第5课《青铜器与甲骨文》实录课文本

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　课程内容   

　　了解青铜工艺的成就，知道甲骨文是已知最早的汉字。

　　教学目标      

　　了解夏、商、西周青铜制造业的基本史实和特点，知道著名的青铜器司母戊鼎和四羊方尊，了解甲骨文发现的基本史实和影响，知道甲骨文的造字特点。

　　观察图片、阅读分析材料、观看视频，从外在形态到内在蕴含来解读灿烂的夏商西周文明；初步掌握阅读史料和识别运用图片的方法，学会从多种渠道获取历史信息。

　　初步认识、理解夏、商、西周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力，增强学生的民族自豪感和民族自信心。

　　教材分析      

　　本课是学生在第四课《早期国家的产生和发展》学习中了解了夏、商、西周的更迭和政治制度之后，从经济和文化角度让学生全面了解当时的社会面貌。本课主要学习三目内容：青铜器的高超工艺、甲骨文记事、甲骨文的造字特点。第一目与第二、第三目之间是并列关系，分别介绍青铜器与甲骨文;第二与第三目之间也是并列关系，分别介绍甲骨文记载的内容和甲骨文的造字特点。三目内容反映了夏商周时期高度发达、辉煌灿烂的文明，青铜器和甲骨文是我国劳动人民勤劳和智慧的结晶，构成了本课的主干知识。

　　学情分析      

　　刚初步入初中的学生，他们的好奇心、求知欲强，思维活跃，易于接受感性、直观的事物，但缺乏学习所需的古文字知识，对一些复杂的历史现象和概念分辨不清。同时，本课是一节文化课，更需要教师加以引导，力求启发、引导学生积极参与教学活动，营造学习历史的浓厚氛围，增强学生的学习兴趣，树立学生的主体意识，使学生在愉快的教学环境中掌握知识，培养能力。

　　教学重点      

　　青铜器与甲骨文

　　教学难点      

　　从青铜器与甲骨文认识夏商西周的灿烂文明

　　教学过程

　　教学内容

　　上课！同学们，画面中的这位老先生名叫李济，他被誉为“中国考古学之父”，在他的著作中写到“中国是依然卓立于世界上的最古老的国家。她有最悠久的、延绵不断的历史记录”。确实，四大文明古国古印度、古埃及、古巴比伦文化早已消失在历史长河中，只有我们中华文化延续下来，那么，使我们中华文明延绵不断的奥秘是什么呢？

　　今天我们一起学习《青铜器与甲骨文》这一课，也许能够探知一二。

　　考古学上把以使用青铜器为标志的这一人类文化发展阶段，称为青铜时代，中国的青铜文化大体上在夏、商、西周至春秋时期，是中华文明的第一个高峰期。

　　请同学们仔细观察《夏商周青铜文明》这幅图，你能说一说夏商周青铜器的分布情况吗？对，主要集中在黄河流域、长江流域，分布广泛。

　　这是一组青铜器的图片，你知道他们的功能用途是什么？能不能分分类？请一个同学上来连连看。很好！从这些图片我们可以看出，青铜器的种类繁多，而且应用十分普遍，已经涉及当时人们生活的方方面面。

　　但《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”意思是国家的大事，在于祭祀和战争。所以当时青铜器的功能也逐渐发生了变化。是怎样的变化呢？请看《周代列鼎列簋制度一览表》，鼎和簋原来的用途是什么？对，鼎和簋原来都是食器，但在这张表中他们的主要功能是什么？他们不仅仅是食器，其主要功能是礼器，成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物。从这张表中，你能发现鼎和簋的数量与人物身份地位权力是怎样的关系呢？这位同学说得很好，从天子到诸侯到卿大夫再到士，鼎簋的使用数量不断减少。那这说明了什么？说明当时青铜礼器的使用有严格的规定，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。

　　青铜礼器是王室与贵族特权的体现，因而制作很讲究。这就是其中的精品——四羊方尊，首先请看尊的造型奇特，尊肩部有蟠龙四条，四角是四个大卷角羊；我们再看花纹，尊身铸满各种不同的花纹，有蕉叶纹、三角夔纹、兽面纹、夔龙纹、饕餮纹等，工艺之精美令人叹为观止。当时青铜器上的花纹大多是动物纹样，其中大量的是神话中的动物，这个鼎耳上是饕餮纹，这里还有夔龙纹。使用这些动物纹样体现了当时怎样的一种意识呢？他们认为 人与神的沟通就通过这些动物来进行，庇佑他们在人世间的权力和财产。因此这些纹饰既反映了王室的威严也体现了当时是笃信神灵的时代。

　　由此，我们可以看出，当时的统治者将最重视的政治、军事、宗教与器物文化高度结合在一起，这在世界上是独一无二的。

　　那这些青铜器是怎样铸造出来的？要经过哪些工序呢？对，青铜实际是铜、锡、铅的合金。先要熔炼矿石（选矿、初炼、提炼等），然后铸造青铜器（制造泥范、熔炼合金、浇铸成形、铸后加工等），最终完成。

　　冶炼过程中，铜、锡、铅的比例怎样掌握呢？这应该是工匠们长期经验的积累，更是不平凡的创造。《周礼·考工记》对青铜合金的比例有“六齐说”，就是6种不同用途的青铜器，采用6种不同的铜、锡比例。比如做镜子要求有反光效果，1份铜、半份锡;长刃的刀剑要求坚硬而锋利，3份铜、1份锡;如这把越王勾践剑，至今仍然锋利无比。剑锋用于劈杀和抵挡，因此要求剑身具有柔韧性，要采用含锡量较低的青铜，而剑刃要求锋利，就要用采用含锡量较高的青铜。这样铸造的一把好剑，既锋利又不易折断，由此可见工艺技术水平很高，也可见四五千年前工匠的智慧。

　　冶炼好之后就是铸造，你知道都是主要使用哪种铸造法吗？对，当时的铸造法是泥范铸造法。到底什么是泥范铸造法？我跟同学们一样的好奇，让我们来听听哈佛大学的历史学家是怎么说的。

　　从视频中我们可以知道我国的泥范鋳造法出现的时间早，而且是整体浇铸，让我们不得不惊叹于当时高超的铸造技术和劳动人民的智慧。

　　然而大型的青铜器的冶炼和铸造是个巨大的工程，我们找一个最具代表性的大型青铜器为例，来了解它的制作情况。同学们一致认为以司母戊鼎为例，为什么呢？对，因为它是迄今世界上出土的最重的青铜器。有多重呢？832．84千克！832.84千克到底是多重呢？我们以这位同学作为参照，你的体重是多少？为了方便计算，我们取个整，约等于50千克，请其他同学们计算一下，这个司母戊鼎约等于多少个这位同学？16—17个。我们再来感受一下，到底这个工程有多浩大呢？

　　这是《司母戊鼎制作想象图》，它反映了哪些工序？熔炼合金和浇铸成形。有一样物品在这幅图中出现了很多，找一找！它是做什么用的呢？对，它叫“将军盔”，其实就是坩埚，用来熔炼。算一算：“将军盔”一次能够熔铜12.5公斤，请问铸就司母戊鼎需要多少“将军盔”？假如平均每个“将军盔”需要操作人员3人，仅熔铜这一工序就需多少个工作人员？70个“将军盔”，210个人。再看画面中间正对着我们，抬起右手的那位可能是什么身份的人？生产指挥者。由此可见整个过程不仅规模宏大，而且分工细致、协同合作。画面中除了劳动者，还有哪些人？ 他们在干什么？监督、保卫等。因此，整个制作过程是组织严密的，忙碌而有序！同学们想一想，夏商周时期能够集中如此大规模的人力、物力、财力从事青铜器的铸造，说明了什么？对，从中折射出夏商西周时期强盛的经济和国力。

　　几千年后的我们看到青铜，能看见工艺的精巧，感叹匠人的智慧;能触摸王朝的兴衰，了解等级的森严;能感知时代的沧桑，回味文化的灿烂。这一个个流传至今的青铜器，凝聚着令我们骄傲和惊叹的历史，也传承着一份中华民族亘古不变的情怀!

　　夏商西周的很多青铜器上刻有铭文，司母戊鼎名称的由来是刻有铭文“司母戊”，再比如利簋和毛公鼎，这也说明青铜器还具有重要的史料价值，为我们研究夏商周历史提供了重要的史料。那这些铭文是我国最早的文字吗？不是！我国已知的最早的汉字是甲骨文。

　　甲骨文是怎么被发现的呢？清朝学者王懿荣买到一种叫龙骨的药材，发现有图形文字，于是大量收购，潜心研究，成为发现、收集和研究甲骨文的第一人。

　　什么是甲骨文？甲骨文记载了哪些内容呢？请带着这两个问题观看视频。

　　甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和兽骨上的文字。

　　同学们看得很仔细，确实甲骨文最早是商朝人占卜记事所用，内容涉及非常广，堪称商朝的百科全书。我们一起欣赏一些甲骨文，感受一下那个遥远的年代。

　　目前发现的甲骨有10多万片，经过一代又一代考古学家的辨识，现在确定的单字有4500个左右，已经识别的有1500多字。在甲骨文发现之前，曾经有学者怀疑过商朝这个王朝的存在。甲骨文的出土发现和破译，肯定了一个距今3000多年的朝代的存在。文字记载的历史往往比文物、遗址更为直接和具体。小小的一片甲骨，记录着商王朝的兴衰，也记录着中华民族数千年的文明。成汤伐桀、盘庚迁都、武丁拜相、商纣暴虐等传说，在考古证据的印证下，成为信史。甲骨文记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况；是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。所以说商朝是我国有文字可考的历史的开始。

　　同学们请看，这是甲骨文中的十二生肖。你能不能从中找出自己和父母的生肖？请在小组内交流，然后派代表上来展示。同学们找得又快又准，请你说一说你是怎么迅速找到自己的生肖的？很聪明，是按照形状相似。其实，形状相似正好体现了一种汉字的造字方法——象形。这种用图形和线条来勾画物体外形特征的方法就是象形，它是甲骨文中使用最多的造字方法。

　　除了象形之外，甲骨文还有哪些造字方法呢？东汉的班固把汉字的造字方法总结为“六书”，这是后人破解甲骨文最有力的依据。请从中找出还有哪些造字方法？还有指事、会意、形声、转注、假借等多种造字方法。其中转注和假借并不能用于造新字，可以忽略。

　　象形造字有很大的局限性，不仅书写麻烦，而且抽象的想法和概念是画不出来的。

　　如何解决象形造字的局限性呢?古人很聪明，他们想出一个办法:用标记!在象形字基础上添加标记的方式来表达思想和语言。比如在“木”的下面加个点，表示“本”，上面加点表示树梢的“末”端。用标记或添加标记的方法造字后人称其为“指事”，很巧妙。但这样标记多了难免混淆，比如用“ ”表示“上”，与数字“二”很难区分。

　　于是我们的祖先想出了更聪明的办法，就是抓住事物的特点，组合象形字引申出新的字义，这样造字叫“会意”。会意的特点是一看就能领会其中的意思。比如“休”字。甲骨文的“人”字，一个人跟在另一个人的后面，这不就是前后相从的意思吗?是现在“从”字的由来。还是两个人字，背靠背，演化为“北”字。“北”字的本义是“背”或“相背”。“败北”指打了败仗，逃跑总是背对敌军，所以“北”也有“败”的意思。戴面具的人——可能是巫师。这是甲骨文中的“鬼”字。这是甲骨文中的“老”字，一个弯着腰、戴着帽子、拄着拐杖的老爷爷。还有更好玩的，头上顶着一团火的人，侧身而跪，头顶灯座，给人照明——这是甲骨文中的“光”字。由“人”字演变而成的字还有很多，感兴趣的同学可以课后查阅资料。

　　用象形、会意可以解决很多问题，但还有很大局限性，有很多抽象概念无法书写出来。比如渔字，甲骨文左边是水，右边是鱼;左右都是象形，但读音取右边的鱼字，也就是说，左边取其形，右边取其声，有“形”有“声”，又表达了在水中捕鱼之义。这样的造字方法叫“形声”，将字形、读音、意义结合在一起，是后来汉字造字使用的主要方法。形声扩大了造字能力，是汉字能够发展成熟的主要表征。也就是说，甲骨文以象形为主，形声字很少。而汉字成熟后以形声为主。

　　我们一起来玩猜猜看游戏。以小组为单位，合作探究，完成以下两个任务：1.辨别这四个甲骨文分别对应现在哪一汉字？2.它们分别使用了哪种造字方法？请一个小组到黑板前展示成果！

　　在刚刚辨认甲骨文的过程中，同学们有没有发现，在指事和会意两种容易混淆，会意是把两个独立字结合起来组成新的含义。

　　请同学们观察这组汉字的演变过程，思考甲骨文在汉字形成和发展的过程中有怎样的地位？对，甲骨文与现在简化字有很多相似之处，甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。

　　从这个演变过程，我们还可以解答上课一开始我们提出的问题：使我们中华文明延绵不断的奥秘是什么呢？我想文字就是其中的奥秘之一。你看，正是有了从甲骨文一脉相承发展到今天的汉字，中华文明就有了记录与传承的工具。经过演变传承，从祖先的心里流传到我们的指尖。从此，从个体到族群，所有的情感、知识、思想、经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造与传扬。此刻，我们看到的横竖撇捺，曾经一笔一画地刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。

　　中国考古学家夏鼎先生在《中国文明的起源》一书中提出，青铜器、文字、城堡是文明产生的三要素。青铜器和甲骨文是中华文明的瑰宝，是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶，也是夏商周时期高度发达的文明的典型代表。青铜器铸就中华骄傲、甲骨文书写中华文明，今天我们解读文明，为的是更好地传承，而只有在此基础上不断创新，才能生生不息，焕发出中华文明强大的生命力！

　　今天的课就上到这里，下课，同学们再见！