北师大版《矛与盾》公开课教案3篇

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《矛与盾》公开课教案1
　　教材说明：
　　《矛与盾》是人教版五年制小学语文第十册第二十四课的一篇文言文，它通过简洁的语言讲述了一个有趣的寓言故事，告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。
　　教学目的要求：
　　　1、学会本课生字词。
　　　2、理解文言文词义句义，能讲述文言故事。
　　　3、有感情朗读，能背诵此文。
　　　4、懂得说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。
　　教学重难点：
　　　文言文同学第一次接触，学会方法，理解意思，熟读成诵，明白道理都是重点，也都是难点。
　　教具准备：
　　　录音、小黑板
　　教学过程：
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　　一、交流
　　　1、师板书：严小明
　　　2、师：大家应该喊我？（严老师）
　　　3、要求：面带微笑，再喊一次。
　　　4、赠笔交朋友。
　　二、导入
　　　1、师：今天我们要学习一篇文言文，知道什么是文言文吗？（古人写的文章或说的话）文言文呢？（现在，人所说的话写的文章）。
　　　2、师：同学们，中华文化源远流长，文言文就像一艘大船承载着我们中华民族几千年的文明，与我们现在的文言文相比，文言文好比是根，文言是枝叶，它们之间有着千丝万缕的联系，今天，我们来学习的这篇文言文叫《矛与盾》。
　　　3、板书：矛与盾。生读题。
　　三、揭示方法，指导自学
　　　1、什么叫矛，什么叫盾？确切地说，矛用来（刺），盾用来（挡）。什么叫矛盾？（手捂住“与”）（说话前后不一致即矛盾）。
　　　2、师：课文围绕着矛与盾写了一件事，请把课文读一读，要求：①一句一句地读，把音读准。②把你认为难懂难读的句子读给大家听。
　　　3、指生读文，其他同学注意听，发现字读错了你就把手举起来。（再请生读一读难懂难读的句子）。
　　　4、师：书上加了拼音，小黑板上的课文没有加拼音，能完整地读一遍吗？（出示小黑板全文）
　　　5、师：大家在第一次读文言文的时候有什么感觉？（别嘴、难读、读不能顺）。
　　　6、师：告诉大家，其实和大家一样，老师读第一遍时也觉得不好读，很难懂，现在我已经会背诵这篇文言文了，想听吗？（配乐背诵）。
　　　7、师：觉得老师读得怎么样？（生评）你认为老师是怎么读懂的？
　　　8、板书方法：1、理解意思2、多读。请大家也试一试。
　　四、汇报交流，读书理解
　　　1、师：全文几句话？请看第一句，有谁读懂了？
　　　2、请生单独解释：鬻：卖；者：人；誉：夸耀；吾：我的；坚：坚固；莫：不；陷：穿透。
　　　3、师：既然这个人在夸耀，那现在就请你来夸一夸。读第一句话（生读）。
　　　4、告诉我你叫什么名字？你大概是第一次出来做生意吧！声音要大一点，要自豪一点，不然生意就被他人抢去啦！
　　　5、师：你真会夸，我想请你带大家一起夸一夸，好吗？
　　　　　（生夸）
　　　6、师：同学们很会夸耀，那个楚国人是如何卖他的矛的呢？请看第2句话，有谁读懂了？
　　　　　（生：汇报）
　　　7、师：原来是在夸他的矛锋利，请你来夸一夸矛吧！“又誉其矛曰：……”（生读）
　　　8、师：楚国人既夸了自身的矛又夸了自身的盾，不知道同学们想夸什么呢？
　　　　　自身在下面吆喝一下吧！（生自由读）
　　　9、师：请男生夸耀盾，请女生夸耀矛，看哪一组夸得更自豪，准备：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“……”，又誉其矛曰：“……”
　　　10、同学们真会夸耀，我又想买盾又想买予，还是先看看口袋里的钞票够不够，正当我准备掏钱的时候，同学们，难道你们不想对我说些什么吗？
　　　11、生：不能买，因为……
　　　12、原来这样啊！我差点上当了？我要揭穿他！谁来帮帮我？
　　　13、（示意同学看第3句话）生读第3句。
　　　14、师：请看，这一句谁读懂了？
　　　15、生：汇报
　　　16、师：请生解释：以：用；子：你；何如：怎么样；或：有人。
　　　17、师：请一位同学想象一下当时的情景，读一读这个人说的话。（生读）
　　　18、请大家看插图，图上画了几个人？除了卖矛和盾的那个楚国人，还有7个围观的人，他们当中有老人、有中年人、有青年人，有小孩，你可以模仿其中任何一个人来读这一句话，先在下面试一试。
　　　19、请生读，要求说模仿的是谁。（分别模仿不同的人读，老师参与模仿）
　　　20、师：楚国人被这么一问，哑口无言了，请看第四句，谁知道意思，解释弗：不；应：回答（再请一生解释句意）。
　　　21、现在我们已经了解了第一句话的意思，哪位同学能完整地讲述一遍？
　　　22、请一位同学把全文读一读，（派选代表读书）。
　　　　　问：你为什么能读得这么好？（理解意思、多读）
　　　23、生齐读。
　　　　　要求：读慢一点，学会吹嘘自身的矛和盾，注意反驳的语气。
　　五、揭示道理，发散思维
　　　1、咱班有多少名同学？今天我有幸认识了___位好朋友，大家也面带微笑，尊敬地喊我严老师，再看看插图，图上这些围观的人也都是满面笑容的，他们的笑容和同学们的笑容有什么不一样的地方吗？
　　　　（一是出于对老师的尊敬，一是对自相矛盾者的讪笑）
　　　2、大家都在讪笑那个楚国人，他到底错在什么地方？这篇文言文寓言故事告诉我们什么道理？
　　　3、既然大家都讪笑那个楚国人，他的买卖是难以做下去了，老师想请大家帮帮助，怎样把他的矛和盾卖出去呢？
　　　　（生讨论）
　　　4、师：我代表哪个楚国人真诚地感谢同学们的协助，人，还是多读些书才干明白更多的道理啊！你们说是这样的吗？
　　六、总结全文
　　　1、回忆一下，学习文言文的方法？（理解、多读）
　　　2、文言文和文言文的比较一下，你更喜欢谁？
　　　　（文言语言简炼，含义深刻；文言文：通俗易懂）
　　　3、师：同学们，只要是好文章，不论是文言文还是文言文，我们都要拿来读一读，以此来丰富我们的语言和思想，明白了吗？
　　　4、同学们，这节课已经上完了，我就要和大家说再见了，同学们非常热情，对老师也很尊重，我真想留在这里，可是历阳一小六年级有一个班的同学也在等着我，我还得回去，这又是个自相矛盾的话题，不过假如大家能记住学习文言文的方法，懂得说话做事不能自相矛盾这个道理，那么严老师就等于留在了同学们身边。
　　　　下课！

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《矛与盾》公开课教案2
　　一、创设情境，导入新课。
　　1、古代寓言更是寥寥数语便能表情达意。向我们展示了文言文的独特魅力。让我们一起走进古代寓言《矛与盾》去看个究竟吧！
　　2、老师板书课题。提醒注意“矛”字和“盾”字。
　　4、师：知道矛和盾是什么吗？谁能来介绍介绍？
　　生：矛和盾是古代打仗用的兵器，矛用来进攻，盾用来防守。
　　(CAI显示矛和盾)
　　师：我们今天要学的古代寓言就和这两样兵器有关。
　　二、初读课文，读通读顺。
　　1.出示预习：
我们已经学过许多寓言,知道寓言往往假托有趣的故事告诉人们一个深刻的道理。本课的两则寓言是文言文，与现在的语言不大一样。先读读课文，看看注释，想想每句话的意思，再想想这两则寓言各讲了一个怎样的故事。
2.古人云：“书读百遍，其义自见。”这是学文言文的诀窍。不过，学文言文的难点，也在于读。大家打开25课，自由读课文，注意读准字音，难读的句子多读几遍。
　　谁愿意读给大家听听？你们4个人来读吧，1人读一句。大家听听他们的字音读准了没有？
　　师：字音咬得真准。谁还想读？同学读课文.
　　3.师：大家字音读得真准，文言文的朗读特别要注意节奏和韵味。听配乐范读。
　　4.师：怎么样？文言文读起来也蛮有味道的吧！
　　5.师：谁还想读？来，想读的一起读吧。相信你们会比刚才读得更好。
　　三、精当讲解，反复朗读，明白寓意。
　　1.师：文言文不只要把字音读正确，更重要的是要读懂。咱们先静下心来，默读课文，运用你们以前学习文言文的方法，对照注释一句一句读。想想每句话的意思。还可以想象当时的情景。不懂的地方可以做上记号。
　　2.同学借助注释，自学课文。（师巡视指导）
　　①图文对照是个好方法！
　　②这个同学把注释直接标在文中相应字词的旁边，学起来一目了然，快速方便，你真聪明！
　　③大家还可以联系上下文试着理解，大胆地猜读！
　　3.小组交流，不懂的地方可以和你的伙伴商量商量。
　　4.全班交流：咱们再到集市上去看看，刚才那堆人围在一起，他们究竟在干什么呢？你们读懂了吗？谁先来说说你读懂了哪一句？
——“吾盾之坚，物莫能陷也。”
　　⑴生：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀他的盾说：“我的盾很坚固，什么东西都穿不透，”
　　师：你从文中哪个字读懂他在夸耀的呢？“誉”是夸耀的意思。谁来当当这个楚人读读这句话，夸夸这面坚固无比的盾。
　　⑵师：这面盾坚固吗？看来你是初次经商，夸得还不够！假如你是他，你为了卖出自身的盾，会怎样誉盾呢？想像一下当时的情景，可以加上表情和动作，先自身吆喝吆喝，练习一下。
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　　师：瞧你得意的样子，这面盾有什么值得你夸耀的？
　　生：这面盾没有东西可穿透，十分坚固。
　　师：口气还真不小！不只夸盾坚固，还夸它坚固到什么东西都不能穿透，这面盾“物莫能陷也。”
　　⑶谁再来当当楚人，吆喝吆喝？
　　师：听你这么一夸，我都想掏钱买了，你可真会誉盾呀！
　　师：楚人在那儿一个劲儿的吆喝，他话虽不多,但很有用意,这个楚人很会做生意!不信?咱们接着往下读。你还读懂了哪一句？
　　——“吾矛之利，于物无不陷也。”
　　⑴生：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷地。”又夸耀他的矛说：“我的矛很锋利，没有什么东西不能穿透的。”
　　师：嗯,你读懂了，他接着夸耀自身的矛无比锋利。盾是坚固无比，天下无敌了。矛也要好好夸夸，要不可没人买！
　　⑵谁再来读这句,夸夸这支矛？大家听听这样吆喝卖得出去吗？
　　师：你现在就是楚人，想象一下你在集市上叫卖的样子，试着读读这句话。
　　⑶师：瞧我们这位老祖宗，他可真能吹呀，什么东西到了他那儿都成了天下最好的了！楚人又誉其矛曰：教师引读此句。
　　师:这支矛真是锐不可挡,尔等真会誉矛也。
　　⑷师：（小结）你瞧！那个楚人多想把自身的矛和盾卖出去呀！大家再读一读这两句话,仔细体会一下，楚人夸矛和夸盾时说的话有什么不同。
　　生：夸盾时他用了两个否定词，想把他的盾卖出去。
　　师：楚人用“无不”这个双重否定来强调矛的锋利，吸引他人来买他的矛，所以加重了夸的语气。真可谓用心良苦呀！
　　——“以子之矛，陷子之盾，何如？”
　　⑴师：集市上可真热闹！楚人的一番吆喝吸引了不少的围观者。听了楚人的一番吆喝，到底有没有人买呢？你从书上哪个地方知道的？
　　生：没人买。旁边有人怀疑他说的话是不是真的,问他用自身的矛刺自身的盾会怎样呢？
　　⑵师：嗯,问这话的人一下就听出了他话里的破绽，此人好精明！你能用书上的句子再问问吗？
　　生：以子之矛，陷子之盾，何如？
　　⑶师：听出破绽，明知故问，该怎么问？
　　生①读。师：这是一个秀气的姑娘在问呢，看你卖不卖得出去？
　　生②读。师：哟，是个健壮小伙子在质问呢，看你待会儿怎么收场？
　　生③读。师：这是位精明的长者在跟他较真儿呢！
　　师：来,咱们一起来问问他.
　　⑷小结过渡（教师引读前三句）
　　——“其人弗能应也。”
　　⑴师：听了旁人的质问，那个楚人有什么反应呢？
　　生：那个人哑口无言。
　　师：你是从书上哪个地方知道的？你能说说这句话的意思吗？
　　生：其人弗能应也。那个人不能回答。
　　⑵师：大家再看看图，瞧他张口结舌、无言以对的可笑样子。周围的人都在笑话他呢。谁再来读读，读出他的哑口无言。
　　⑶师：面对旁人的质问，他为什么答不上话来呢？帮那个人总结一下教训！生小组讨论发言：楚人言过其实，前后矛盾，不能自圆其说。
　　5.师：咱们不只把这则寓言不只读通了，读懂了，而且还明白了其中蕴含的道理。你们真棒！学古文就是需要反复的品味，
　　 6、让我们一起来感受一下吧。分角色读。
　　四、熟读背诵，进行语言积累。
　　1.师：寓言中的人物栩栩如生，寓言中的道理耐人寻味。背一背，讲一讲，演一演。
　　2.学古文没有捷径，唯有多读多背，方能学以致用。大家随着音乐一起背背吧!
　　3.师：咱们再去逛逛集市吧。集市上真是人声鼎沸，吆喝声此起彼伏。谁能向我们再现当时楚人誉盾又誉矛的情景，可以加入自身的想象和语言。（展示同学的扮演）
4、师：你在生活中遇到类似自相矛盾的情况吗？举个例子说说。
生：有个广告词：今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
　　师：这不是自相矛盾。这则广告用了一种特殊的修辞手法，达到引人注意的广告效应。(教师补充事例)
　　五、总结全文，拓展延伸。
　　1.今天，我们借助注释、插图读懂了，领略了古代文言文独特的韵味。它是那样凝练，仅仅只用53个字,让我们逛了逛古代的集市，认识了一个可笑的楚人，明白了一个深刻的道理。咱们今后说话做事可不能像这位老祖宗一样自相矛盾哟！
　　2.自读文言寓言《刻舟求剑》
六、课后大家可以选择性地做做这几项作业。
　　课件出示：①向亲朋好友复述故事，聆听他们的体会。
　　②设计一份介绍文言文知识的小报。
　　③本单元其他的文言文。
七、板书
矛与盾
楚人有鬻（yù）盾与矛者， 誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷 也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注 释涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

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《矛与盾》公开课教案3
　　设计理念：
　　文言文是一种传承祖国古代绚烂文化的载体。文字言简意赅，又不失生动形象，表达了深遂的思想，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。在小学高年段学习少量文言文，就好像在小朋友面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越时空，去阅读、去考虑、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，这将为他们以后进一步了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。
　　《矛与盾》是人教版小语第十二册最后一组《古代寓言两则》里的第一则文言文寓言。文字简练形象，寓意深刻明了，用人物说的话作为点睛之笔蕴含寓意。凭心而论，同学在接触文言文时，难免觉得拗口难读，晦涩难懂，发生畏难情绪。这则文言寓言，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，小同学读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，同学多少有了一些学习基础和经验。因此，文言文的教学仍应坚持以自读为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、积累的战略。
　　不过，《矛与盾》这则文言寓言将理解古文的意思，领悟寓言的寓意两者加在一起，为同学学习古文提出了更高的要求。以前教学这样的课文时，教师往往教同学弄懂文言词句和整篇课文的意思，懂得讲了一个什么道理就行了，这种只关注知识和能力的“双基”目标以及简单的德育目标，在新课改背景下是远远不够的。如何借助文言文的文本特征进行公开课教案与实施教学呢？如何让同学经历文言寓言学习的过程，并在体验学习过程中领悟寓意呢？我们仔细研究了教材，充沛借助文言寓言的文本特征，巧妙设计，尝试了“情境引领，读为根本，拓展积淀”的特色教学方法，力图使同学充沛体验到学古文的乐趣。
　　一、情境为线，古文为珠，串起一片精彩。
　　　　文章不是无情物，一字一句总关情。文言文教学中的听说读写同样离不开文字发明的具体情境。《矛与盾》是文言寓言，具有寓言生动可笑的形象，讽刺夸张的手法，创设适合学情的教学情境，使情境贯穿教学始终，可以优化文言文课堂教学。
　　　1、导语引渡——未入文辞先入境
　　　　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在教学伊始，一曲悠扬的古乐，一幅精美的画卷将同学带入到两千多年前的集市，顺势设置悬念，激发了同学的求知欲望，打动了同学的心扉，一下子拉近了同学与文言文的距离。同学兴趣盎然，轻松自如地走进了古香古色的文言世界。
　　　2、模拟扮演——身临其境品意境
　　　　　课堂上，我模拟古代集市，让同学自由组合，进入角色扮演。小朋友们带着角色转换的真切感受入情入境地理解课文，自然而然地加深了内心体验，内化了语言文字。凭借这种身临其境的知觉，同学在情境读文后觉得文中“鬻”者的可笑，领悟到了寓言的深刻寓意。同学的扮演微妙微肖，举手投足间无不古韵十足。
　　　3、情境评价——此情绵绵无绝期
　　　　“感人心者，莫先乎情。”从大环节的创设到过渡语的斟酌，处处含情，情境的创设无时不在，无处不在。我竭力以情境化的语言贯穿文言文教学，多次用语言再现楚人卖矛和盾的场景，让情境延伸，使同学始终置身其中去读懂这则寓言。如“瞧你得意的样子，这面盾有什么值得你夸耀的？”“尔等真会誉矛也！”尽可能多地使用精炼的文学语言，如半白半文的导语，创设情境的评价语潜移默化地带着同学在语言环境中去读去悟，给予同学更多的文化熏陶，力图通过与文言文的“亲密接触”，带给小朋友们一份走进古典文学的惊喜！
　　二、字字珠玑，张驰有度，读出知情理趣。
　　　　语言教学着重于读，文言文教学更基于此，且文言文教学与普通精读课文的读相比，更应着重于读。不读就显不出语言的特点，就品尝不出文中的韵味，就难以理解出文中的意思。要反复读，多读，才干理其义。在这节课中，我努力做到了“四读”。
　　1、正确流利的整体读
　　　　“书读百遍、其义自见。”在这节课上，我从同学的实际动身，给同学充沛自身读书的空间，力求通过朗读激发学习古文的兴趣。进入新课时，我赋有韵味的范读一下子把同学带入到文言文的情境之中，点燃了同学阅读文言文的热情。最终把背诵课文变成了自觉行为。同学神情专注，摇头晃脑，陶醉其中，读得正确流利，读出停顿、节奏，也对课文的内容有了一个整体的掌握。
　　2、深入理解的感悟读
　　　　“读而不思则罔，思而不学则怠。”我在巡视同学对照注释读懂句意时，十分尊重同学个性化学习，注重对文言文学习方法的提炼。如：一边读一边看插图，标明注释快速学习，联系上下文猜读，这些都是同学自主学习文言文不可缺少的拐杖。尤其是对照注释，揣测句意。假如将学习文言文比作一幅国画，那么这一步是一个局部精细勾勒的过程。经过这一步，课文的文言形式已在同学头脑中逐步稀释为相当的文言文。这些学习方法从同学中来又回归于同学中去，同学在读通的基础上再去读懂。
　　　　同学在读“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”两句时，很自然地将对古文的理解和读紧密地结合起来，读得有滋有味，读出了张扬夸耀的语气。体会到楚人说话言过其实，自相矛盾。同学在潜意识中明白了读能协助理解，而理解又能促进朗读。
　　3、感同身受的个性读
　　　　“阅读是同学个性化的行为”。在指导朗读“以子之矛陷子之盾，何如？”一句时，我不只充沛借助文中插图，还发明性的编加插图，再次将同学融入情境，鼓励同学设想不同年龄，不同性格的人在问这句话时的语气、节奏，尝试个性朗读。于是，青丝苍苍的老者、年轻气盛的小伙子，活泼俊俏的小姑娘，一脸稚气的小朋友，纷纷从远古走来。文言语言如同己出，吟诵如吐心语，极具个性的朗读活跃了文言文的课堂。
　　4、拓展延伸的积累读
　　　　在新的课程理念的指导下，我在课堂上组织同学分角色朗读，用自身的话讲故事，熟读成诵。鼓励同学以一篇带多篇，课外继续接触文言文，努力实现“语文课堂与生活零距离。”在一次次的拓展积累中，同学的语文功底、顿悟理解力也会渐渐厚重起来，对文言文的学习起到了推波助澜的作用。真乃“言有尽而意无穷”。
　　　　和谐、幽默、欢快的气氛充溢着文言文教学的课堂，同学从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

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