人教版六年级上册《伯牙绝弦》课堂实录和教学反思推荐

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《伯牙绝弦》课堂实录1
　　师：同学们在课前积累了大量古文，你能不能给我们诵读一些。
　　生：诵读收集的古文。
　　师：她诵读的是古文，有没有谁愿意诵读一首古诗的，比方“床前明月光……”一起来。
　　师：还有你喜欢哪首古诗，给我们诵读一首。
　　生：春夜喜雨。
　　师：打断一下，是诗人杜甫在成都写的，大家一起来读，算送我的礼物。
　　师：诵读这首古诗的时候，你好像看到了什么，听到了什么？
　　生：朦朦的细雨。
　　师：多美的景色呀，春天来了。你还看到什么？
　　生：被春雨淋过的细叶。
　　师：小看红湿处，花重锦官城。你还看到了什么，看到了什么花，这就是成都的芙蓉啊，成都因为大街小巷都栽种这种花，称为蓉城。
　　师：你们接触过一些古文，你对古文有什么感受？
　　生：深奥。
　　生：难懂。
　　生：有趣的。
　　师：看来每个人学的时候感受不同，古文虽然有点难，但觉得挺有意思的，今天我们学习一篇古文，这个故事就发生在你们的家乡汉阳江滩。自由大声读课文，字音读准，句子读通顺。
　　学生读书。
　　师：小朋友们读完了，谁愿意来读读，你读，其他的同学仔细听，然后心里面可以跟着默读。
　　一学生读。
　　师：这个善哉的哉是平舌音，读准了，最后一句有个字没读准，是哪个？
　　生：僻琴绝弦绝的弦。
　　师：（在生字上注音。）这个字有两个音，一个是旋律的旋，一个是琴弦的弦。
　　师：自身练习一下。这次读一定能读准字音，一边读说不定还能感受到它的节奏，一起读试试。
　　学生齐读。
　　师：小朋友们在读这句（指着“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”）
　　师：读得特别好，注意了在兮后停顿，再读。“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”可最后一句，我跟你们读的不一样。
　　师：（范读）。你们跟着我读。
　　生读。
　　师：有进步，再来一遍，古文多读几遍便就不难了。小朋友们初步读出了节奏，假如理解了内容，就会读出感情来。
　　师：看课题，你有什么疑问？
　　生：伯牙为什么僻琴绝弦？
　　生：伯牙为谁僻琴绝弦？
　　师：谁来回答？
　　生：为子期。
　　师：这个僻琴绝弦是什么意思？
　　生：把琴弦割断。
　　师：此时的“绝”什么意思？
　　生：决断。
　　师：你怎么知道的？
　　生：我从最后一句看出，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”从这个“终身不复鼓”看出再也不弹琴了。
　　师：你是从联系课文来说的。看后面的注释，也可以知道，这是学习古文的好方法。
　　师：这个男孩真厉害，紧扣题眼来质疑，那为什么要僻琴绝弦呢？自身读读课文，看能不能说说文章的大概意思。
　　学生读课文。
　　师：（巡视）假如你觉得有困难，可以举手示意。谁来说说。
　　一学生说文章的大意。
　　师：刚才这个小朋友在讲这个故事，说到伯牙想到高山，就能弹到，课文用哪个字表示？
　　生：志。
　　师：课文后面还有一个字也是这样的意思“念”。两个不同的字表达同样的意思，中国的文字真丰富呀。
　　师：有个小朋友还说觉得这个世界上再也没有他的知音了，是哪个字？
　　生：谓。
　　师：猜一猜这个字更准确的意思是什么？
　　生：心里话。
　　师：是啊，最准确的说法是在说，伯牙说什么呢，再读。
　　生读。
　　师：你们再明白了在谓的后面停顿。现在能不能初步解答自身的问题，为什么僻琴绝弦？
　　生：为他的朋友钟子期。
　　师：你从哪些语句感受到伯牙、子期就是知音，拿出笔来勾一勾。
　　学生默读勾画。
　　师：自身试着读一读。
　　学生出声读。
　　师：你是从哪些语句感受到的？
　　生：我从“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”感受到。
　　师：你从这些语句感受到了，为什么呀？
　　生：伯牙弹的是高山，子期就猜出是高山。伯牙弹的是流水，子期就猜出的是流水。
　　师：子期听懂了伯牙音乐中的什么？
　　生：高山流水。
　　师：这样的高山流水是通过旋律流出来的呀。当读到“峨峨兮若泰山”钟子期面前仿佛出现什么画面？
　　生：巍峨的高山。
　　师：你从哪个词感受到的？
　　生：峨峨。
　　师：从峨峨这个词感受到子期眼前浮现出巍峨的高山，能不能带着感受读一读。
　　学生读。
　　师：你眼前还会浮现怎样的高山？
　　生：高耸入云的高山。
　　师：你带着感情读一读。
　　生读。
　　师：你还看到了怎样的高山？
　　生：我看到了千奇百怪的高山。
　　师：你带着你的感受来读。
　　学生读。
　　师：你看到了泰山是那么的美，那么奇特，看来不同的感受就能读出不同的味道。
　　生：我看到的是雄伟的高山。
　　学生读。
　　师：我看到了一个像男子汉一样的泰山呀，通过体会这“峨峨”就让我们感受到不一样的高山，这“峨峨”这么简单的字就让我们浮现出这么多美好的画面，这古文真有魅力呀。自身再体会读。
　　学生读。
　　师：你们刚才说这个子期听到了不一样的高山，子期仅仅听到了高山吗？伯牙鼓琴，子期还听出了什么？
　　学生考虑。
　　师：没关系，想想此时，伯牙心中想到了什么？
　　生：听出了伯牙心里想的事情。
　　师：听出了伯牙像高尚一样的情怀，所以“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
　　生齐读。
　　师：你们刚才说是善是擅长的意思，在这里我怎么听出了不同的意思？音乐好呀，音乐妙呀，子期情不自禁赞叹到“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
　　学生读。
　　师：这子期真的听懂了伯牙的琴声。当子期明白时，他的心情怎样？
　　生：这个时候伯牙的心情非常激动。
　　生：是兴奋的。
　　师：很高兴的，有了他的知音。想象着，他们都很高兴，兴奋激动，再现这样的情景，读。
　　师：你刚才说从伯牙志在流水也能感受到他们是知音吗？让我们想象他们沉溺在音乐中的场景，自身练读。
　　生读。
　　师：当你听到她在读“善哉，洋洋乎若江河！”的时候，你听出伯牙此时的心情更加地──
　　生：兴奋。
　　师：更加地──
　　生：激动。
　　师：我们合作读，我读前面一句，你们呢，读后面一句，要把他们更加激动更加兴奋的心情读出来。
　　师生配合读。
　　师：差了那么一点，这个时候，当伯牙发现子期又一次听懂了自身的音乐，内心多么激动啊，再读。
　　师生再次接读。

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　　师：是啊，读书就是要体会出不同的心情，读出变化。
　　师：伯牙除了志气在高山，流水，还会志在很多地方。这么多的景物，让我们在音乐中想一想，放古筝音乐。
　　学生听音乐，想象。
　　师：把你听音乐的感受写在记录单上。
　　学生边听边写。
　　师：此刻你们变成了善听的子期，记录下听音乐的感受。
　　师：伯牙善鼓琴，钟子期善听──
　　生：伯牙鼓瑟！志在炊烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若晨雾。”
　　师：你懂我。
　　生：伯牙鼓瑟！志在杨柳，钟子期曰：“善哉，摇摇兮若死带。”
　　师：你懂我，我要为你再谈一曲。
　　生：伯牙鼓瑟！志在天空，钟子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”
　　生：伯牙鼓瑟！志在大地，钟子期曰：“善哉，苍苍兮若大地。”
　　师：你懂我心声，我要永远向你倾诉。这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”
　　师引读课文。
　　师：此时此刻，你想伯牙子期又是怎样的心情？
　　生：他们陶醉在美妙的音乐中。
　　师：此时此刻他们会大声对对方说什么？
　　生：你真是我的知音。
　　师：知音两字虽短，但包括我的情谊。
　　生：他们会更加激动，感动。
　　师：激动得可能都说不出话来，这个时候还会对对方说什么？
　　生：知音啊，我终于找到你了。
　　生：知音啊，我们真是相见恨晚。
　　师：这相见恨晚真是道出了这对知音最想说的话。是啊，这伯牙真想和子期永远在一起，但是只能相约明年再见。这时有点淡淡的难过，又有点期待，充溢了一种期待，一种幸福呀。可是次年，当伯牙赶到楚国来，万万没想到子期因病去世，当善鼓的伯牙再也听不到子期的话，当善鼓的伯牙再也听不见子期的心声，此时，你想，假如你就是那伯牙，你满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情？
　　生：他会很难过，很忧伤。我想他会想：“子期呀，你为什么不等我就去了呢？”
　　师：你体会着读最后一句。
　　生读。
　　师：此时的伯牙还是怎样的心情？
　　生：伯牙悲哀欲绝。
　　师：读最后一句。
　　师：此时的博雅是悲哀欲绝的，好不容易找到一个知己，没想到却离他而去。
　　师：此时你想他还是怎样的心情？
　　生：不相信，这个知音就这样去了。读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
　　师：无法相信这严酷的事实，此时伯牙还是怎样的心情？
　　生：为子期英年早逝非常惋惜，除了惋惜，除了悲哀欲绝，除了这种绝望，还有很多很多的感受都一下子涌到他的心中，所以──
　　生：（读）“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
　　师：此时子期还仅仅是他音乐上的知音吗？这子期还是伯牙──
　　生：最好的朋友，最好的知音。
　　生：是伯牙生命的一局部。
　　师：早已融为他生命的一局部，体会着再读。在你深刻地理解他僻琴绝弦后，能够读好这一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
　　师：我人生的知音都没有了，此时，小朋友们，每每学到这里，内心一定涌动很多很多的情，从这“终身不复鼓”，你感受到伯牙子期怎样的情谊？
　　生：比山高比海深的情谊。
　　师：我们再读课题。
　　学生读（满怀感情）。
　　师：我听你们读课题完全不同了，你门读出了这个绝，你们体会的不只仅是这个断绝的琴弦，再读。
　　师：后人根据这个故事，感动于他们之间的情谊，编写了高山流水，让我们静静地聆听。在这音乐中，你又感受到子期怎样的情怀？
　　师：小朋友们，让我们在这曲高山流水中体会伯牙子期他们之间的深情，让我们带着这份怀念读全文。
　　学生读全文。
　　下课。

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《伯牙绝弦》课堂实录2
　师：同学们，平时接触过一些文言文课文，能否给大家诵读一些？
　　学生背一小段文言文课文。
　　师：背得真好。大家在读的时候，对文言文有什么感受？
　　生：难懂。
　　生：有趣。
　　生：精炼。……
　　师：看来，每个人学习文言文都有不同的感受。今天我们再一次接触文言文，相信大家会越来越喜欢。在学习之前，请大家随着一段优美的音乐，听老师讲一个动人的故事。
　　教师配乐述说。
　　师：这个故事千古传诵，就是我们今天要学习的２５课《伯牙绝弦》。
　　师：自由、大声读课文，至少读３遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
　　学生自由大声地读课文。
　　师：读通顺了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
　　生：读课文。
　　师评：第一次接触文言文就读得这么好。
　　生：读课文。
　　师评：真好，我最喜欢她读的两个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”。
　　生：一起有感情地齐读课文。
　　师：我们放慢节奏再读一遍。
　　师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。说说“伯牙绝弦“的意思？
　　生：伯牙再也不弹琴了。
　　师：真会读书。能够说出字表达的意思。
　　师：“绝”是什么意思？
　　生：决断。
　　师：你是怎么知道的？
　　生：看后面的注释。
　　师：联系上下文，看后面的注释，这是学习古文的好方法。
　　师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
　　生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？
　　生：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
　　师：默读课文，借助注释，谁能说说这５句文言文的意思。
　　自由发言。
　　师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
　　生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
　　师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
　　生：４次。
　　师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
　　生：啊！
　　生：好啊！
　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
　　生：真棒啊！
　　生：了不起！
　　生：真厉害！……
　　师：由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？
　　生：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……
　　师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。
　　生：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
　　生：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。
　　师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？
　　生：伯牙善鼓，钟子期善听。
　　师：伯牙是个富有表示力的音乐家，他除了志在高山、志在流水，他的琴声里还会表示什么景物呢？
　　生：有清风。
　　生：有明月。
　　生：有白云。
　　生：有雷声。
　　……
　　师：这些景物，假如像课文中一样，用叠词来形容，怎么形容？如“洋洋的江河”。
　　假如你变成了善听的子期，当“伯牙鼓琴，志在明月──”的时候，你怎么赞美他？
　　生：钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”
　　师：伯牙鼓琴，志在春雨──
　　生：钟子期曰：“善哉，沙沙兮若春雨！”
　　师：伯牙鼓琴，志在雷鸣──
　　生：钟子期曰：“善哉，隆隆兮若雷鸣！”
　　师：伯牙鼓琴，志在欢笑──
　　生：钟子期曰：“善哉，爽爽兮若欢笑！”
……
　　师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──
　　生答：知音。
　　师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？
　　生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……
　　师：那么，他人对他的赞美是什么样的？
　　生：外表的。肤浅的。
　　师：你能想象他人那种空虚的赞美吗？
　　学生自由说。
　　师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
　　生：失望。
　　生：寂寞。
　　生：忧虑。
　　生：渴望。……
　　师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
　　生：快乐。
　　生：激动。
　　生：充溢希望。
　　生：欣慰。……
　　师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
　　生：我认为他们还是生活上的知音。
　　生：他们是人生的知音。
　　生：他们还是生命的知音。
　　生：他们的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。
　　师：真是“伯牙所念，钟子期必得之”。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
　　生齐读课文前４句。
　　师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。倒霉的是，子期得病而死，伯牙──
　　生齐读课文最后一句：“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”
　　师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？
　　生：因为子期能听懂伯牙的琴声。
　　生：因为他们之间就像亲人一样。
　　师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他──
　　生齐读：善哉，峨哦兮若泰山。
　　师：志在流水，再也没有人赞他──
　　生齐读：善哉，洋洋乎若江河。
　　师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？
　　生：断了他的前程。
　　生：断了他的心弦。
　　生：断了他的希望。……
　　师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
　　生：朗读全文。
　　师：读了这个故事，你感动吗？你想抚慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
　　学生动笔写感受。
　　生：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。
　　生：知音子期，你怎么舍得舍我而去！今日送你，没有什么能表我心，就此破琴绝弦，就当用琴和琴声送你，好似一路有我相伴吧，一路走好！
　　……

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　　师：写得真好，你们都是伯牙的知音啊！听了你们的见解，老师也忍不住在想，“千古知音最难觅”，假如遇到了知音，我们应该珍惜……愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》，让我们再一次深情地朗读课文。
　　播放《高山流水》音乐，全班学生在音乐声中朗读课文。
【板书设计】
　
　
　　　　　　　　　２５、伯牙绝弦
　　　　　　　伯牙善鼓琴　　所念绝弦
　　　　　　　　　　（知音）
　　　　　　　钟子期善听　　必得之死

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《伯牙绝弦》教学反思3
　从故事入手导入课文，抓住文章的主线“绝弦”来让学生理解探究文章，学生感受较深，而且学生能够体会到文章的情感，了解知音的含义。学习的过程以读为主要方式，配以优美的音乐，学生入情入境，教学效果好。
　　缺乏之处是学生对于伯牙的情感了解了，但对于伯牙的做法，并不赞同，这是因为学生对知遇之恩的理解还有差异，课后我让学生查阅了字典和资料，学生终于明白了。