九年级上册十五短文两篇教学设计、案例、反思等资料

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整体把握







《谈读书》



英国文学史家鲁宾斯坦说：“培根是写作随笔的高手，文章不受个人感情支配，具有公正超脱的格调。他与读者的思想建立起直接联系，超过了他以前的十五代人。他的思想从来都不是抽象的，而永远是具体的活的东西。他的随笔，篇篇言简意赅，富于变化，每次捧读，都使人不由自主地被吸引。文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的现代人实用智慧的丰碑之一，理解了它可以用来改造世界。”



《谈读书》即是这样的一篇名文。它围绕“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”这一中心话题，主要谈论了读书的益处，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。



本文开篇即以格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。” 谈了读书的三种正面作用。文章为了把读书的种种好处谈得透彻，令人心服口服，并不回避读书的偏向——“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态”，表明读书贵在能用书的实用观点。接着阐述读书与“经验”以及“观察”的关系。先论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧全从观察生活中得来。再接着阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求，主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文（作笔记）的不同作用后，提倡读书和讨论、做笔记结合起来。最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人精神上的缺陷，可以用读书来弥补。从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，写法上又前后呼应。



《不求甚解》



《不求甚解》是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。



它先摆出批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，全面解释陶渊明的原话，揭示了“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读的正面主张。文风朴实，语言精练，对中学生读书有指导作用。



作者首先摆出了批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。然后作者分析了陶渊明的读书态度。指出只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题，读书的要诀全在于“会意”。陶渊明每有“会意”，就十分高兴。而“会意”十分不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”，顺势指明“不求甚解”的两层含义。接着以普列汉诺夫和诸葛亮为例，倡导正确的“不求甚解”的读书态度。为避免误会，作者进一步解释了“不求甚解”的含义，说明“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。接着引用陆象山的语录，证明自己的观点。最后，



强调重要的书要反复阅读，这样才会开卷有益。

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弗兰西斯·培根谈读书







近代意义上的英国民族历史为时不长，然而自乔叟以来，英国文学的名篇佳构却层出不穷，各类文体领域均有大家屹立。不过，假如有人问：哪一种文类最能代表英国的民族气质和民族性格呢？那么，我个人倾向于选择“随笔”这一文类。随笔的写作更多地是人生阅历、智慧学养、情感性灵的自然流露，人为的痕迹很少，所以，我们若要了解英国人的秉性，那就有条捷径可走——读英国随笔。这里我愿意再聊聊随笔名家培根的名作《谈读书》。



弗兰西斯·培根生于伦敦一贵族家庭。他天纵奇才，12岁便入剑桥大学研习神学、法学及经院哲学，**后去英国驻法国使馆供职。1597年返回英国，此后在英国政界却饱经炎凉世态，摸爬滚打了20年。然而政坛险恶，风云难测，他在1621年卷入了一桩宫廷阴谋，遂被罢黜，从此专研学术。1626年因做低温防腐实验而不慎受寒致病，离开了人间是非之地。除了哲学和自然科学方面的贡献，他所撰写的随笔也因透彻警辟、幽默隽永、意趣盎然和风格独具而享有了世界性的声誉。



《谈读书》首先说的是读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才。



“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣，“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛，“长才”则使人圆观周览，于待人、接物、进业，更加精熟完满。其次，文章谈如何读书。书有好坏优劣，开卷未必有益，因此颇需区别对待：有可浅尝者，有可吞食者，多数只需大体浏览，少数则须认真阅读、仔细消化。再次，是说书犹镜子，可以映照出多种人生样态，狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯有明智者读书，既能入乎其中，又能出乎其外，将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来，修饰剪裁，去留取舍，全在一心，所谓“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”。第四，是说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。不同书籍，各有专能，史使人明智，诗使人灵秀，科学使人深刻，逻辑使人善辨，所以，读书也应因人而异，正如治病理当对症下药一般。



此外，人只能在某一有限时空之中生存，故其人其书总难免缺漏之处，后人站在前人肩上，往往在某些方面能够超越前人，但是前人筚路蓝缕的开创之功，永远不可鄙薄。因此，文章还提醒我们，读书时虽不可尽信书上之言，然而也不能存心诘难作者。批判的阅读精神正应落实到宽容的接受态度上，二者相辅相成，不可或缺。最后，此文还有一可书之处，即其文风简练，措辞精到，与其思想稳健警辟的特点恰好相配，王佐良先生的译文雅驯流畅，凝炼干净，是译界公认的一流译品。总之，斯人、斯文、斯译使《谈读书》完全属于培根自己所说的少数值得仔细品味、认真消化的作品之列。   



摘自《中华读书报》

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对《不求甚解》的解读







《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。“不求甚解”，本出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文反弹瑟琶，新入耳目，通过对“不求甚解”一词的辩证，探求“不求甚解”的本意，进而提出自己的关于读书问题的见解，认为读书在于虚心和会意，反对死读或抠字句而忽视精神实质的理解，提倡观其大略地含意，提倡重要的书要反复地读，才能真正会意。这对于纠正在读书问题上不正确的态度和方法均有积极的作用。本文就其根本思路来说，乃是对“不求甚解”的否定之否定；就其立意来说，是“不求甚解”的新解。



作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。《杂诗》说：“及时当勉励，岁月不待人。”《移居》说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”说明读得相当深入，对疑义还要作一番辨析。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。所以明代思想家李贽《四书评序》赞扬说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”（见蒋成《语文教学的儒道之辩──从“不求甚解”说起》）这种看法可供参考。



我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。儒家入世，为国、为家、“克己”、无我；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。



儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在《读书之要》中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注《礼》、毛苌注《诗经》那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。



叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境。这样甚解可致，原意也不难重逢了。



叶老批评陶渊明“疏狂不可循”，是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。他说过，阅读是通过文字这道桥梁，与作者会面。“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”叶老认为，文本意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文本之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法（工具）取出即可。由此可见，叶老批评陶渊明，是儒道两种阅读方法之争，也是阅读理论中的作者理论与读者理论之争。

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《谈读书》教学设计







这是弗兰西斯?培根的一篇随笔。文中就有关读书的问题，发表许多精辟的见解，谈到读书的功用，读书、才干与经验的关系，读书的态度与方法等。王佐良先生赞叹：“令人惊讶的是作者思想的周密，什么可能情况都想到了，什么问题都有答案，很自信，但也很实际，就是时至今日，他的话对读书人也是有帮助的。”文中处处闪耀着名言妙语。但有些话是需要一定阅历才能领悟的，而且译文的典雅、凝炼，在孩子们看来，是“有点不习惯的‘半文言’”。教材把这篇文章列为“略读”，或许正是考虑到学生一时难以完全理解而姑且先“略读知大意”吧。因此，关键是要帮助学生读懂课文，设法让他们爱读课文。



一、基础知识



1．关于随笔这种体裁：随笔是散文的一种，篇幅短小，内容贴近生活，表现形式灵活自由，见解深刻，说理简明透彻，多有哲理格言。语言特点透过《谈读书》可见一斑。



2．修辞知识：比喻、排比、对比的妙用。如修剪花草、饮食消化、用蒸馏水来比拟经过别人提炼的书之索然无味等确切的比喻；如“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格”这类脍炙人口的经典绝句。



3．词语：（1）标题： STUDIES这个英语单词学生是熟悉的，可引导学生了解这个单词的多种义项，体会读书、求学、研究、细察、深思都是本文题中之义。（2）结合课文语境理解“注解”“及课后“读一读，写一写”的词，此外，有几个词读音须提醒注意：狡黠（xīá）、诘难（jīé nàn）、味同嚼（j?á）蜡。



二、内容理解



对于学生来说，没有比读书更平常、更熟悉的事。然而，看似熟悉的事未必真正理解。不妨试问问自己：“如果让我写这个话题，我谈些什么呢？”培根的《谈读书》不仅发现了这平常事情的深刻意义，而且用优美的文字表达出来，让人感到妙趣横生。读一读就知道这位哲人是怎么说的——激发学生的阅读兴趣，引导并帮助学生读通课文，品读那些名言妙语。



有老师反映：不少学生不爱读这篇课文，觉得“太乱，没有头绪”，对课文的“半文言”有畏难情绪。针对这种情况，建议在学生自读的基础上范读，让学生先说说对自己有启发的句子，谈谈自己的体会，甚至可读完“读书足以怡情，足以傅彩、足以长才”就直接跳到后面“读书使人充实……皆成性格”一段（都是讲读书的作用），让学生感受到文章思想的亲切、语言的优美平易，有好感后再读其余。



在此基础上引导学生把握课文大致意思，理清层次。如：读书的多种功能→读书、才干与经验的关系→读书应有的态度与方法→读不同的书对益智、完善个性的作用。其中主要是谈“读书的功能、作用”。



三、形式把握与语言揣摩



文中排比、对比、比喻的句子比比皆是，而且多处综合运用。这些修辞方法的美妙不仅在于语言的畅达明快、富于节奏感，更重要的是从不同角度揭示事物的深层意义，引导读者登上一个思想、智慧的制高点，发现事物的丰富多彩。引导学生揣摩这些句子，体会其中的修辞特点，大体了解培根随笔的语言风格，实质是加深理解文章的深刻思想，窥见作者博大的精神世界，感受其思维的周密与眼光的敏锐。



1．回顾品读“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”及 “读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确……凡有所学，皆成性格。”一段，体会作者思想的周密与深刻，体会语言的畅达明快、富于节奏感（排比的特点：三个句子以上，这些句子结构相同或相似，意义相关，语气一致。这些须根据学生情况，适当提示）。



2．品读以修剪花草、饮食消化、用蒸馏水、运动医百病打比喻的句子，体会作者表达见解的形象透彻，亲切得体，令人回味无穷的智慧（比喻：相关联想，形象恰当）。



3．学思维方法、学表达。引导学生像作者一样思考：从多种角度思考有关读书的问题——读书有（还有）哪些作用？读书与长才（理论与实践）是怎样的关系？怎样读书收获最大？这些读书的方法有道理吗？——前面思考过的创造性思维的问题、格物致知问题与读书的问题有怎样的关系？……试写出对其中一个问题的看法，并用上排比、比喻的表达方法。



如果有时间，学生状态好，可作以下补充：



1．关于作者：课文注解说培根是哲学家、作家，不妨简要补充一点有关的知识。如：培根的抱负与成就——他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名《伟大的复兴》。他提出“知识就是力量”，提倡科学精神和科学实验，主张通过实验去揭示自然界的秘密，获得知识，马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”——这与前一课的实验精神紧密相关。《随笔》是培根在文学方面的主要著作，书的副标题为“社会的与道德的劝言”。共收入短文58篇，王佐良先生说：透过这本书，“读者可以看出他的智慧象医生手里锐利的手术刀，在一层一层地解剖着人生和社会里的各种问题：真理、死亡、宗教、爱情、逆遇、高位、友谊、父母与子女，读书，利己的聪明，等等。”英国本无随笔，由于培根的示范，后来写随笔的名家辈出，因而随笔成为英国文学中最有特色的体裁之一。



2．可选课文名言佳句的英文及不同的翻译，让学生与课文对照阅读，以体会语言的奥妙，增长见识，同时加深对文中精要处的印象。



（1）Studies serve f·r delight, f·r ·rnament, and f·r ability.



读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识（水天同翻译，下同）。



（2）Reading maketh a full man; c·nference a ready man; and writing an exact man.



阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。



（3） Hist·ries make men wise; p·ets witty; the mathematics subtile; natural phil·s·phy deep。m·ral grave; l·gic and rhet·ric able t· c·ntend.



史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

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《不求甚解》教学设计



广西教育学院教研部 蒋玉萍



文章重点讨论读书态度与方法问题。这是一篇驳论文，只是不像一般驳论文针锋相对地驳斥错误观点，而主要是正面说理。文章通过辨析 “不求甚解”的来龙去脉，以充分的理据，与“盲目反对不求甚解”形成鲜明对比，自然证明其反对“没有充分理由”。作者以陶渊明的原文为据，释旧疑，述新知，提出了对“不求甚解”的独到见解：认为好读书是不求甚解的前提；不求甚解是由于会意不容易。进而提出对不求甚解的新解释：一是态度上表示虚心，以戒自负；二是方法上不要固执一点，而要前后贯通。并引用列宁批评普列汉诺夫的例子、诸葛亮的读书经验、宋儒陆象山的语录，帮助读者体会这二点。结尾强调：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”



教材安排为“略读”课文。但这篇课文接近本单元结束，可结合这一课的教学指导练习议论文写作。学生通过前几课的阅读思考，有了一些议论思辨的感性认识，也多少有了议论文的概念；更为有利的是，连续几课都有关于读书、求知的内容，这有助于学生集中思考这方面的问题。因此，此时指导学生练习写作议论文是可行的。同时，通过这一次写作练习，促进学生进一步思考有关读书、求知的问题，提高思维能力和认识水平，促进对本单元前几篇课文有关知识的综合运用，初步掌握议论思辨的基本方法。基于这样的目的，在时间上可统筹安排，将本单元的写作指导与本课学习融为一体。



一、基础知识



1．关于作者：可结合课文注解适当补充一点知识。如：《燕山夜话》是邓拓的代表作，是一本杂文集。这些文章寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。被誉为一部“小百科全书”。老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是“大手笔写小文章，别开生面，独具一格。”不妨让学生看看其中一些文章的标题。如：《变三不知为三知》《 行行出圣人》《事事关心》《不要空喊读书》《不要秘诀的秘诀》 《珍爱幼小的心灵》《一个鸡蛋的家当》《 三种诸葛亮》 《茄子能成大树吗？》《知识是可吃的吗？》《他讽刺了你吗？》《老鹰能比英雄吗？》（见《邓拓杂文集》）藉此让学生对作者多一点了解和亲切感，也指点一片课外阅读的绿地。



2．辩证思维的常识。结合课文内容，通过举例通俗简要地讲解。详见后面形式把握。



3．把握关键词语：好（hà·）读书   不求甚解   会意——贯穿始终的主题词；观其大略 豁然贯通 开卷有益——正面昭示读书方法；自负 狂妄自大 固执一点 咬文嚼字因小失大——反面教训。结合课文语境理解。



二、内容理解



理解“不求甚解”的新解，理清文章思路；领会作者谈不求甚解的意图。



学生在八年级下册读过《五柳先生传》，对“不求甚解”有所知。可提示学生：人们对这种读书态度的争议不断，褒贬不一（不必引入学术的儒道之争，以免复杂化），如叶圣陶先生就持批评态度，认为“陶不求甚解，疏狂不可循”（见课后练习三所引《语文教学二十韵》）。而课文对陶渊明“不求甚解”的态度是热情赞扬的——那么，作者提出了哪些新见解？这样，让学生带着疑问与期待去阅读发现。



可引导学生抓住关键词句，写出文章的思路提纲。如：盲目反对不求甚解没有充分的道理→不求甚解的本义：好读书，读书的要诀在会意，真正的会意不容易，“只好说不求甚解”→（如何才能会意？）一是态度虚心，戒自负；二是方法上不要固执一点，而要前后贯通，了解大意。→（如何体会这二层意思？）普列汉诺夫的教训→诸葛亮的经验→陆象山语录（未晓处且放过）→“经验证明”，有些书求甚解不易。“因此，重要的书必须反复阅读。”



抓住“未晓处且放过”的“且”字，加深体会所谓“不求甚解的提法”：“放”是“暂时”的，最后会了解。作者在《不要秘诀的秘诀》中有一段话也是这个意思：



“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
    这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。



作为“略读”课文可就此打住。以下供参考：



三、形式把握



1．思维方法：本文主要是通过 “正名释义、辩证思维”进行论证，其实质是“追问缘由，探寻联系”。揣摩这个过程，发现隐含这样一些问题：“不求甚解”究竟是什么意思？→ “不求甚解”与前面的“好读书”有怎样的联系？与后面的“会意”有怎样的联系？（依据原文求解，并赋以新解）→联系实际：应怎样对待不求甚解的问题？现实中有哪些实例可供借鉴？（举列宁批评普列汉诺夫的例子、诸葛亮的读书经验、陆象山的语录、个人的经验等）。这些问题可归结为三个方面：即 “是什么、为什么、怎么样（怎么对待、怎么办）”



整个论证过程可概括为：追问缘由，探寻联系；解释本义，赋以新解；联系实际，提出建议。本质是创新思维。



2．仿上面学习辨问——



（1）选话题。选择一个自己感兴趣的话题，提出自己的见解，练习写作议论文。可先组织学生交流话题，说出观点（不一定论证），以互相启发，打开思路。



可引导回顾思考过的问题与观点，以寻找思考的线索。如：“读书足以怡情”、“读书足以长才”、“格物致知”、“高分低能”、“事物的正确答案不止一个”，等等。



（2）理思路、试设问。如：“开卷有益”辨——“开卷有益”是什么意思？→为什么说“开卷有益”？“开卷就一定有益吗？”→ “开卷”与“有益”究竟是怎样的联系？ “开什么卷才有益？”“怎样开卷才（更）有益？”“有哪些‘开卷有益’或‘开卷无益’的实例和体会？”……



通过上述指导练习，以期引发学生对有关问题的思考兴趣，帮助打开思路，培养一点思辩的兴趣。

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谈读书



南宁市新民中学 罗丽娜



教学目标



1.背诵、摘录、理解培根有关读书的名言警句，感受培根散文语言的诗意美和哲理美。



2.提高对读书意义的认识，掌握良好的读书方法。



3.了解两篇短文的写作思路，比较立论与驳论的写作特点。



4.通过自读、自悟、自主探究的学习方式，培养学生的主动探究和质疑能力。



教学过程



一、课堂导入



投影展示《培根论人生》中的精彩论断：



1.小节更容易被人注意，而施展大才的机会就像节日，并非每天都有。因此，彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。——《论礼节》



2.如果一个人对他的仇敌施加报复，那么他和他的仇敌不过是半斤八两，但是，如果他不念旧恶，而以宽容的态度来对待，那么他就比对手高出一筹，因为高抬贵手才是贵人之举。——《论报复》



3.机会常常先把瓶颈伸给你，如果你不拿，它就会再给你那个浑圆的瓶肚，那就很难抓住了。在事情的初始阶段就必须把握好时机，这才是最明智的。——《论时机》



4.美德就像宝石，用朴素的背景来衬托反而会更加美丽。同样，一个衣着并不华贵却端庄而有美德的人更令人心生敬佩。——《论美丽》



以上这些精彩论述都是出自一个人的一本书，这个人就是——英国著名的哲学家、科学家，第一个提出“知识就是力量”的培根！这本书就是被译为几乎所有人类语言的名著——《培根论人生》！培根在书中将自己对人生的理解，浓缩为许多富有哲理的名言警句。就像刚才我们欣赏到的那些文字，至今读来依然那么新鲜、深刻。现在我们就学习这本书中的一篇短文——《谈读书》。



二、朗读全文



老师范读第一遍，学生齐读第二遍。



师：点评：正音，如：多音字“嚼”味同嚼(jiáo)蜡，咀(jǔ)嚼(jué)，咬文嚼(jiáo)字。强调排比句的朗读节奏，语气连贯、起伏而有气势。举例略。



三、默读全文，交流研讨



师：请大家重新默读全文，要求：⑴给不理解的词句做好标记。⑵划出对你有启发的句子，看看它们在语言表达有什么特点。⑶思考作者是从什么角度来谈读书的问题。



（一）师：哪些句子比较难懂？先扫清阅读障碍，刚才听到有男同学说：“作者为什么用文言翻译啊！”其实这篇文章有很多种现代文译本。



生1：请大家看117页第9行“然书并不以用处告人”中的“用处”的“用”字是什么意思？（师：你觉得呢？）可能是使用。



师：换一个词。



生2：“运用”更合适。（师：整句话是什么意思？）



师：书中没有把如何运用知识的方法告诉你。



生3：看116页第3行“练达”是什么意思？117页第6行“而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”中的“大”指什么？“当”是什么意思？



生4：“练达”就是老练的意思。



师：对。“练达”指阅历多而通达人情世故，有一句话说“人情练达即文章”（生接：“世事洞明皆学问”）也指老成的意思。“大”是“空洞”、“空泛”；“当”是“适当”、“恰当”。



……



（二）师：说说哪些句子对你有启发，看看它们在语言表达有什么特点，思考作者是从什么角度来谈读书的问题。



生5：有启发的句子是117页最后1行开始的“读史使人明智，读诗使灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，用分类的方法说明了读书的用处，读书对人的影响。（师：语言上有什么特点？）简洁，深刻到位。（师：用了修辞手法吗？）用排比。



师：哪位还有补充？说得更具体一些。



生6：这一句说了读书的用处、读书的效果、读书对人的影响。从每个方面都说明读书对人性格的影响。简洁明了，用排比的手法，不仅格式工整，有美感，还让读者知道了读各种书的用处。



师：用排比的手法，列举了六个学科的例子说明读书对人性格影响，一气呵成，态度坚定而有气势，给人以说之不尽的感觉，留有回味的余地和想象的空间。



生7：117页第12行“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。”说了读书的态度，告诉我们读书要抱着一种谦虚严谨的心态去读，谦虚就是不可存心诘难作者，这是我原来所不知道的。严谨就是“不可尽信书中所言，亦不可寻章摘句”，我们既要读出作者表达的意思，又能通过自己的深思熟虑，拥有自己独特的感受和理解，（师：“寻章摘句”可以用另外一个成语来理解。是——）“断章取义”（师：你有过“断章取义”的读书体会吗？）有。举例略。



生8：这句话用十分简练的语言概括了读书时我们不应该有的态度和方式。在这句话中“诘难”一词意思是“为难”，告诫我们最初不应以一种“批判”的态度去读文章，为寻找文章中的不明确或有争议的瑕疵而去读书。端正了我们读书的目的。但是，在第二句中作者又告诉我们书并非“金科玉律”，我们应该有选择的吸收，告诉了我们读书的方式。同样我们也不可以生搬硬套，而应通过自己的思考，去品析文章字句，从而得到自己的理解。



生9“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。”



我理解为不是每一本书都需要精读。



生10：这一句用比喻和分类的方式，说明了不同的书用不同的方式来读。要有选择、有区别地去读书。书中的精华要仔细地体会，从而深层地去吸收、理解。书中不出彩的地方，我们就一笔带过，晓其大意即可。



师：换言之，就是：用不同的方法读不同的书。



生11：“书亦可请人代读”，我理解为读别人的读后感或书评，我平时看同学写的读后感，经常觉得他们写得很好，介绍的书能引起我的兴趣，我就找来自己读，反复读，感受跟别人不一样，又多了一层新的含义。



师：先借助别人的鉴别来导读，少走弯路。关键是如果是好书不能只读别人的摘要。看来作者提倡的读摘要只限于较次文章，是值得商榷的。



……



四、总结写作思路



读书的目的——读书的态度和方法——读书对人性格的塑造和对人精神缺陷的弥补



五、背诵积累



师：用3分钟背诵一至几个你喜欢的句子，看谁背得又多又快。



师：3分钟时间到，哪位同学先试试？好！请你——



生：略



师：还有哪些同学也选这一句的？请举手。好，请这些同学都站起来一起背诵。



……



六、课后作业



1.把文中你喜欢的句子摘抄到读书笔记本里。



2.仿写句子：选择一个运用修辞手法的句子进行仿写。



要求：运用相同句式和修辞，内容蕴涵一定的哲理。

网站工作室

不求甚解



南宁市新民中学 罗丽娜



教学目标



1.背诵、摘录、理解培根有关读书的名言警句，感受培根散文语言的诗意美和哲理美。



2.提高对读书意义的认识，掌握良好的读书方法。



3.了解两篇短文的写作思路，比较立论与驳论的写作特点。



4.通过自读、自悟、自主探究的学习方式，培养学生的主动探究和质疑能力。



教学过程



一、课堂导入



学了培根的《谈读书》之后，我们学习下一篇短文马南邨的《不求甚解》也跟读书有关，仔细阅读，给文章列写作提纲，试比较它的写作思路跟《论读书》有什么不同，并就课文内容提出问题。



二、默读全文，提出问题，列写作提纲，交流讨论。



师：请同学们把自己列的写作提纲和提出的问题在小组内交流，大家一起修改和归纳后再选出代表跟全班同学分享。先提问再交流写作提纲。



（一）学生问题交流。



1.“我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。”这句话是否矛盾？其含义是什么？



2.课文举了几个例子，都用了哪些论证方法？分别证明什么观点？



3.从课文中看，你认为“不求甚解”的读书态度有哪些好处？是不是读一本书只要了解大致意思就算读懂了呢？



4.文章开头“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。”其中“尽然”在文中指的是什么？



……



生1：不求甚解的好处是不用死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体，可以观其大略，知识就可以获得更广泛，了解问题就可以更全面。



生2：他还可以表示虚心，目的在于劝诫学者不能骄傲自负。



生3：我回答第3个问题。答案是否定的，原文中说“一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。”以及第五段“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。”如果只知道大意是不能理解精神实质的。读一本书不仅要知道大意，还要对作者的目的或者书的深层内涵有所了解，甚至有所升华，才能叫读懂一本书。（师：看来把读懂一本书等同于简单的浏览，这是对“不求甚解”的误解。）



生4：好处是先暂时放下疑问，带着它一直往下读，中间再结合自己的观点实际，体会更深刻。



生5：我想说怎样叫读懂一本书，读懂书不仅是要理解它的大致意思，而更要去品析（师：用词很专业！）文章，课文第四段说“不要固执一点，咬文嚼字，”“咬文嚼字”与“品析文字”之间的差别，“咬文嚼字”是存心诘难作者，而不是从中获得对自己有益的知识，“品析文字”可以帮助我们理解文章的“精神实质”，精神实质是指这篇文章透露出的本质，是指很深层的东西。还有第八段“放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。”暂时和永恒是不一样的，（师：落实到一词一句，做学问扎扎实实，正在示范“品析”。）暂时只是在某一个时间段里，永恒是真正理解之后，就永远存在自己心里，所以，这里可以看出读一本书不是要读懂大致意思，而是要从文中获取对自己有益的东西。



生6：我看《傲慢与偏见》时，一开始主人公参加舞会，他是一个富家子弟，是有钱人，看不起别人，给人的感觉很傲慢，我就很讨厌他。看完整本书发现他做了很多好事，对他的看法就有了改变，从整本书看他并不是一个坏人。所以，读书不能死抠一个地方，否则就会误解书中的意思。



……



（二）交流写作提纲。



明确：1.提出批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。



2.从“不求甚解”的出处入手，全面分析陶渊明 “好读书，不求甚解” 的读书态度，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。



3. 强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂得。



（三）比较写作思路：1.《谈读书》以立论的方式谈论读书的问题。《不求甚解》是就一个错误的观点进行批驳，最后再提出自己的观点。是以驳论的方式来论证。2.《谈读书》主要是从读书的目的、方法和对性格的影响三方面来谈自己的观点，通篇由观点连缀，没有具体事例，它以独到的见解，精妙的语言给人留下深刻的印象。而《不求甚解》既讲道理又摆事实，循循善诱，让人信服。



三、课后作业



请你也找一个成语，换一个角度给它赋予新意，仿照作者的写作思路写一篇短文。如：“近朱者赤，近墨者黑”、“班门弄斧”等，从《不求甚解》这篇课文可以看出，对同一个词语的理解常常由于角度不同而得出不同的结论，不可盲目偏执一词。辩论时应该首先明白对方的观点，否则容易陷入自说自话的无谓论争。有关这类文章的写法，课文作者曾经谈过自己的观点：



许多朋友来信问我，对这样的专栏杂文应该如何看法？如何写法？应该提出什么要求？我认为这个问题有种种答案，但是，最重要的一点是要开门见山。我在别处发表文章讲过这个意见，我认为现时文章的通病，就在于不能开门见山。许多文章的作者，即使有一二可取的见解或新鲜的知识，以及动人的事迹要传达给读者，但是往往不肯直截了当地写出来，却要写上一大套人云亦云的废话，然后才夹杂着写一点点新东西。如果这一点点新东西却有可取之处，那么，这样的作者未免不智，他好比把珍珠丢进沧海，让泥水冲掉金沙，多么可惜！