报刊文摘?哲理短文精选

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邓小平的语言特色
１９７３年２月，邓小平从江西下放地回到北京。毛泽东第一次召见他，开口就问：“你在江西这么多年做什么”邓小平心中本来有千言万语要回答，然而他却把千言万语凝结为两个字：“等待”。
１９７５年，邓小平狠抓各行各业，特别是军队的整顿。１９７５年７月１４日邓小平在中央军委扩大会议上讲话，题目就简单朴素：《军队要整顿》，内容更是抓住要害，狠抓五个字：“肿”、“散”、“骄”、“奢”、“惰”。简单明了，掷地有声。而且说了就做，做就做好，为此后粉碎“四人帮”奠定了军事基础。
１９７５年冬天，毛泽东要求邓小平主持一次政治局扩大会议，作出一个肯定文化大革命“七分成绩，三分错误”评价的决议。可是邓小平在这样重大的原则问题上，对毛泽东也不肯让步。他又是言简意赅地回答：“由我主持写这个决议不适宜。我是桃花源中人，不知有汉，遑论魏晋。”他宁可被再一次打倒，也不在原则问题上做交易。
邓小平退休之后，他的女儿毛毛准备写一本书《我的父亲邓小平》，毛毛问父亲：“长征的时候你都干了些什么工作”没想到邓小平居然只回答三个字：“跟着走。”


素质是一种积累
在第十届全国青年歌手电视大奖赛上，歌手的素质考核引起了观众及媒体的广泛关注。本届大赛的素质评委滕矢初认为，素质是一种积累。
他说，在第七届歌手电视大奖赛之前我一直担任大赛的乐队指挥，记得在一次比赛前的排练中，一个选手给我留下了深刻的印象。参赛歌曲都是新歌，很多通俗歌手习惯口传心授，不识简谱没有音准，所以他们总是让我给他们一个音，但只有一名选手例外，他自己拿起小提琴拨了一个音出来，他在那次比赛中表现得很出色，事后我知道他儿时学了６年小提琴。作为一名歌手会一件乐器是一件好事。有些媒体认为，第十届加入乐器测试是一种哗众取宠，或者说有些做秀成分，我觉得这样说不够客观。一个孩子能自觉成长固然好，但外界施加一些压力帮助他成长有什么不好我想再过几届，也许我们的选手都可以用一种乐器演奏自己参赛的歌曲。素质测试也如此，电视歌手大赛从第八届开始加入素质测试，三届下来，褒贬不一。我认为，参赛歌手表现出来的素质虽然并没有明显的提高，但是一个人的素质是要靠时间来积累的，对于选手来说，比赛中答对答错并不是很重要，重要的是参加大赛前积累知识的过程。据我所知，为了参赛，很多单位都有自己的复习提纲，解放军艺术学院有２０多万字的大纲，一般参赛前一年他们就进入复习状态。所以说，大赛的素质测试虽然从屏幕上看没有明显的成效，但是对于参赛的选手来说是终身受益的。另外，素质测试对于评委也是一种督促、一种学习。假如说有这样一道题：请说出舒伯特两部作品，对于选手来说只要知道两部作品就可以得到分数，但对于评委来说就要了解舒伯特６００多部作品的６０％才可以心安理得地当评委。所以说，素质测试对于选手、对于评委、对于电视机前的观众都是一种督促。
摘自８月７日《光明日报》


谁是穷人?
《你为什么是穷人》一书正在全国热销，我原以为这是一本调查中国低收入阶层的状况和贫困原因的书，随手翻翻才知道，它是借用“穷人”这个词，来概括、评价、嘲笑、引导那些刚富起来的有钱但缺乏某种时髦“品位”的那一类人的。文中说“穷人吃肉，富人吃菜，穷人白胖，富人黑瘦———赘肉是穷人的标志；穷人的名片总有许多虚头八脑的头衔”；“他们月收入几千，整日轮请吃饭、结伴美容、拉帮购物、集体泡吧；他们喝可乐、吃汉堡包、看流行卡通，生活奢侈，还成天把年薪挂在嘴头”等等。很明显，这类“穷人”与我们常说的穷人毫无关系。
这个作者不是始作俑者，而是在城市上层人中流行的一种漠视和歧视穷人思潮的个体反映。导演冯小刚去年对记者大讲自己是一个农民，刚刚走红的演员雪村也称自己是农民。他们为啥要用农民来形容自己呢是在用农民的朴实、贫困和默默无闻来表示自己对成功、显赫、荣耀、金钱的轻视；用农民来反衬他们的成功人生。
中国真正的穷人们为什么这样穷怎样改变我国长期存在的城乡分治、教育投资不公、社会资源分配倾斜等一系列问题这是一个最值得探讨的问题。作为一个应该有良知和责任感的知识分子，你对这些问题视而不见也就罢了，但你绝对不能拿“穷人”这个词作为开涮的工具，要知道，真正的穷人们看了这样的书，他们会骂娘的。
摘自７月２６日《大河报》


驻美外交官碰到的尴尬事
张海洋是中国驻美国旧金山总领事馆的商务领事。因为工作的关系，接触了很多国内来美做生意的、招商引资的。也碰到过很多因为中美文化差异引起的尴尬事。他说，举一个小例子。某市市长到纽约去招商引资，带着一个代表团去。某市外办给我们使领馆发一个传真，他在安排方案里提了很多要求，其中有一条要求写着：“请安排少年儿童到机场迎接，并安排女青年献花。”这是某外办发来的传真。我当时觉得这帮人没睡醒，这都什么时代了你到了美国，要求少年儿童接机要求安排女青年献花这是什么状态这说明对美国文化的不懂。在东方文化里面，老美来了我们也是少年儿童迎机，我们是表达心意了，但是老美不欢迎，他感觉少年儿童不上学，还要在这儿晒着太阳。
再比如去接了很多代表团，一年接１００多个团，带着去大公司，惠普、思科、英特尔，我们说这是个省长，你们得副总裁、总裁出来。人家百忙之中出来，出来谈了两句，十几个人、二十几个人谈不下去了，都睡觉了。开始我感觉实在看不下去了，我觉得这帮人素质偏低。后来我想想，素质是一方面的问题，这里面又是对西方文化不太懂了，这种睡觉是时差问题，有几个是不睡觉的：第一，私营企业的老板不睡觉，他能克制住，因为那是关系着自己的利益；还有代表团的头儿不睡觉，因为他有面子问题，他底下的人在看着他；底下那些人、政府官员，又不是头，又不是他发言，坐着坐着就睡着了。其实不见得他素质特低，就是时差。你说让你２４小时不睡觉，再让你去谈判，没有不睡觉的应该怎么办？
摘自７月３１日《北京青年报》


学学人家的整洁习惯
石河在８月２日《光明日报》上撰文说，近日一位朋友从海外回国探亲，我认为他一定会为国家这些年的发展称赞不已，不料他竟摇摇头说，硬件发展不错，软件还差得远。以他所居住的国外城市住房为例，如果你沿着清洁如洗的蜿蜒小街前行，就会看到几乎每一幢住宅前的小花园都经过精心的修剪，许多简直就是艺术品。盛开的鲜花、别致的绿篱和草坪，各有特色的山水盆景，目光所及美不胜收。走进任何一幢形状各异的住宅，尽管也许这幢房子已经有几十年的历史，但让你几乎看不出这是旧房子，因为房主平时非常注意房子的整洁和维护。
而对于中国，这位朋友说，讲究家园美、维护和清洁房屋的习惯，大多数人还没有养成。现在可以随处很容易地看到，一幢刚使用没有几年的住宅楼，楼梯间、入门处、过道就都变得相当脏旧，好像几十年的老楼———白白的墙上几个大黑脚印子，丢弃的纸箱瓶子无人清理，灰尘满地，各种小广告贴满门窗。
一位加拿大朋友曾对笔者说，中国人表现出来的对现代化生活不习惯、不适应的状况，是和他们的历史联系在一起的。他曾参观过江南一处富裕的农村，这个村家家修起了楼房，但让他感到惊讶的是，每一处楼房外都污水横流、道路泥泞，农民家里，依然凌乱、脏差，距离现代生活标准还很远。
笔者在此不禁想到，什么时候，人们都学会了保持房子与周围清洁的时候，中国才会变成真正清洁怡人的绿洲。

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作文评分要不要道德尺度?
《解放日报》８月１６日刊登王宪华的文章说，最近一篇题为《潘金莲的选择》的高考作文，被一些媒体炒得沸沸扬扬。考试的题目，叫做《心灵的选择》，这位考生却写了“潘金莲的选择”，开始阅卷老师只给了２０分，满分６０分，后经数十位阅卷者讨论，分数扶摇直上，评卷指导委员会委员们认为“是不可多得的佳作”，“又给了相当高的分数”。
据介绍，《潘金莲的选择》一文，从潘金莲自身的角度，分析了选择武大郎和西门庆的种种利弊，最终其“心灵”选择了西门庆。
凡读过《金瓶梅》或《水浒》等小说的人，对潘金莲、西门庆、武大郎这些人物形象都不会陌生。虽然这些年不少人为潘金莲抱不平，认为她其实也是那个社会的受害者，但西门庆流氓恶棍的帽子似乎是摘不掉的。
虽然潘金莲自有“心灵”选择西门庆的自由，但一位当代考生为这种选择寻找种种理由，高唱赞歌，居然得到评委们的嘉许，就有些不可思议。不妨作一假设：如果顺着文章思路写下去，陈世美就有充分的理由换老婆；如果从古代小说人物写到当代现实人物，那么成克杰们的情妇“心灵”选择成克杰们，都会“自有一番道理”。而如果真有一位考生以此为素材写一篇作文，“言他人所不敢言”，不知阅卷者们能给多少分。
由此，文章提出了一个疑问，除了艺术尺度，作文评分还要不要道德观、价值观的尺度呢


评卷老师﹃心灵的选择﹄
８月１５日《中国青年报》刊登文草的文章，对今年高考作文的评分状况作了评析。文章以两篇作文为例：
例１：《爷爷，我没有辜负您的期望》，叙述“我”在到省城参加英语竞赛之前得到了爷爷病危的消息，是去参赛还是去探望爷爷 “我”最终选择了参赛，并拿了一等奖。回来后爷爷已经去世，“尽管我没有与爷爷说上最后一句话，但我的一等奖一定会给九泉之下的爷爷以最好的告慰。”此文得５７分。
例２：《我无怨无悔》，叙述“我”经过层层选拔，与学校另一名同学获得了数学竞赛决赛的资格，在决赛将要进行的时候，“我”舍弃了竞赛，选择陪伴癌症晚期的奶奶度过人生最后时光。“我”的那名同学因竞赛获奖而保送上了重点大学，而“我”却失去了那样的机会，今天还在考场上拼搏。但“我”无怨无悔。此文得３７分。
文章认为，这两篇文章在布局谋篇、语言表达上并无大的差别，不同的就是面对同一事件做出了截然相反的选择。对这些选择，不能简单地用“对”或“错”来评判，也应当没有高低之分。但是在作文评分者心中显然有优与劣之分。选择拼搏、奉献的往往得高分，而儿女情长的却不被人欣赏。所以，一般情况下，评卷者在心灵上肯定的是理想的、高尚的，而非人情的、平凡的。
另外，今年作文高分多集中在这样的题材中：：拾到钱包后经过“心灵的选择”上交；面对大城市的诱惑与“大山”的需要时选择“大山”；公共汽车上有高分：经过“心灵的片刻犹豫”，“我”给别人让座或者勇斗扒手；填志愿时毅然选择黄土高坡、青藏高原。
作者认为，这些内容已成了一种流行倾向，占到了惊人的比例，如果评分人不假思索，一律给予高分，那么就一定会误导一届又一届学生在作文中写虚事、抒假情。而今许多学生一写作文就玩虚的，高考作文评分的误导对此是难辞其咎的。


成本及其他
一位著名经济学家告诉我：学经济学其实很简单，你只要记住两个字就可以了。这两个字是什么呢就是“成本”。
有一个与企业有关的例子。人们总是以为投资的成本就是投入资金的数额，其实这是不完全的。投资的成本除了钱之外，更重要的还有投资者接下来要花的时间。如果你投资股票，你得盯着行情；如果你投资２０００万元办一个分公司，除了事先的考察论证之外，事后你还得花时间去听汇报，派人去审计，听汇报的时间就是新的成本，因为你不能做其他的事了，于是产生了机会成本，派人审计的费用也是新的成本，就是最后要退出，也还有一个结清契约的成本。更简单的例子是，你投２０块钱，到书店去买一本书，如果回来要看它，你就得投入时间，时间就是得到这本书的知识的新的成本，如果你没有时间看，２０块钱投资就浪费了。
生活中到处可见成本：向前迈一步的成本是不能退一步，欢乐的成本是忘却痛苦；偷懒的成本是失去工作，勤劳的成本是引来忌妒；学习的成本是寂寞，思考的成本是孤独；清高的成本是失群，随和的成本是被轻视；权利的成本是义务，贪图享乐的成本是虚度年华；分工的成本是知识的分立和信息的不对称，合作的成本是个人服从组织和兼容并蓄；规范的成本是创新，创新的成本是风险……呜呼，死的成本是一无所知，而生的成本是喜怒哀乐愁
摘自《一个民企经理人的思与说》，作者郭梓林

“如果”或“下次”
一位资深精神病医生退休后，写出了一本医治心理疾病的专著，书中有各种病情的治疗方法。
有一次，他受邀到一所大学讲学。在课堂上，他拿出了这本厚厚的著作，说：“这本书有１０００多页，里面有治疗方法３０００多种，药物１００００多种，但所有的内容都可以归纳为四个字。”
说完，他在黑板上写下：“如果，下次。”
医生说，造成自己精神消耗和折磨的是“如果”这两个字：“如果我考上了大学”、“如果我当年不放弃她”、“如果我能换一项工作”……
医治方法有数千种，但最终的方法可以归纳成一种，就是把“如果”改成“下次”：“下次我有机会再去进修”、“下次我不会放弃所爱的人”……
摘自７月２８日《深圳商报》作者陆勇强


尊  重
前不久，一批台湾作家来江苏访乡采风，著名诗人余光中在江苏教育电视台的演播室里见到阔别５４年的老同学李镇东。当主持人问李镇东读过老同学多少首诗时，李镇东的回答多少让在场的观众有些尴尬。他说：“没读过”
余光中笑了。观众们也笑了。
不读老同学的诗，似乎并没有妨碍李镇东与余光中成为好朋友，他们在演播室内相拥而泣……忽然悟出，朋友之间最重要的是相互尊重，而尊重其实是一个多项选择题，对朋友的兴趣、爱好、性格、事业，可以全部“情投意合”，也可以在某一点上相知、相通、相谐，有时候甚至可以“背道而驰”。真正的朋友总是非常尊重对方的选择。“尊重”的答案丰富多彩。
一直以为，尊重就是认可、赞同，绝不否定、舍弃，现在想想实在是有些误读。朋友，其实只要彼此内心尊敬、重视，足矣。我们应当给对方自由发展的空间。强求“你唱我和”、“步调一致”，甚至唯唯诺诺、召之即来，其实早已搀杂了别的成分。
摘自８月１０日《新华日报》作者周云龙

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自然之道
７个旅行者和一个生物学家向导，结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。那个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴，他们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在１５０公斤左右，幼龟不及它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心便可能成为鹰等食肉鸟的食物。
那天上岛时，已近黄昏，旅行者很快就发现一只大龟巢，突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄龟的头，企图把它拉到沙滩上去。看着眼前的一幕，旅行者们发出一片“不能见死不救”的呼唤。向导极不情愿地抱起小龟，把它引向大海，那只嘲鹰眼见到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。
然而，向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出———那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”现在做向导的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。沙滩上无遮无挡，很快引来许多食肉鸟。数十只幼龟成了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之物。
看着数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，旅行者们都低垂着头。向导发出悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟就不会受到危害。”
人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。


穷奢极侈亡国菜
  清代饮食业是病态的繁荣，尤以晚清为甚。上海、广州、苏州、天津、北京……都流传过一些“唬人”的烹调秘方。不外穷奢极侈，失去理性的招摇。
著名的文人冒辟疆买走名妓董小宛那位 曾大宴天下名士。请到一位京师头等厨娘，问她需要什么材料 “席有三等：上等需用羊五百只、中等三百、下等一百。其他物品随用随取。”主人备中等数目，看她如何处置。
那天，厨娘应约，随从百多人，她自己珠环翠绕，高座指挥，下人奔走厨房刀砧间听从调遣。———那三百羊，每头只割下唇肉一斤备用，其余全部丢弃。旁人惊问故，她答：“羊之美全萃于此，其他皆腥臊不足用也。”
又有河运总督驻清江浦，国家每年拨给治河经费高达数百万两白银，实际用于工程不到十分之一。他家设宴，上了一味猪脯，与会皆赞叹精美无比。客人上厕，忽见无数死猪枕藉于地，才知席上一道菜，即此猪群里脊肉。生前闭锁空屋，壮丁执竹竿追打，由它们号叫奔绕至死，立刻划取背上一片肉，乃全身精华集中处。余肉失味，不堪再食了。———会吃，吃得好，又吃得起。是的，但清朝亡了。                      摘自《水云散发》，作者李碧华


英国家庭的“绅士教育”
在英国的家庭中，绝对看不到对孩子没有理由的娇宠，犯错误的孩子会受到纠正甚至惩罚。家长们往往在尊重孩子独立人格的前提下，对孩子进行严格的管束，为的是让孩子明白，他们的行为不是没有边际的，不可以为所欲为。英国的法律明确规定允许家长体罚孩子。
在一般的家庭中，５岁以下的孩子都不准与大人同桌吃饭，不允许挑吃挑穿，到了该做什么的时候一律按规矩办事，故意犯错误或欺负幼小孩子，都将受到严厉的惩罚。不管是对什么人，孩子必须懂礼貌，说话客气，对父母、兄弟、姐妹也不例外。
几乎所有的英国人都认为孩子应该懂得忍耐，因为现实的成人社会里有太多的需要忍耐的事情。英国人认为，作为一个绅士，缺乏忍耐和自我克制是最令人瞧不起的、最没有修养的。即使是孩子，如果不能学会忍耐，将来也不会大有作为。所以，即使孩子大哭也绝不会在父母那里得到安慰和同情。
摘自８月１５日《中国幼儿》作者叶运生


生命是一种责任
赵吾文在８月２０日《中国妇女报》撰文说，北大登山队攀登希夏邦马峰时五名队员失踪的消息引起了广泛的关注。但很多人没有注意到这样一条消息：五名队员中有一名来自农村，他的家庭为了供他上学已经欠下了１０万元，为了支持他的这次登山行动，父亲又欠下２０００多元外债。对于这个家庭来说，这个孩子就是他们的未来和希望，但这个希望随着这个生命瞬间消失而消失了，留下的只有一生的痛苦和债务。
通过社会的认可获得对自身价值的实现，这原本无可厚非。但在一个浮躁的时代里，过多的一夜成名被认同为最捷径的成功方式，现实的浮躁在某种程度上也纵容了大学生的冒险心理。对于还没有来得及面对生离死别的年轻人来说，还很难真正理解生命的责任，但一个生命的产生和消失，对于一个家庭的意义十分深远，所以说没有人可以随意将生命置于无谓的牺牲。
生命是珍贵的，我们无权随意挥霍自己的生命。据悉，登山前各种数据证明希夏邦马此时根本不适合攀登，他们自身的条件也根本不具备攀登希夏邦马峰的可能，而他们却一味地攀登了。在这里，我并非只想指责已经离开我们的五位同胞，而是想说，当我们做出有可能献出生命的冒险时，我们要仔细考虑其后果，因为，生命并非只属于某个个体，它和周围的一切都有着千丝万缕的联系。


想起了施罗德
公车私用一直就不是个别现象。今年元月至６月，阳新县３１个行政单位的小车预算费用是２５６．８万元。该县是国家级贫困县，仅专车费用就如此惊人，那么，全国那么多县、市小车的开支，又是一个什么样的数字这也难怪老百姓要愤愤不平。
由此，我想到了德国总理施罗德，由于曾经离婚三次，施罗德花光了他的全部积蓄。于是这位掌管德国经济命脉、发誓要振兴德国经济、降低失业率的总理，被迫为自家过日子勒紧裤腰带。虽然政府专门为他在柏林区建了一座豪华别墅，施罗德却无法享受每月１４８０英镑的租金、加之来回的交通费，令他望而却步 。他只好带着妻子住在一套两室的公寓中 每月３６６英镑，离他办公室只有２０步之遥 。公寓里只有一个卧室、没有窗户的浴室、小小的厨房和餐厅。如果继女来这里度周末，施罗德夫妇的双人床旁边就要多一个“露营床”，三人睡一个房间。
为了省钱，施罗德私事外出一般都乘火车，而且只能选择二等车厢，德国政府给他配备的高级防弹轿车不是其个人财产，如果周末使用必须按规定付费。为了省钱，只好不用，而改坐自己的“大众”车。施罗德每周只雇得起一次清洁工，而现任妻子、堂堂德国第一夫人多丽丝?施罗德不得不亲自买菜、下厨、熨烫衣服。
德国在这方面的做法，我们是否也应该采取“拿来主义”。
摘自８月１７日《亚太经济时报》作者郭振亚


三百年校庆与一分钟致辞
我刚到耶鲁大学进修，恰赶上该校庆祝三百周年校庆。
盛典伊始，立马给我一个不小的意外：上台致辞的堂堂耶鲁大学校长，竟然是刚才排在我前头的那位随大流入场的银发老人他和别人一样把入场券交给门卫，门卫也和对别人一样，把一条作为进出凭证的蓝纸带系在他的手腕上，与众不同之处只是他西装笔挺，在人群中比较显眼。
“今天，我们不要只说耶鲁的历史上出了五位美国总统，包括近几十年来接踵入主白宫的老布什、克林顿和小布什；也不要只说耶鲁是造就首席执行官最多的大学摇篮。我们更应该记住，耶鲁的毕业生有三位诺贝尔物理奖、五位诺贝尔化学奖、八位诺贝尔人文奖和八十位普利策新闻奖、奥斯卡电影奖、葛莱美等奖项的获得者。耶鲁，我们的耶鲁，自始至终坚持为人类文明和社会进步服务的理念 ”一座举世闻名的高等学府，回顾自己三百年的辉煌，不到一分钟，寥寥百余字。                         摘自《党员特刊》第８期


德国的“家庭小工厂”
在德国我亲眼见过许多德国“君子”愉快地从事各种体力劳动，以“君子”之手干“小人”之活儿。例如议员在家里爬到房顶修整瓦片，坐在梯子上粉刷墙壁；大公司老板在庭院里满头大汗推着剪草机来回奔忙；大学文科教授自己组装电脑，设计连接家庭电脑网络；学者修打火机、配钥匙、安装上下水管道等等……
我结识的德国朋友中不乏动手能力特别强，一专多能者。这并非天赋，也是后天培养锻炼出来的。德国人一般都有自己的单层或若干层小楼房，房内有面积很大用途不同的地下室，但几乎家家都在地下室里辟出一间“家庭小工厂”，供大人和孩子在这里维修、拆卸、安装、加工制造、做实验等等。
卡尔先生是研究欧洲古代哲学史的教授，一天他带我参观了他家地下室的“小工厂”。这间“小工厂”简直是个工具展览馆，从原始工具到现代化工具，从木工、瓦工工具到钳工、焊工工具应有尽有。
卡尔的这栋三层小楼房除了设计和盖房是请人帮忙，余下的事情都是他自己干的，如房屋及地下室装修、厨房和卫生间的设计和安装等。卡尔告诉我，绝大多数德国人都自己装修房屋，把家庭内部装修当作调节家庭生活情趣、改善家庭生活环境的乐趣。尽管德国人普遍富有，但在家庭室内装修上并不攀比豪华，他们觉得家庭装修用钱来堆那是愚蠢的。
卡尔告诉我，凡事自己动手干还有一个最重要的原因，就是以此来影响和培养下一代。卡尔说：“德国人重‘身教’轻‘言传’，要用父母的行动教育孩子，让他们懂得一切靠自己而不能坐享其成，只有劳动才能创造财富。”
摘自《妇女之友》第８期作者黄学峰

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乔治是华盛顿一家保险公司的营销员，为女友买花时认识了一家花店的老板———本，但也只是认识而已。
后来，他因为为客户理赔一笔保险费，被莫名其妙地控以诈骗罪投入监狱，他将要坐１０年的牢。闻此消息，女友离他而去。
乔治痛苦不堪。只在狱中过了一个月，乔治便感到自己快要疯了。就在他郁闷难耐时，有人前来看他。原来是花店的老板本，他给乔治带来了一束鲜花。
虽然只是一束鲜花，乔治却从中感受到人世的温暖，他安下心来，在监狱里大量读书，钻研电子科学。
６年后，乔治获释了。不久自己开了一家软件公司；两年过后，他身价过亿。成了富豪的乔治去看望本，却得知本于两年前破了产，一家人贫困潦倒，举家迁到乡下。乔治说，是你的一束鲜花使我留恋人世的爱与温暖，给予我战胜厄运的勇气；我想以你的名义，捐一笔钱给慈善机构，让天下所有不幸的人都感到你博大的爱。
此后不久，乔治果然捐款成立了“华盛顿?本陌生人爱心基金会”。
一束鲜花竟然是如此地神奇，它给绝境中的乔治带来了希望，重新点燃了他生命的激情。事实上，这个世界上的许多悲剧都源自于对爱的绝望；对一颗冰冷的心灵来说，最大的可能就是自甘堕落。而我更愿意相信，正是那一份回报本的强烈愿望，成了乔治努力向上的强大动力。
摘自１月１０日《今晚报》


营养不足的优点
一个少年认为自己最大的缺点是胆小，为此，他很自卑，觉得前途无望。
一天，少年去看心理医生。医生听了他的诉说，握住他的手：这怎么叫缺点呢分明是个优点嘛你只不过非常谨慎罢了，而谨慎的人总是很可靠，很少出乱子。少年有些疑惑：那么，勇敢反倒成为缺点了医生摇摇头：不，谨慎是优点，而勇敢是另一种优点；只不过人们更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们更注重黄金。
心理医生又问：你喜欢嗦的人吗少年说：不喜欢。医生：但是，你若看过巴尔扎克的小说，会发现这位伟大作家就很嗦，常为一间屋子、一个小景色，婆婆妈妈讲个不休；但是，剔除这一点，那就不是巴尔扎克的小说了，你能说那一定是巴尔扎克的缺点吗少年吃吃笑了。医生又问：你讨厌酒鬼吗少年说：当然。医生说：但，李白难道不是酒鬼吗少年打断医生的话：不是他和陶渊明一样，是爱喝酒的诗人李白斗酒诗百篇呢医生鼓掌笑道：对我赞同你的观点，你的意思是说———缺点在不同的人身上，会呈现不同的色彩：有的酒鬼，仅仅是个酒鬼；而李白则是栖身于酒中的诗仙。
医生又说：所谓的缺点，至多不过是个营养不足的优点。如果你是位战士，胆小显然是缺点；如果你是司机，胆小肯定是优点。你与其想办法克服胆小，还不如想办法增长自己的学识、才干，当你拥有较多见识、较宽阔视野的时候，即使你想做个懦夫，也很困难了。
摘自３月１日《市场报》作者张小失


幽默四则
当我们睁开眼睛时
一次，有名记者问南非图图主教：“南非黑人的悲剧是怎样开始的”
图图说：“从前，当白人来到非洲的时候，他们手里有圣经，我们手里有土地。白人说：祈祷吧于是我们闭上了眼睛。当我们睁开眼睛时，发现我们手中有圣经，他们手里有土地。”
按懂得多少给俸禄
杜瓦尔是弗朗索瓦一世皇帝的图书管理人。一天，有个人向他提了个问题。他说：“我不懂。”
“可是由于您的学问，皇帝才给您俸禄呀”
杜瓦尔回答说：“皇帝是按我所懂得的东西的多少来给我俸禄的。如果他按我所不懂的东西给我俸禄的话，皇帝的全部财富也不够支付给我。”
贵重的货物都沉到海底
有人问培根：“为什么古代唯心主义者的著作能够完整地流传于世，直至今天，而唯物主义者的著作却散失净尽”
培根沉思了一下回答道：“原因很简单，历史之船翻了，贵重的货物都沉到海底，而空木桶却浮在海面上。”
聪明人和傻瓜
有人问哲学家奥佛拉斯塔：“在交际场合中一言不发好不好”
奥佛拉斯塔回答：“如果你是个傻瓜，那么一言不发是最聪明的；如果你是个聪明人，一言不发则是愚蠢的。”
摘自《喜剧世界》第１期作者寒洁


幽默问答
１、儿子的信
古代，一个秀才因家境贫寒，外出谋生。三年后，他给父亲写了一信：
儿在外日行千里，不见日月；云衣竹带，鞋江帽海；日后乘一叶小舟，徒步而为。
你能否知道这位秀才在外做的是什么事穿戴如何他将怎样回家？
２、老秀才啼笑皆非
从前，有个秀才生有三个儿子。他为了卖弄学问，表示自己与众不同，分别给三个儿子取名为“年纪”、“学问”、“笑话”。一天，秀才妻子叫三个儿子上山打柴。傍晚回家后，秀才问妻子，孩子们每人砍了多少柴当妻子如实说了一遍以后，老秀才啼笑皆非，感到有一种说不出的滋味。
你能知道老秀才的妻子说了些什么吗？

附：答案：
１、这位秀才在磨坊推磨，衣服破得像云彩，裤带断了又接像竹笋，鞋子坏得无底，帽子破得无边，如果有船路过家乡，他做纤夫回家。
２、秀才妻子说：“三个儿子各自砍了多少还要问吗‘年纪’有了一把，‘学问’一点没有，‘笑话’倒有一担。”
摘自《思维与智慧》第１期


这,也将成为过去
有一个国王，他统率着属于自己的富足而强盛王国，他非常满足快乐。但是有一天，他觉得很惶恐，于是召集他王宫里的智者们，对他们说：“不知道为什么，我很想找到一个钟，用来使我安定。当我不快乐时看它，它会使我快乐，在我快乐时看它，它会使我忧愁。”智者们绞尽脑汁，深思冥想。最后，他们做了一个决定。他们设计了一个钟，上面刻着一句话：“这，也将成为过去。”
如果一个人，在任何时间、任何地点、任何场所，都能控制住自己的情绪，能够将快乐和忧伤两种完全不同的情绪在心中自由转换，而完全不受客观环境所左右，始终保持理智清醒的状态，那么，他又怎么可能做出失败的举动呢?
摘自《中国青年》第３期作者林夕



重返亭子间的感悟
有人问李嘉诚，“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时”老李曰，“开一爿临街小店，忙碌终日，月落打佯时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”老李作答时，一脸真诚。一旁聆听之人也不无动容，纷纷点头称是。
每每读到这段文字，我常傻笑。亚太首富李嘉诚的这份快乐，难道真是旁人能真正体味到的想当年，老李还是小李的时候，在香港滩上替人做小本生意，他的财富梦想难道仅仅是“开一爿临街小店”全天下开临街小店的老少人等岂止万千，有几个会认为李嘉诚的答案会是他们“一生最值得追求的快乐”创造财富如攀岩登山，从山的一面往上爬，一路悲欣交集风景不断，无论是登顶还是跌落，却都再也不会回到原来的路上了。八佰伴的和田一夫子承母业，从一个几张榻榻米的亭子间起步，数十年间创立亚洲最大的连锁百货帝国，却在亚洲金融风暴中连遭重创被迫破产，又回到了一个几张榻榻米大的亭子间里。
我想表达的意思是：财富的追求是无穷的，榜样的力量是有限的。这是一个瞬息万变的信息时代，所有的理念、观点和经验，都像一只暴风雨中易碎的花瓶，任何渴望成功的人都应该学会以一种平视和理性的姿态。
摘自１月１４日《经济参考报》，作者吴晓波


最严厉的惩罚
他上初中时候染上了偷书的习惯。他惯用的伎俩是，走进一个书摊，弯腰，用手同时拿起两本书，假装翻看，趁摊主不注意，迅速地将其中一本藏在腋下，再翻看一会儿手上的书，然后放下它，扬长而去。他从未失过手，直到他的小书柜被偷来的书塞满。
高中毕业以后，他没考上大学。在亲友的资助下，他开了一个小小的自选商店。一天，他无意间看见一个十几岁的男孩，在货架上拿了两盒巧克力，迅速地藏了一盒在腋下，然后将另一盒拿在手里。他像见到了天下最可怕的事情一样呆坐在那里，直到那个男孩付了一盒巧克力的钱后从容离开，他还没有清醒过来。
从此以后，他的情绪一落千丈。在那间装满了他偷来的书的房间里，他反复想着自己是怎样一个人，以及这样的一个人活着到底是好事还是坏事。
——对一个人最严厉的惩罚不是枷锁，也不是牢狱。最严厉的惩罚是：给他一面镜子，让他看看自己是怎样一个人。
摘自《心理辅导》第３期作者曾奇峰

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一道台球题
请不要做笔记您在读每个句子时设想一下情景，然后您再读下一个句子，再设想一下情景。１、请您放下一个白色台球２、请在白球左边加上一个红球３、请在白球右边加上一个蓝球４、请在蓝球的右边加一个黄球５、把黄球推到红球和白球之间６、再在最右边加一个绿球现在请您把球的顺序排列出来，并尽量不再看上述文字。其实，这道题目非常简单。如果您毫不费力地读一两遍就可以做出这道题目，那您肯定是借助了一些图像。因为您用了您的右脑，并把这些抽象的句子变成了相应的画面。对，这就是一种对于我们大脑的全新的记忆功能。
摘自１月９日《新闻晨报》


一定要洗七遍
上课时教授讲“ＷＴＯ条款”，大家昏昏欲睡。为了醒瞌睡，教授使出看家本领，讲了一个故事。
一个在日本的中国留学生，课余为日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生计上心头，洗盘子时少洗一两遍。果然，劳动效率便大大提高，工钱自然也迅速增加。一起洗盘子的日本学生向他请教技巧。他毫不避讳，说：“你看，洗了七遍的盘子和洗了五遍的有什么区别吗少洗两次嘛。”日本学生诺诺，却与他渐渐疏远了。
餐馆老板偶尔抽查一下盘子清洗的情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并责问我们这位留学生时，他振振有词：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗”老板只是淡淡地说：“你是一个不诚实的人，请你离开。”
为了生计，他又到另一家餐馆应聘洗盘子。这位老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要”第二家、第三家……他屡屡碰壁。不仅如此，他的房东不久也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户多是留学生的工作产生了不良影响。他就读的学校也专门找他谈话，希望他能转到其他学校去，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新开始。他痛心疾首地告诫准备到日本留学的中国学生：“在日本洗盘子，一定要洗七遍呀”
“这就是ＷＴＯ的规则”教授厉声棒喝。我们不禁悚然动容，睡意全无。
摘自４月１１日《南方周末》，作者王静


一刹那＝０．０１８秒
我们在日常生活中，经常可以见到“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等字眼，似乎都表示非常短的时间概念，但它们具体有多长时间古代梵文《僧祗律》上面这样写道：“一刹那者为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，我们可以推算出具体的时间：一天一夜有２４小时，其中包含３０个“须臾”，或者１２０００个“弹指”，或者２４万个“瞬间”，或者４８０万个“刹那”。细细算来，一昼夜有８６４００秒，所以，一“须臾”等于２８８０秒，一“弹指”等于７．２秒，一“瞬间”为０．３６秒，而一“刹那”只有０．０１８秒。
摘自《青年博览》第３期


盐一样的智慧
有这么一个故事：长者带领村民日夜兼程，要把盐运送到某地换成大麦过冬。有一天晚上，他们露宿于荒野，星空灿烂。长者依然用世代祖先所传下来的方法，取出３粒盐块投入营火，占卜山间天气的变化……大家都在等待长者的“天气预报”：若听到火中盐块发出的“霹雳啪啦”的声响，那就是好天的预兆；若是毫无声息，那就象征天气即将变坏，风雨随时来临。
长者神情严肃，因为盐块在火中毫无声息。他认为不吉，主张天亮后马上赶路。但族中另一位年轻人，认为“以盐窥天”是迷信，反对匆忙启程。
第二天下午，果然天气骤变，风雪交加，坚持晚走的年轻人这才领悟长者的睿智。其实，用今天的科学解释，老族长也是对的，盐块在火中是否发出声音，与空气中的湿度相关。换句话说，当风雨接近，湿度高，盐块受潮，投入火中自然喑哑无声。
年轻人往往看不起老人的哲学，片面认为他们都是过时的、无用的。其实，一些人生理念如同海盐，它再老，仍然是一种结晶，并且有海的记忆。
摘自2001年３月１５日《羊城晚报》，作者罗西
一束鲜花改变人生

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相信你的希望
有一天，汽车大王亨利?福特，偕同爱迪生在一处偏远的农村驾车兜风。在一处农舍边，这两位闻名世界的大人物，看到一个小孩正在锯木材，小孩年龄大约十岁左右，技术却十分熟练，更难得的是他看到陌生人一点也不怕，与一般的乡下小孩有很大的不同。
亨利?福特的童心大起，于是便走上前去帮他拉锯。可是很明显的，福特的技术与小孩相去甚远。小孩也不以为忤，甚至还耐心地指导福特。
过了好一会儿，福特终于忍不住说道：“阁下可知道，你正跟亨利?福特在锯木材”只见那孩子好像没事人似地回答：“我不知道，可是我要告诉你，你是跟罗勃?李在锯木材”
后来亨利?福特竟把那辆崭新的福特车送给那个孩子。
不要相信云，要相信阳光，在你的信仰中要有信心，相信你的希望，不要相信你的损伤。
摘自2001年《知音》１０月上半月版


想象和拼揍
很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想象力，你将一事无成”我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来，教授微笑着，叫我到黑板前面去，画一头想象的野兽。我拼揍了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿子的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。
“你看，”他说，“你并没有想象出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合拢来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出人物才懂创造，平庸之辈只会拼揍。”
摘自2001年１０月４日《广州日报》作者斯洛恩?威尔逊


心灵的缺口
一个日本人在海上救起了一个溺水的人，记者闻讯后便去采访这位舍己救人的英雄，不想英雄却对着镜头无奈地大摇其头。记者让他讲出自己真实的想法。他说：现在我想起来可真后怕呀海水那么深，那么凉，那个人又那么重，有一刻我以为自己是必死无疑了。我多么不愿意就这么死了呀。所以，我想在这里告诉你们，我再也不愿意重复这样的人生体验了，从今以后，至少１０年间，我决不再下海营救溺水的人。
金井肇先生日本教授是这样评价这件事的：对生命的崇敬使这个人毅然去救助生命；对生命的崇敬又使这个人毅然决定不再去救助生命。这是两种真实。一个人的道德价值体系是不可能也不应该建成空中楼阁的。如果心灵有了缺口，那也不要怕，“美好”的种子常常会从“丑恶”的土壤中萌生胚芽。
摘自《东西南北》2001年第３期作者张丽钧


修建自己的码头
有一个人一直想成功，为此，他做过种种尝试，但到头来，都以失败告终。他非常苦恼，就跑去问他的父亲。他父亲是一个老船员，他意味深长地对儿子说：要想有船来，就必须修建自己的码头。儿子听了这话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来，好好读书。后来，他不但上了大学，而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来，希望他能够加盟，而且待遇好得惊人。
人生就是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，锤炼自己，让自己发光，就不怕没有人发现。与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来。人这一生，出身、地位、身份并不会影响你所修建的码头的质量。但是恰恰相反，你所修建的码头的质量，却会影响到你这里停靠的船只。你所修建的码头的质量越高，到你这里停靠的船只就会越好，而你修建的码头越大，停靠的船只也会越多。
努力为自己修建一座高质量码头。这是人生最好的忠告之一。
摘自2001年３月２８日《健康时报》作者王虎林


选择生活
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火”原来他忘了要火了；接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个；最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了２００％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。
摘自2001年４月３日《粤港信息日报》作者王强


学会选择
有这样一则寓言：场院上，一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃这一堆还是先吃那一堆呢毛驴在犹豫不决中饿死了。
《聊斋志异》中的一则故事更耐人寻味：两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，片刻，老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去……这样老狼不停地奔波与两树之间，终于累得气绝身亡。
驴饿死，狼累死，其原因是共同的：不会选择。人不也一样一个人一生中的每时每刻，其实都是在选择中度过。有人这样说：品味人生，最大愉快莫过于做出选择，最大痛苦也莫过于做出选择，所以，每个人都应该学会选择。
摘自《公共关系》2001年第１期，作者周烨


一本小人书泄露的秘密
１９３４年，美国情报机关搜集到一本普通的日本儿童读物———少儿连环画。但是经过仔细研究之后，发现了这个弹丸小国野心勃勃的未来扩张计划。尤其是书中的一幅插图，将日本人的这一野心暴露无遗。插图上画着两个杀气腾腾的日本小孩站在一幅“帝国新地图”上，一个身着陆军制服，头戴钢盔，荷枪实弹；另一个身着海军制服，两手高举着，嘴巴大张；他们脚底下的地图包括整个太平洋，从菲律宾群岛到旧金山和马雷岛；小小的日本太阳旗象征着日本进行征服的踏脚石，一面插在标明为菲律宾的地方，另一面插在关岛，第三面插在夏威夷，第四面插在旧金山；身穿陆军制服的小孩站在菲律宾和夏威夷海岛上，穿海军制服的小孩一只脚踏在关岛，另一只脚踏在马雷岛，这象征着日本陆海军所觊觎的不同目标。
如果说原来美国还对日本人遵循和平原则方面抱有任何幻想的话，这幅图画就驱使这种希望和幻想烟消云散。这本读物充分说明美国已面临着严重的危险，它促使美国情报机关不得不将注意力集中到来自远东的威胁。紧接着情报人员将原书连同译文一起送交白宫，立刻引起了罗斯福总统的注意，他在看了这本书后既感兴趣又感震惊。这本书对后来罗斯福总统制订未来政策时产生了很大的影响。
１９４１年爆发的太平洋战争，终于印证了美国情报机关从这本普通儿童读物中所发现的秘密。           摘自《科学大观园》第９期作者宋祖兵

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一位参加夏令营回来的同学问我一个问题：假如在登山的时候，下起了暴雨，你该马上下山还是等待救援我说：“应该马上下山。”同学说：“错了，应该继续前进。”我奇怪地问：“山上的风雨不是更大吗”
那位中学生告诉我，那天早晨，他们登一座高山，刚行至半山腰就遇上了大雨。他们要下山，带队老师不同意，反而要他们赶快往山上走。结果，他们一鼓作气冒着风雨登上了山顶。傍晚下山的时候，他们发现那条道路被水冲刷过了，路上残留着许多石块、泥沙，而且越往下走，泥沙堆积的厚度越高。
所有人都明白过来了，往山顶走，风雨可能更大，但不足以危及生命；如果往山下走，却有可能遇到山洪致人于死地。
摘自《辽宁青年》2001年第１９期作者陆勇强


锁住贪欲
欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望。明末清初有一本书叫《解人颐》，对欲望作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”可见人心不足蛇吞象，不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。
要锁住欲望就要求我们必须不断加强自身修养，时刻保持一颗平常心。锁住欲望，就是锁住了贪婪；锁住欲望，就是夯实了堤防。做人要想真正做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须扶正去邪，扬公抑私。
摘自３月４日《中国妇女报》作者王虎林


闲  话
凡有聚会，便有闲话。参加聚会的人带着一袋袋闲话回家后，各自以不同的方式处理。
有的人，放一把火把袋子里的闲话烧个干干净净，点滴不存。
有的人，解开袋子上的绳索把闲话拿出来，从头到尾好好温习一遍，然后，存放到记忆库里。
有的人，一回到家，便迫不及待地给每一则闲话装上一双翅膀，甚至给它加一点油添一点醋，任它满天飞。
有的人呢，会把这一袋闲话当做极为珍贵的礼物，慎重地、恭敬地捧去找闲话里的主角，送给他。
接受“礼物”的人，倘若不经思考而照单全收，便有了许多假想敌。然而，他真正的、最大的敌人正是给他送“礼物”的那个人.
摘自2001年３月１３日《上海家庭报》
细节的魅力
中日甲午海战前，日本间谍化妆到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是那个日本间谍看到中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，就把这个细节写在情报中，并由此分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿８００大洋的盛宴来款待他，他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风，这一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”的不可挽回的腐败堕落，看清了共产党上下一心艰苦抗战的无法遏止的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，就坚定不移地站在中国共产党一边。
明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相约要为建文皇帝死节，以标千古风节。退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说“没什么动静，见胡大人问‘猪喂了没有’”解缙听了这话，心里猛一轻松，说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎”于是心安理得地活了下来。最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。
摘自2001年１０月１７日《解放日报》齐人


跳出思维陷阱
一个食品店，一次接到一个刁钻古怪的顾客的订货单。上面写道：“订做九块蛋糕，但要装在四个盒子里，而且每个盒子里至少要装三块蛋糕。”这位顾客傲慢地说：“贵店不是以讲信誉闻名远近吗如果连这点小事都办不了，嘿嘿，今后还是把招牌砸掉算了”
如果你是这家食品店的店员，你能想出办法吗请注意跳出思维陷阱。
答案：先将九块蛋糕分装在三个盒子里，每盒三块，然后再用一个大盒子把三个盒子一齐装在里面。
摘自２００１年第１２期《思维与智慧》