读书随笔 读《曾国藩家书》有感

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《曾国藩家书》去年就买了。同时买的还有三毛《撒哈拉的故事》，我先读了三毛的《撒哈拉的故事》，因为故事很有趣，且是白话文，读起来不费什么力气。这本《曾国藩家书》是庚子鼠年新春过后，我才开始读。

一开始读得很吃力，也比较枯燥，我读的兴致也不是很高。后来读到《中编：与夫人、诸弟书》时，信中那一句句立世箴言，让我读之如饮甘澧，精神振奋。他是我每天的精神食粮，当我阅读时，我的内心得到极大的满足，我的精神得到极大的安慰。今天就让我们一起走进这本书。

《曾国藩家书》的作者是清代作家曾国藩，卢坡导读，中州古籍出版社出版。本书分为上编：与祖父、父亲、叔父书，中编：与夫人、诸弟书，下编：与子侄书。共三部分，前面有个万字导读，能帮我们更好地了解曾国藩家书的内容。

从目录我们可以看出本书是按照家书对象分类编排的，由长到幼的顺序，给某一对象的书信又是按照时间先后顺序编排的。现存最早的家书是道光二十年（1840年）二月初九日写给父母的家书。本书录入的最晚的家书是同治十年十月二十三日（1871年）写给澄弟沅弟的书信（同治十一年初曾国藩于金陵逝世）。家书时间跨度长达三十一年。下面我将分类介绍每种家书的主要内容。（详见思维导图《曾国藩家书》）









由于本书的文言版的。在阅读的过程中，遇到了很多不认识的字，对于影响把握文意的，我会读完这一封家书后，便去查词典，然后在原文上注音、释义。对于不影响理解文意的，我便先在这个字下面画个着重号，等读完这一部分再回过头来查。书中还有很多人名，不过基本上不影响理解书信的内容，所以我便不去管他。

我读该书时主要读曾氏在读书、做人、带兵、写作、书法、家训、交友、养生等方面的内容。他的家书中，几乎每一封都对我们有启发，每一封信中都有含义深刻的句子。给我留下深刻印象的句子数不胜数。现摘抄几句，也使大家能从中窥得一点精神所在。

（一）

夫人率儿妇辈在家，须事事立个一定章程。居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。凡有盛必有衰，不可不预为之计。望夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠久，余心大慰矣。

心得：这一段节选自同治六年（1867年）五月初五日《致欧阳夫人》，曾国藩虽然身居高位，但十分重视家教，他把子孙后代的“勤俭耕读”放在十分重要的位置。这是立身之本。他深谙“阴阳说”，认为“凡事有盛必有衰”，盛时作衰时想，当官时作家中无官之想。他这样居安思危，能时时保持警醒的态度实在令人惊叹。他太冷静了，且极端自律。克己之道功力深厚。

（二）

且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

心得：这一段选自道光二十二年（1842年）十月二十六日《致澄弟沅弟季弟》。接四弟来信，说想出去找学上，嫌家塾离家太近，不够清净。曾国藩便劈头盖脸长论一番。排比句、反问句的使用，让听者只能点头称是，毫无反驳余地。这一段振聋发聩的关于“真假读书”的话，我一看到便分享给了郭老师，我们又分享给了各自的学生。真是“莫为不学找理由，只为读书找方法。”

（三）

凡人必有师：若无师，则严惮之心不生。即以丁君（丁叙忠）为师，此外择友则慎之又慎。昌黎（韩愈）曰：‘善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。’一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”（道光二十三年正月十七日《致澄弟温弟沅弟季弟》）  

择交是第一要事，须择志趣远大者。（同治三年七月二十四日《谕纪鸿》）

  心得：曾国藩在弟弟和儿子年少外出求学考试时总不忘祝福他们择友要慎重。他引用韩愈的话，意思就是有德行的君子没有同我交往，我主动同他交往；德行低下的小人没有厌恶我，喜欢同我交往，我强行拒绝同他交往。古往今来，类似的话实在太多。交朋友，要交志趣远大的。好处实在太多。彼此竞争，彼此打气，共同进步。

（四）

诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。至切至切！（咸丰四年六月十八早）

家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。（咸丰四年七月二十一夜）

心得：这两个片段主要讲“勤敬”的重要性。“勤”字也是曾国藩在教导兄弟、教育子侄时使用频率最高的一个字。他反复提到要早起，则与“勤”字关联密切。读书要勤，写字要勤，劳作要勤，居家要勤，干什么事都需要勤。

“敬”也是曾国藩一直在践行的一个字。对于长辈他孝敬如一，对于夫人他相敬如宾，对于兄弟子侄他敬爱有加，对于知交同僚他谦敬有礼。

他毕生都在用自己的实际行动践行着他对兄弟子侄们的劝诫，给他们做榜样。他是曾氏家族行走的家风。

(五)

凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。

凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。（选自咸丰六年九月二十九夜1856年《谕纪鸿》）

心得：这封家书是曾国藩给年仅九岁的小儿子纪鸿写的，他说凡人都希望子孙当大官，我不愿你当大官，只愿你做一个读书明理的君子。勤俭节约，吃苦耐劳，无论逆境或顺境，都能坦然处之。谆谆教导，情真意切，令人动容。

(六)

日日留心，专从厚重二字上用功。否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

古称金丹换骨，余谓立志即丹也。（节选自同治元年四月二十四日《谕纪泽纪鸿》）

心得：曾国藩多次在给儿子的家书中提到言语举止要稳重。“举止要重，发言要讱。尔终身要牢记此二语，无一刻可忽也。”“走路宜重，说话宜迟”等。想来是想让儿子谨言慎行，说话前要三思，不可言语轻狂，口不择言。行路稳重，办事亦持重。这是属于个人仪表仪态及气质方面的教导。

读书可以改变一个人的气质，读书可以改变一个人的容貌。电影《卡萨布兰卡》里有一句经典台词：你现在的气质里，藏着走过的路，读过的书和爱过的人。所以，去读书吧！他会让你变得与众不同。

(七)

吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。"体强者，如富人因戒奢而益富。体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜检约，不使太过。余八本匾中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机。亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。（同治思念九月初一日《谕纪泽》）                                      

以后在家则莳养花竹，出门则饱看山水。以后在家则莳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。算学书切不可再看，读他书亦以半日为率。未刻以后，即宜歇息游观。古人以惩忿窒欲为养生要诀：惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而(志太高则好胜，余与刘椒云及霞仙皆犯此弊)用心太过，亦欲之类也。（同治四年九月晦日《谕纪泽纪鸿》）

心得：这两段是曾国藩向儿子讲述养生之道。一是少生气，一是知节俭，节制。凡事顺其自然，不可强求。不管做什么，不能太过辛劳，要注意休息。“古之言孝者，专以保身为重。”保重自己的身体，才是对父母最大的孝顺。

两个多月的时间里，我在《曾国藩家书》里游历了一番，去聆听他对兄弟子侄事无巨细的关心，殷切、耐心地指导，希望兄弟子侄们传承家风的殷殷期盼，谆谆教导。我的精神世界也获得了极大的丰富，变得轻盈、饱满了起来。

以前只在历史书上听到过他的名字，而且书上对于这个人物也没有多少褒奖的话语。也是，提起清政府，好像就没有什么好话，曾氏做的再好，在那个腐朽、落后的时代，又能有什么起色呢？但是对于曾国藩，后人却十分推崇，有“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”之誉。接下来，我还会继续读与他有关的作品，继续去了解他。