道德经读书笔记

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《道德经》共八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名《道德经》。是一部值得仔细阅读好书。鲁迅说:“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。胡适说:“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家”。对于《道德经》一书早已有所耳闻，很多经典名句都出于此书。满怀着对中国文化的热爱,凭着自己的一点领悟力和思考力,翻开了古典文学瑰宝——《道德经》。五千字,蕴涵着了不起的治国之道、悟不尽的人生哲学。老子的深奥着实让人佩服,若想达到大彻大悟的境界还需要相当长的时间去琢磨，是一部生活百科全书。

老子是我国先秦道家学说的创立者，他十分推崇“上善若水”。老子以水为喻，择其善者，利者而论之，体现了老子的道德理念，更深刻地反映了老子的处世哲学。因为这“七善”蕴含了立身处世的方方面面，老子把他理解的天人关系、价值观念，伦理道德，处世谋略，社会管理和国家治理等一系列思想融合到一种理念当中，归结到“上善若水”这一“水德”上。老子从水的品德出发，阐述圣人的高贵品质和处世原则，最后总结归纳为“夫唯不争，故无忧”。这句话是老子论述“上善若水”的根本主旨，他认为，唯有做到不争名、不争功、不争利，才不会有任何过失和过错，也不会有任何忧患。水的特性近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，圣人与世无争不主观妄为，其结果是能获得别人得不到的东西，这是不争的好处。要做到不争，就要顺应自然法则，只有效法自然，按客观规律办事，才不会有过适和忧患。老子用水性来比喻上德者的人格，有道德的人，就应当效法水的柔性，温良谦让，无私奉献。那么，作为塑造人类灵魂的园丁，我觉得确应如此。

   “上善若水”启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦荡，做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体；启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一份热，发一分光；启迪我们不盲从、不盲争、不争名、不争利，将个人的价值体现在默默奉献的三尺讲台中。

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      道常无为而无不为。  《道德经》第三十七章

      是以圣人无为故无败，无执故无失。  《道德经》第六十四章

      夫唯不争，故天下莫能与之争。    《道德经》第二十二章

      无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

  《道德经》第四十八章

      为无为,则无不治。    《道德经》第三章

      爱民治国，能无为乎？   《道德经》第十章

      上无为也，下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣；下有为也，上亦有为也，是上与下同道，上与下同道则不主。上必无为而用天下，下必有为为天下用，此不易之道也。  《孟子·天道》



      本文探讨“无为而治”的目标，离不开对道家“无为无不为”这一貌似矛盾的论述的理解。有人说老子本身就是一位充满矛盾的神秘人物，他崇尚“希言”、“希声”，却发奋著书五千言；他主张“清静”、“无事”，却又大谈“治国”、“无败”、“取天下”；他一面倡导“无为”，一面又追求“无不为”。然而，我们认真研读《道德经》以后发现，正是他那些貌似矛盾的论述，体现了朴素的辩证法思想和对宇宙人生的透彻感悟，具有超越时空的精神魅力。有人认为道家是“出世”哲学，其实道家也是“入世”哲学。“无为”是道家顺应自然的“出世”理念，而“无不为”又是道家所倡导的积极“入世”的治政目标。“出世”与“入世”融于一体，是道家思想的非凡智慧。

      老子的第一条论述“道常无为而无不为”，把“无为而治”的目标，建立在“道”的运行规律这一理论基础上。“道”是“无为”的，它 “寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆”（《道德经》第二十五章），“道”不依靠任何力量，自然而然地循环运行，永不停止。但“道”又是“无不为”的，天体的运转、四季的更迭、大地万物的生长和消亡等等，无不因“道”而发生，“道”无处不在，无所不能，“可以为天下母”（《道德经》第二十五章）。因而，“无为无不为”是“道”的恒久不变的规律。
      《道德经》第二十章我最喜欢的句子就是：俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。意思就是人们都心智成名，只有我愚钝弧度，人们对事物都有洞察，洞悉，只有我浑浑噩噩。其实就是老子秉承了一贯理念，顺应自然，无为而无不为，重视天地自然循环之规律，老子的行为举止修道之人，树立了良好的榜样，使后人为之效法。
本章老子通过叙述自己的与众不同，重在讲修身之道，面对虚妄荒诞的学问，对上对下的态度、美好与丑陋，老子与众人的反应是一样的，对待不好的都是畏而远之。老子认为，世俗的价值判断不一而终，众人所引以为戒的，自己也不必触犯。老子的特别，正揭示了他的一贯理念，顺应自然，无为而无不为，重视天地自然循环之规律，老子的行为举止为修道之人，树立了良好的榜样，是后人为之效仿。
       学习之后结合自己的工作，我首先想到的就是幼儿的个体差异。孩子有自己独特的个别发展水平，《指南》中也提出“要承认和关注幼儿的个体差异，注重保护幼儿的自尊心和自信心”。尊重孩子就要尊重孩子的个体差异，尊重孩子自己的发展水平。在我们所带的班级中肯定有部分幼儿特别的乖巧、招人喜欢；也有部分幼儿性格倔强、攻击行为严重，爱惹事生非，特别招人担心。我们必须意识到：只有正视幼儿差异，善待幼儿差异，教育要有针对性，才能有效地促进每个幼儿在原有水平上生动活泼及富有个性的发展。