教师读书名单 读《教育漫话》心得

网站工作室

《教育漫话》是由英国教育家约翰·洛克编写的一部关于怎样培养绅士的教育著作。洛克是英国有名的资产阶级教育家，思想家。由于阶级的局限性，他的理论主要是为了贵族资产阶级培养后代而设计的。他倡导的是家庭教育而不是集体教育。他认为家庭教育可以避免孩子受其他不良同学的腐蚀。然而这种封闭式的家庭教育俨然已经不符合当今教育的形势了。但洛克在书中体现出的教育孩子的某些理念还是值得我们学习的。虽然，我们现在大多接受的是学校教育，然而我们并没有完全脱离家庭，从我们懂事时就会受到身边亲人、朋友的影响，在和他们的相处中，逐渐潜移默化。中国有句老话叫“三岁定八十”，这里的三岁也不一定就指三岁，而是指人在幼儿的那段时间，那时幼儿接触到什么，对他以后的身心发展影响很大。大多的孩子在那时是还没有进入学校接受教育的，那他们所接受的仍然是家庭教育。所以，尽管洛克的《教育漫话》有一定的阶级局限性，但他当中还是闪烁着智慧的光点的，也有些东西是值得我们学习的。下面我就结合自己的理解来谈谈读过这本书的收获。

一、对德育、体育、智育等教育要素的顺序的讨论

德育、体育、智育是属于教育构成要素的内容。那么在对儿童进行教育的时候应该安排怎样的顺序呢？洛克的观点是先对儿童进行体育，其次是德育，最后是智育。体育也就是注重儿童的身体健康。洛克提出“健康之精神寓于健康之身体”的有名号召。他认为身体健康是精神健康之本体，也是人身幸福和事业成功之本。他提出的具体要求是：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要规律；饮食要清淡；睡眠要充足，睡硬床板，要早起；衣着要适体；药物要少用，要多运动，等等。儿童有了健康的身体，接下来就是德育。他认为“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。惟有德行才是真实的善。德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”。在这方面，他注重培养儿童克制自己的欲望，形成良好的习惯。书中说到：“没有教养的人有了胆量，胆量就会带有野蛮的色彩，而别人也必以野蛮想看待，学问就变成了迂气，才智就变成了滑稽，率直就变成了粗俗，温和就变成了谄媚。”在儿童有了良好的品德和健康的身体后，接下来就是智育，也就是教他们地理、历史、算数、几何等知识。洛克认为这三种教育是不能颠倒顺序的。而中国古代的大教育家孔子则对教育要素的顺序有另一种安排。这就是人们熟知的孔门四科：德行、政事、言语、文学。所教具体科目是礼、乐、射、御、书、数。相比而言，中国古代教育是把德行放在第一位，而把体育放在第二位的。排在最末的还是智育。

我想，德育、体育的培养在现实的教育生活中是不相冲突的，有时是同时进行，相辅相成的。不管是英国还是中国古代，儿童在家里有父母悉心照料衣食住行，剩余的时间儿童用来接受教育。父母把儿童的身体照顾好，有利于他们一天的学习。因而我认为德育和体育无所谓先后而是相辅相成。两种教育都把智育放在最后一位，我认为是合理的。好的身体是人类生存的基础条件，好的德行是人类生存的必要条件，是不能缺少的。而智育会因为这个家庭的父母的经济条件、社会地位、教育观念而产生差距。但只要人有了好的德行，他就能在社会中找到自己的立足之地，就会成为一个对社会有贡献的人。而如果人没有修德行却拥有大量的知识，那么他对社会产生威害的机率要比那些拥有德行却没有机会接受知识教育的人的机率要大的多。一句俗话说的好“不怕流氓，就怕流氓有文化”。一个没有德行却掌握大量的知识的人，他所学的知识越好，那么如果他走的方向不对，那么产生的危害就越大。前不久发生的“瘦肉精”的案件就是一个很好地证明。一个浙江大学的教授在自己的实验室里研制出了瘦肉精，这给他带来丰厚的利润，但他就没有考虑到用瘦肉精喂大的猪会对人的身体产生极大的危害。这就是典型的没有修德行的后果。

纵观当今的中国教育，我觉得是有很大问题的。在中国的义务教育中，学校主要教的是书本上的知识，也就是排在第三位的智育，而忽视了德育和体育。中国的教育是应试教育，考试的分数关系着学生的升学。在强大的升学压力下，学生们只学习考试的内容，把一个个知识点背的滚瓜烂熟，应付考试。这种忽视德育和体育的教育制度对青少年产生了很大的危害。现在的中学为了升学率，已基本取消体育课，每周一节的体育课也被各个主课老师瓜分。因此，学生锻炼的机会很少。这造成了学生整体身体素质的下降。在中国学生和外国学生一起进行踢足球，野外生存夏令营等体能活动时，中国学生表现出明显的体力不行的情况。最近也有很多报道学生在800米、1000米跑步训练时猝死的新闻。这真是我国学生的悲哀，也是教育的缺失。

忽视体育造成学生身体素质下降，而忽视德育则造成了学生品行的缺失。如今，老师只喜欢学习成绩好的学生。只要成绩好，则其他的一切都好。很多学生虽然成绩好，但是却有着自私自利、骄傲自大等缺点。比如，之前有大学生殴打外婆的新闻。这个大学生几个月不和家里人联系，打电话不接，外婆去学校看他让他给家里妈妈打个电话，他就是不打，反而把外婆打了一顿。这样不懂孝道的人，他学的知识越多，他的危害性就越大。

所以，德智体的排序应该是，德、体并列，然后是智。教育应该把学生培养成德、体、智全面发展的人。

二、对孩子在家庭中的“导师”的讨论

洛克在《教育漫话》中的教育是一对一的家庭教育。在家庭教育中需要父母的教育同时也需要一个导师。这个导师必须具有良好的品德、丰富的学识。这个导师必须会给儿童正面的影响。从我们现在的家庭状况来看，我们绝大多数小朋友的“导师”是他们的爷爷、奶奶、外公、外婆。现在的年轻父母工作繁忙，很少有精力全天带孩子的，他们只有把自己的孩子交给自己的父母。如果是有知识的爷爷奶奶那还算好，最差的是有些孩子的爷爷奶奶是从来没有接受过教育的，他们甚至不识字。这样的“导师”长期和孩子们在一起是不能给孩子什么正确的指导的。有些爷爷、奶奶甚至溺爱自己的孙子，要什么呢就给什么。最终，导致孩子过于自我和骄纵。所以，有文化的父母应尽可能的自己照顾自己的孩子，而不可把孩子交给没有文化的父母。

三、生活中照顾孩子的误区

（一）很多老人在秋冬季节喜欢给孩子穿很多衣服，把小孩裹得严严实实，美其名曰是怕孩子受冻生病。其实，这样做是不对的。洛克就提出无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过温暖。我们出生的时候，面孔的娇嫩并不在其他部分之下。但是因为习惯了，它便较之其他的部分受得起风寒了。我们的身体只要从小养成了习惯，它们是什么都受得了的。过分的保护反而会使我们的身体的内部系统的机能退化。另外，穿太多的衣服会阻碍儿童的活动，使他们不能自由舒展。

（二）对于能不能体罚孩子的问题，不同的家长有不同的做法。有的家长经常体罚孩子，而有的家长舍不得打孩子。在洛克看来，这是需要分情况看待的。有的家长教育孩子简单粗暴，不管什么情况都大声责骂，用命令的口吻。洛克认为只要儿童不是“顽梗”，就不需要靠打骂来教育。这里的顽梗是指骨子里养成的不受教，不听话的性格。顽梗的孩子会故意和大人唱反调，而不管大人说的话对不对。教育顽梗的孩子则需要父母下狠心，将他们倔强的气焰消灭。洛克举了一个小女孩的例子。这个小女孩平时最不受教，嚣张跋扈。有一天，小女孩又使性子，不听话。她的母亲一连将她打了八次，才总算克服了她嚣张的气焰。假如她的母亲打到第七次时就不忍心，那么她就把她的女儿毁了。她的不彻底的打法足以增长女孩的傲气，使得日后极难矫正过来。所以，洛克认为体罚是用来对付顽梗的孩子的。

总之，读了洛克的《教育漫话》，我受到了很多的启发，不论以后是从事学校教育还是家庭教育都有很大的帮助。