2021年中考复习｜专题18 议论文阅读（二）

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例【七】（2020·四川达州）

深触经典的灵魂

王佳可

①提起经典名著，不少读者会想起《西游记》，这是一部据唐贞观年间玄奘出使西域取经的事件，在民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取完、不伦不类的“西游”版本了。阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或迫求票房而胡编乱造。

②文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人美丰饶灿烂的文化发展史与风凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家卡尔维话说过，经典“是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是在重温的书”。裹扶着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智慧，构筑光明的未来。

③阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的《红楼梦》，全书背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、道求个性解放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神。这部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。

④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。

⑤与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一日十行地浏览一篇篇“10万+”文章，或观看一段15秒以内的短视频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片化阅读的浅尝辄止，自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对《西游记》中铲除邪恶势力的愿望视而不见，只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇。

⑥人们通过“碎片化阅读”放松心情，浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅圃于此。深度阅读经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。

（选自《人民日报》，有删改）

1.本文是如何论述“阅读经典应深触其灵魂”这一观点的？

【答案】文章首先通过《西游记》被不少影视工作者胡乱改编的事例引出中心论点——阅读经典应深触其灵魂。再通过正反对比论证，先从正面论证了深触经典的灵魂的原因，然后从反面论述了深触经典的灵魂的必要性。最后总结全文，再一次强调“深触经典的灵魂”这一中心论点。   

【解析】本题考查分析议论文的论证思路的能力。分析文章的论证思路即是理清文章的层次脉络。文章第一部分是第①段，通过《西游记》被不少影视工作者胡乱改编的事例引出中心论点——阅读经典应深触其灵魂。第二部分是第②～⑤段，②～④从文学经典的价值、文学经典的内涵，深读经典的收获三个方面正面论述了为什么要深触经典的灵魂；第⑤段，从阅读经典的反面入手，说明“碎片化阅读”的缺点，从而论证深触经典灵魂的必要性。第三部分是第⑥段，再一次强调“深触经典的灵魂”这一中心论点。据此概括即可。

2.文章第③段运用了什么论证方法，作用是什么？

【答案】 举例论证，以《红楼梦》这样一部世界文化宝库中不可多得的文学名著为例，具体论证了“文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读”的观点。增强了论证的趣味性和说服力。

【解析】本题考查分析议论文的论证方法及其作用的能力。本段作者列举《红楼梦》的事例，属于举例论证。是作者为了论述首句“阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读”这一观点而举的例子。再讲举例论证的共有的作用“具体有力地论证了观点(中心论点或分论点) , 增强文章的说服力”答出即可。

3.如果给本文再补充一个论据，下面的材料应该选哪一个？请说明理由。

材料一

我国章回体小说的开山之作《三国演义》以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。汤显祖的《牡丹亭》曲文流丽，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了吃人的封建礼教，达到了很高的艺术水准。

材料二

碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读快速，及时，交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也是时代发展的必然趋势。

【答案】材料一，因为材料一叙述的是经典作品的深厚内涵，与本文观点相符。材料二主要论述了“碎片化阅读”的优势，不符合本文论点。

【解析】本题考查补写论据的能力。首先阅读全文，明确文章的中心论点是“阅读经典应深触其灵魂”，其次阅读所给两则材料，看哪个材料能够证明文章论点，从而作出判断。材料一列举《三国演义》和《牡丹亭》的例子，是说经典作品的深厚内涵，材料二是说“碎片化阅读”的优势，对比之下，材料一更符合本文的论点，故选择材料一。

4. 请联系全文，谈谈你对阅读经典文学的看法。

【答案】示例：我们中学生正处在世界观、人生观、价值观树立的关键时期，阅读经典文学，能够增强我们的文学文化底蕴，提高我们的审美水平，使我们在这个充斥着碎片化阅读的文化语境里，不至被裹挟。

【解析】本题考查个性化的阅读启迪和感悟能力。学生对经典文学阅读的看法，首先要联系自身的实际，说出阅读经典能够带给自己什么，如增强我们的文学文化底蕴，提高我们的审美水平；其次要结合文章内容，比如文章中提到“碎片化阅读”近年来颇为盛行，我们就可以说阅读经典可以改变这种现状。据此概括回答即可。

例【八】（2020·山西）阅读下面的材料，完成下面小题。

鸟儿从不担心脚下的树枝

一个年轻人希望在社会上有一番作为，可是，他总是畏首畏尾，生怕遭受失败，得不偿失。看着伙伴们取得了成功，他更加着急，于是跑去向苏格拉底请教。

听了年轻人的诉说，苏格拉底微微一笑，说：“我正准备出门，你既然来拜访我，不妨随我出去散散步吧。”

他们来到一个果园。果园里有许多挂满果实的树，树上有许多正在寻食的小鸟。

苏格拉底指着树上的小鸟对年轻人说：“你看，鸟儿们在高高的枝头上跳跃，有的枝条很结实，有的却是枯枝。如果枯枝突然断裂，站在上面的鸟儿会不会随枯枝一齐掉下来？”

“当然不会！鸟儿有翅膀，它们会飞走呀。”年轻人不假恩索地说。

苏格拉底赞许地点点头：“你说得对。一只站在树上的鸟儿，从来不担心树枝会断裂，因为它拥有自己的翅膀，人也应该拥有自己的翅膀。”

年轻人恍然大悟，高兴地说：“谢谢您，我懂了！”

1.文章结尾年轻人说“我懂了”，他究竟懂得了什么道理？请你用自己的话简要回答。

【答案】示例：人应该拥有真才实学，这样就不会担心失败。

【解析】本题考查信息提取与概括能力。苏格拉底教育青年人，鸟儿之所以敢站在高高的枝头上跳跃，不在于枝条结不结实，而在于鸟儿有一双会飞翔的翅膀。意即人想要有一番成就，自己就要有一定的能力，敢于接受挑战。这样，即使面前有暂时的困难，也会凭借自己的努力去克服它。联系前文青年人的困惑和问题“总是畏首畏尾，生怕遭受失败，得不偿失”，归纳整理即可得出答案。

2.读了这篇文章，同学们展开了讨论。

小宇说：“我认为要想拥有自己的翅膀，必须付出足够的努力。”

小雯说：“我认为尝试很重要，不在天空中飞翔，怎么能拥有自己的翅膀。”

小美说：“善于反思，从每次经历中吸取经验和教训，就可以拥有自己的翅膀。”

请围绕“如何拥有自己的翅膀”这个话题写一段议论性文字，表明你的观点并加以阐述。

写作提示：①可以同意以上的某种观点，也可以另有自己的看法；②不少于100字。

【答案】示例：想要拥有飞上蓝天的能力，你就要拥有一对自己的翅膀，想要拥有自己的翅膀，你就要有一颗坚强而勇敢的心：面对着困难，你不断地勇往直前，因为你自己知道想要的是什么。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我敬佩那些经过磨砺还勇往直前的人，因为他们内心很清楚地知道，只有经过努力，明天才会灿烂辉煌！（合乎题意即可）

【解析】本题考查个性化的阅读启迪和感悟能力。针对“如何拥有自己的翅膀”这一话题，题干中已经给出几种观点，但是没有具体的阐述。考生可以选择其中的一个，加以具体的阐述，也可以谈自己的观点，要做到观点明确，论证思路清晰，语言准确，文体特征明显。同时要注意字数要求，不可过多或者过少。

例【九】（2020·山东潍坊）阅读下面的文章，完成下面小题。

勇者不惧

①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历史征程中，成为无比珍贵的民族精神基因。

②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必根，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，蔺相如携壁出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的；我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。

④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟于皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。

⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君于以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸已，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我磨练，超越突破，并在道义感召下勇往直前、奋发有为。

⑥“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。

（选自《光明目报》2020年4月20日，有删改）

1.联系全文，说说你对“勇者不惧”的理解。

【答案】 ①勇者不惧是在危难面前坚守并光大道义。②勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一。③勇者不惧需要沉着的静气和进取的锐气。   

【解析】本题考查理解理解标题含义的能力。这是本文议论的论题，通读全文，作者在文中分别从②段“我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义”；从③段“勇者不惧”实是“无惧”与“有惧”的统一；从④段“真正的勇者，有锐气，也有静气”这三个方面由浅入深论证“勇者不惧”的。这三个方面就是我们应理解“勇者不惧”的内容，据此逐条归纳即可。

2.第④段是如何论证分论点的？请简要梳理。

【答案】①先用孟子言论解释“静气”“锐气”的含义。②接着用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”的表现。③最后强调“静气”“锐气”的重要作用。

【解析】本题考查分析论证思路的能力。本段先提出“真正的勇者，有锐气，也有静气”的分论点。然后用孟子与弟子公孙丑讨论时，孟子的一些言论来解释“静气”“锐气”的含义：“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。接着用军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学的事例阐明“静气”“锐气”的表现。最后总结“沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格”，强调“静气”“锐气”的重要作用。按照行文顺序，逐一归纳概括即可。

3.下列关于本文的分析，不正确的一项是（    ）

A.文章开篇点题，明确指出“勇者不惧”是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。

B.文中多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分论证有力，增强了文章的说服力。

C.文章②③段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效果。

D.第⑤段先提出问题，再分析问题，解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。

【答案】 C

【解析】本题考查辨析论证方法及其作用的能力。其中C项表述有误。文章第③段没有使用正反对比论证。文章第②段使用了正反对比论证的方法。“不能忍小辱小过，睚眦之仇必根，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇”“鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。”，把大勇和小勇，鲁莽斗狠和真正的勇敢进行对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效果。故选C。

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例【十三】（2020·辽宁本溪）阅读下面选文，完成下面小题。

木秀于林，风必助之

①“木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”语出三国（魏）李康，意思是说，树木高出树林，风就会折断它；石堆显露出堤岸，水流就要冲毁它；为人处事样样出众，别人就会诽谤他。一读到这样的句子，耳边马上就回响起“棒打出头鸟”“出头的椽子先烂”的嗡嗡声，然而在当今这个崇尚个性，鼓励创造，蓬勃发展的大有为时代，你若是真英雄，为何要怕雨打风吹去？因此，只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。

②人们常说“木秀于林，风必摧之”，而木秀于林，风岂会不助之！

③“木秀于林，风必摧之”，这句话的重点在于“摧”字。人们怕的不是一枝独秀，而是怕脱颖而出之后，受到别人的诋毁和诽谤，所以很多人选择缩在林子里，不肯力争上游。这是懦弱、不自信的集中体现，________。爱迪生发明电灯时，用了一千多种材料进行尝试，曾被人当成疯子，但是他没有放弃，最终为人类奉献了光明。马云应聘的时候与老板大谈电子商务，曾一度被认为是骗子，但是他不畏人言，坚持不懈，最终创造了市值千亿的阿里巴巴。

④“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹告诉我们，阻路石和垫脚石往往就是同一块石头，困难既是成功的铺路石，又是意志的试金石，更是能力的磨刀石，笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功！其实我认为木秀于林，风摧之还是风助之，不是取决于风，而是取决于木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻，如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打？

⑤说到这里，也许有人要跳出来表态，树大招风，聪明反被聪明误的例子还少吗？聪明绝顶的杨修在曹丞相面前出尽了风头，最后却因“鸡肋”的揣测丢了性命。对杨修的死，《三国演义》中解释为“杨修为人恃才放旷数犯曹操之忌”，说杨修是死于他的“恃才”，但是史书《三国志》中却写到“杨修为袁氏之甥也，於是以罪诛修”。这里提到杨修是袁术的外甥，所以才被杀了。杨修的死是必然的，曹操晚年决意要立曹丕为储君，杨修是曹植的拥戴者，所以杨修之死不是因为“木秀于林”，而是他卷入了一场本不该卷入的夺嫡之争。

⑥机会与挑战并存，成功与挫败同在，如果诽谤和诋毁能够轻而易举地击倒你，只能证明你自己本身就不堪一击。努力让自己变得更优秀，才是我们立于不败之地的前提。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，只有经历过地狱般的折磨，才有征服一切的勇气，

⑦“木秀于林，风必助之”！我们不是三国时期身世飘零、生死未卜的李康，我们是二十一世纪勤劳勇敢、充满创造力的新一代！让暴风雨来得更猛烈些吧，我们要迎着风雨大叫：“好风凭借力，送我上青云”！

（选文略有改动）

1.选文的中心论点是什么？

【答案】只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。

【解析】本题考查提炼概括中心论点的能力。提炼中心论点可以先看文章题目，再看开头，然后看结尾。文章的题目是“木秀于林，风必助之”，第④段的“风就像是我们前进道路上的艰难险阻。如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打？”，二者阐述的意思相同。据此推知，第①段最后一句：“因此，只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力”一句是将标题内容和第④段的特例演变为理论上的陈述，应是本文的中心论点。

2.选文第①段中引用名言、俗语有什么好处？

【答案】开头引用名言、俗语，写出“木秀于林”容易被困难所摧毁，下文写真英雄不怕风吹雨打，与其形成对比，从而引出中心论点，增加文采，吸引读者阅读兴趣。

【解析】本题考查理解分析文章开头语段的作用。议论文开头段的作用主要有：引出中心论点或论题；吸引读者，增强论述的趣味性；作为论据证明中心论点。本文开头引用三国（魏）李康的名言、俗语，写出“木秀于林”容易被困难所摧毁，与第（1）段后半部分“然而在当今这个崇尚个性，鼓励创造，蓬勃发展的大有为时代，你若是真英雄，为何要怕雨打风吹去”写真英雄不怕风吹雨打形成鲜明对比，从而引出中心论点；同时，文章开头引用大家耳熟能详的名言、俗语，增加了文采，吸引读者阅读兴趣。

3.请为选文第③段横线处补充一句话，使上下文衔接得当。

【答案】此题为开放性试题，答案不唯一。参考示例一：前进只有一个理由，退缩却有千万个理由，当一个人勇往直前的时候，一点点流言蜚语又算得了什么？参考示例二：而生活中还有一些人，他们不怕艰难险阻，迎难而上。参考示例三：还有另外一些人，不怕诋毁诽谤，愈挫愈勇。   

【解析】本题考查根据语境补写的能力。认真阅读第③段可知，横线前边主要分析“很多人选择缩在林子里，不肯力争上游”的原因是“受到别人的诋毁和诽谤”，横线后边以爱迪生、马云为例分析“木秀于林，风必助之”。因此，横线上应该是能够概括爱迪生、马云事例的观点的句子，比如：生活中还是有另外一些人，他们不畏惧别人的流言蜚语，不怕艰难险阻，迎难而上。

4.选文第④段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

【答案】比喻论证，将困难比喻成铺路石、试金石和磨刀石，论述了困难所起的作用，生动形象地论证了“笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功”的观点，进而证明中心论点，使道理通俗易懂。

【解析】本题考查分析论证方法及其作用的能力。根据“困难既是成功的铺路石，又是意志的试金石，更是能力的磨刀石”可知，画线句子属于比喻论证，将困难比喻成“铺路石”“试金石”“磨刀石”，生动形象地论证了“笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功”的观点，进一步证明了中心论点，使论证的道理通俗易懂。

5.选出下列不适合充当选文事实论据的一项（   ）

A.豪放词人苏东坡在诸多领域卓有建树，“乌台诗案”使他身陷牢狱，这反而让他能广泛接触生活，写出不朽作品。

B.“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，慷慨高歌的壮士荆轲勇敢无畏，图穷匕见，成为了人们心目中的悲情英雄。

C.孙膑熟习兵法，遭魏将庞涓妒忌、陷害，可他回到齐国后，表现出杰出的军事才能，创造了围魏救赵的辉煌战例。

D.明代医药学家李时珍，专心医学，名动四方，此后27年游历，艰辛备尝，呕心沥血，最终编著成了《本草纲目》。

【答案】B

【解析】本题考查理解辨析恰当使用事实论据的能力。其中B项表述有误。荆轲的事例主要表现的是知恩图报，勇敢无畏这一主旨。而本文观点是“只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力”。二者观点不一致，故选B。

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例【十一】（2020·内蒙古包头）阅读下文，完成各题。

谈美感教育

①世间事物有真善美三种不同的价值，人美心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。

②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智有叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。

③美感教有是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐：礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，国为他们误认为美有妨碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。

④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界“蔽”着，使我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏，观察比较深刻，想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。

⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。

⑥从历史看，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必发达。《诗经》《礼说》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。

（作者：朱光潜 有改动）

1.请简述本文的写作思路。

【答案】本文先论述人只有真善美具备，人生才完美；接着阐释全面教育对造就全人的功用；进而论述了美育的价值和作用；目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。   

【解析】本题考查分析论证思路的能力。文章第①段论述“真善美具备，人生才完美”；第②段“教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活”，阐释全面教育对造就全人的功用；③④⑤段分别论述美感教有是一种情感教育，诗人和艺术家教给了我们更多的美，这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。这是本文的主体部分，概括为美育的价值和作用；第⑥段论述“从历史看，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必发达。”从而发出“现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育”的呼吁。逐步总结概括即可。

2.阅读第③段，说说“善”与“美”的最高境界是什么？

【答案】内具和谐、外具秩序统一。

【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。需要结合上下文语境作答。本段内容中“内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的”这一句就是阐述“善”与“美”最高境界的。从这句话中可筛选出答案。

3.第④段引用英国诗人的话有何作用？

【答案】一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美；一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。

【解析】本题考查分析道理论证及其作用的能力。第④段引用英国诗人的话，一方面对比说明“我们”和“诗人和艺术家”对美的不同感受，从而表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美。另一方面，也为第⑤段开头的句子：“这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。”提供了道理依据。据此归纳概括即可。

4.请结合生活现象简述本文的现实意义。

【答案】示例：央视“诗词大会”等节目被人们喜爱，说明人们越来越认识到，诗词等传统文化不仅可以让我们得到美的享受，还可以浸润心灵，让精神得到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。

【解析】本题考查个性化的阅读启迪和感悟能力。谈现实意义主要围绕“必须提倡和普及美感教育”展开阐述即可。可以从陶冶心性、培养品质等方面列举做法，再阐述其积极意义即可。

例【十二】（2020·辽宁营口）阅读下面选文，完成下面小题。

在劳动中淬炼成长

张凡

①炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。

②“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示，劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。

③《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（‘谚’通‘修’，粗俗，鲁莽）。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。

④劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变，路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教有的意见》，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义，

⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。

1.选文的中心论点是什么？

【答案】劳动教育是学生成长必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。

【解析】本题考查提炼中心论点的能力。论点应该是明确判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。结合文章的题目和内容，可知作者在第②段明确提出的“劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。”即为文章的中心论点。

2.选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

【答案】道理论证。引用《尚书》中的名言，论述了不体会劳动的艰辛，就很难珍视劳动的价值（或论述了不接受劳动教育的危害），从而论证了文章的中心论点，增强说服力。

【解析】本题考查分析考查论证方法及其作用的能力。文章第③段画线句子引用《尚书》中的语句，属于道理论证（引用论证）。通过讲道理的方式，论述了不接受劳动教育的危害性，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。

3.选文③④段的顺序可否调换？为什么？

【答案】不能。③段是从“劳动技能的提升”角度论述的，④段是从“劳动精神的培育”角度述的。二者是层层深入的递进关系（或答：与第④段的首句相对应），所以不能互换。

【解析】本题考查分析论证结构的能力。解题方法：先看这两个段落与前面段落之间有没有照应的关系，如果没有，再看这两段之间有没有先后关系，比如从时间上、逻辑上等。由第④段“劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。”其中“不仅意味着劳动技能的提升”是第③段谈的内容，“更意味着劳动精神的培育”是第④段谈的内容。本句是承上启下的句子，同时“不仅……更……”属于意思上的递进关系，所以这两段是不能调换顺序的。

4.联系实际生活，谈谈读了本文后你得到的启示。

【答案】示例：读了本文我意识到劳动对我的成长具有重要意义。以往学校组织大扫除，我很反感，认为耽误学习。现在我明白了，劳动不仅可以锻炼我的劳动技能，还可以锻炼我的意志品质，以后我会积极参与各种劳动实践活动。

【解析】本题考查个性化阅读和感悟能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要联系生活实际来谈，同时不要脱离文章内容。要运用议论性的语言，注意语言通顺、有条理。如，读了本文我意识到劳动对我的成长具有重要意义。像打扫卫生、整理房间、帮忙做家务……以前我都不屑一顾，认为学生就是好好学习，做劳动是浪费时间。今天读了本文，我明白了劳动的益处，劳动有利于形成良好的个性品质，如勤劳，独立，有责任心，有坚持性等；劳动有利于发展智慧，锻炼动手能力；劳动还有利于强身健体，有利于丰富生活等等。学习和休息对我来说固然重要，抽出一部分时间来进行劳动，既可以放松的身心，也培养热爱劳动的好习惯，并且体会到劳动的快乐与艰辛。

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例【十】（2020·山东泰安）阅读下面的文字，完成下面小题。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（①）对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（②）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。（③）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（④）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

1.“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是（   ）

A. ①      B. ②     C. ③   D. ④

【答案】B

【解析】本题考查句子衔接的能力。本题应从逻辑思维角度辨析。“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答”，阐释了怀疑、问题、解答三者之间的关系。经分析，第②处语句后面的句子是紧承发问和求解来论说，“在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”；再看第②处前面的句子：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”这句话阐述了懒惰的做法，不能促使学问进步这一内容，和第②处后阐述的发问、求解，才能发展学问的观点构成鲜明的对比。因此，放在②处合适。故选B。

2.选文列举戴震质疑《大学》的例子，引用法国笛卡尔的名言是为了论证（   ）

A.大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。

B.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

C.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

D.只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。

【答案】C

【解析】本题考查辨析论据及其作用的能力。选段的中心论点是“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。因此列举戴震质疑《大学》的例子，是使用了举例论证的方法；引用法国笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，是使用了引用论证的方法。二者分别作为事实论据和道理论据，为论证本段文字的中心论点服务的。故选C。

3.下列选项中，不能作为选文论据的一项是（   ）

A.著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。

B.哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。

C.疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章

D.对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。——罗斯福

【答案】B

【解析】本题考查辨析论据的恰当运用能力。其中B项表述有误。涉及“哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识”这一表述内容的选段的论点是其开头的句子：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”在本段文字中，通过哲学家王阳明“格”院中的竹子来探察物体，得到知识的事例，论述的不是“怀疑”，而是“格物”，因此不能作为选文论据。故选B。

4.对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是（   ）

A.选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。

B.选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。

C.选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重强调的意味。

D.选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。

【答案】A

【解析】本题考查对文章内容和特点的理解辨析能力。经分析，A项表述有误。由“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”可知，治学过程依次的顺序是怀疑、辩论、评判、修正、创新，因此A项表述的顺序不对。故选A。