重”一联是历来脍炙人口的名句，其意义不止于表现行路人的感受，现在常用以形容陷入困境，似已无望，忽而绝处逢生，出现新的契机，增强克服困难的信心。）
（设计意图：在这一环节的教学中，让学生充分展示自己的收获、见解，其他同学进行补充、争辩，这样掀起学生自主学习的高潮，激起学生创新思维的火花。）
四、感悟写法
作者怎样写出对农村生活的热爱？
让学生汇报，教师点拨。
作者先叙事，后写景，寓情于景。整首诗无一字写“游”，但我们从中不难发现作者的身影。这种影随人移，情景交融的写法使每两句都构成一幅清新优美的画面，而诗人的风格也如诗人描绘的对象一样朴实纯真。学习时要让学生体会这种写法。
（设计意图：读书是为写作打基础，要让学生领悟其中的写作方法。）
附：板书设计
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（叙事）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（写景、议论）
（陷入困境，忽而绝处逢生）
附课堂检测：
《游山西村》的千古名句“ ， ；写农村一片富足景象的句“ ， ”。
附资料平台：
1、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。
苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》、等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾[fu2]、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、[五代]名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽，[清代]的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。[清代]王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。
2、陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，[南宋]著名爱国诗人，陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。
1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
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发表于 2011-9-29 09:09:21
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