经典诵读培训心得 “诗乐舞”一体的传统与经典诵读

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今天，学校有幸邀请到了郑州师范学院的杜老师，给龙门师生做了一场生动的经典诵读培训，带给我们很大的启发。

报告会的前半场，杜老师给我们展示了新乡实验小学精心策划的经典诵读的活动视频。在观看视频之前，我以为所谓的经典诵读仅仅是站在舞台上进行的单调朗诵，万万没想到还可以经典诵读还可以配合音乐、舞蹈、表演等诸多形式。《国风·邶风·简兮》是一首描述公庭万舞盛大场面的诗歌，从一位女性的角度写了舞师的表演和对他的爱慕。视频中的领读一男一女，分别扮演成诗中的舞师和抒怀的女子，学生们长衫广袖、高冠博带，在领读老师的带领下一起吟诵，其间还穿插了歌唱和舞蹈。

看过视频，静心思考下，其实这样的形式并不是现代人的首创。早在几千年前，诗乐舞结合的形式就已经存在了。与其说今天的经典诵读是创新形式，不如说是回归传统，是对古老形式的承继和改造。在古代，人们常常以诗乐舞一体的形式来展开艺术。西周社会以礼立国的，对乐舞的规模和形式都有严格的等级规定。西汉学者毛亨为《诗经》所作的《大序》里写道：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也。”《诗经》是上古第一部诗歌总集，它的“风”“雅”“颂”本就是依照音乐形式和场合的不同而划分的。屈原的《九歌》也来取材于民间巫歌和祭祀，至于后世的乐府诗、宋词、元曲，本就是用来歌唱的。只是到了后世，特别是现代，诗、词，乃至曲，才弱化或隐藏了它们的乐舞功能。

从这点上来看，我们完全可以借鉴古人的形式，把古代留存下来的经典诗词、文本以配合音乐、舞蹈的形式展示出来。使学生们认识到，经典古诗词和古文并不是单纯枯燥的文字，而是古人生活和心情的真实体现。在经典诵读中，结合史实和背景加入一些表演成分的角色扮演，配合音乐、舞蹈，使单纯的文本诵读成为丰富多彩的舞台表演，未尝不是一件好事。因为中国文化是一个具有传承性且极其庞大灿烂的整体，我们的文化不仅仅是艰深晦涩的古文，而是有生命活力且极致优雅的艺术。我们应该尽自己所能，取古之精华，加上现代的创新，主动承担起传承灿烂中华文化的责任。

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实验学校 杨麟舒