三国演义读书笔记200字300字400字500字600字

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三国演义读书笔记200字300字400字500字600字
三国演义我看了有2，3遍，但每回都有新的收获，笔记下
20、关云长挂印封金（第二十七回）
（白马之战中刘备得到关羽下落。不久，关羽也得知刘备在袁绍处，并收到刘备亲笔信）关羽得到刘备消息后，向曹操告辞。曹操回避不见，张辽也托病不见。关羽就写信送到相府，然后把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上，带着旧部将，护送着二嫂，向着官道进发，去投奔刘备了。

21、千里走单骑（过五关斩六将）（第二十八回）
羽得知刘备下落后，决然挂印封金，寻刘而去。曹操见无力挽留，索性为其送行。因没有曹操的关文，各守将均不放行。于是关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五座关口，斩了孔秀、韩福、秦琪等六员守将，夺下渡船，过了黄河。

22、官渡之战（第三十～三十一回）
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操。谋士许攸遭疑投降曹操，并向曹操献计劫袁绍的屯粮重地乌巢。曹操连夜奔袭袁绍的屯粮重地乌巢，袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。官渡之战曹操胜出，并为统一中国北方奠定了基础。

23、刘皇叔马跃檀溪（第三十四回）
蔡夫人听到刘备反对刘表立幼子为继承人，遂与弟蔡瑁密谋杀刘备，以刘表的名义在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会。伊籍将蔡之害计密报刘备，并引其速逃，蔡瑁随后追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马忽然纵身而起跃过檀溪，刘备脱险。

24、三顾茅庐（第三十七回）
由于徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛亮刚外出远游。第二次刘备只见到诸葛均，就留下一封信表达敬慕之情。第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，敞开肺腑，促膝长谈，最终答应出山共图大业。

25、火烧博望坡（第三十九回）
孔明建议刘备趁刘表病危，取荆州为安身之地以拒操，刘备不肯而屯兵新野，曹操命大将夏侯敦引兵十万杀奔新野，孔明假借刘备剑印，调兵遣将。令关羽、张飞引兵埋伏在博望坡的左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯敦果然上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数。又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望成，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

26、火烧新野（第四十回）
曹操亲督大军南下平江南，玄德采用了孔明的计策，弃新野前往樊城，孔明以青红旗军来设疑兵打退曹军将领许褚。曹仁作为先锋进驻新野，城中空无一人，曹仁未知是孔明之计。半夜时城中火起，曹军急夺东门而逃，又连遭赵云截杀、关羽放白河之水淹溺和张飞伏兵引军拦路，曹军大败。

27、刘玄德携民渡江（第四十一回）
曹操亲率大军南征荆州，刘备听取孔明之计，弃樊城取襄阳。于是，派人整顿船只，在城中声扬操兵已至，樊城不可久守，愿跟随渡江者可一同过江。新野、樊城之民都愿跟随玄德。刘备扶老携幼，将男带女，浩浩荡荡而又悲恸欲绝地渡到南岸。如此撤退，显然有违 “兵贵神速”的军事原则，却使刘备赢得了民心。

28、赵子龙单骑救主（第四十一回）
新野一战，曹操被玄德打败，引五十万大军前来报仇，刘备的人马走到当阳县被曹兵截住，混乱中走散了甘、糜夫人母子。赵云又杀回乱军中寻找他们，他七进七出，力战众将，势不可当。正在山上观战的曹操见赵云勇猛无比，传令一定要活捉。他利用这个机会冲出包围，救出阿斗。

29、张飞大闹长坂桥（第四十二回）
曹军追赵云至长坂桥，见张飞立桥上，后有烟雾疑是伏兵而不敢近前。张飞（睁圆环眼），厉声大喝，（声如巨雷，）曹军股栗；曹操想起关羽曾说张飞勇武无敌，便下令不可轻敌。张飞睁目又喝，曹操颇有退心；张飞挺矛再喝，夏侯杰惊毙。操回马而走。

30、诸葛亮舌战群儒（第四十三回）
为说服孙权联合抗曹，诸葛亮随鲁肃来到江东。在东吴的朝堂上，诸葛亮沉着冷静，通过分析天下形势，分析敌我军事实力，以雄辩的口才舌战群儒，有力批驳了东吴儒生的“降曹”论，东吴群儒皆失色无语。面对孙权的疑虑，诸葛亮频用激将法，终使其茅塞顿开，促成了孙刘联合抗曹的统一战线。

31、群英会蒋干中计（第四十五回）
赤壁之战前，蒋干自告奋勇，充当曹操说客，企图劝说周瑜投降。而当时，周瑜正担心新降曹操的蔡瑁和张允帮助曹操训练好水军，于是就将计就计，摆下“群英会”接待蒋干。并佯醉与蒋干同床酣睡，诱导蒋干盗走事先伪造的张、蔡二人的“投降书”。急于立功的蒋干和生性多疑的曹操果然中计，蔡瑁和张允被杀，周瑜反间计大获成功。

32、草船借箭（第四十六回）
孙刘联合抗曹，周瑜妒忌诸葛亮的才干，以联军用箭为名，要诸葛亮十天内赶造十万支箭，想以此除去诸葛亮。诸葛亮却立下军令状，三天完成任务。诸葛亮在鲁肃的配合下，利用大雾天气的掩护，以草船靠近曹军水寨，擂鼓呐喊，骗得曹军乱箭齐发，天明后清点草船上的箭，总数已超十万支。

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33、苦肉计（周瑜打黄盖）（第四十六回）

为了火攻曹营成功，周瑜黄盖密谋诈降。为使曹操相信，两人故意在曹操奸细蔡中、蔡和面前为战、降问题争吵，黄盖被周瑜痛打到皮开肉绽，几次昏倒。事后黄盖派阚泽前往曹操处献诈降书，面对曹操质疑，阚泽面不改色，应对自如，最终得到曹操信任，为周瑜赤壁之战的胜利做好了准备。



34、巧设连环计（第四十七回）

蒋干又来江东刺探军情，周瑜一面吩咐庞同用计，一面故意为蒋干盗书生气，将他送至小庵歇息，蒋干在此遇到了庞统。庞统故意说自己受周瑜冷落，蒋干又中计，引他去见曹操。曹操向庞统讨教，庞统针对曹操顾虑曹军不善水战，不便探练的心理，利用其自信轻敌的弱点，向曹操献计将大小战船连锁，曹操欣然采纳。连环计为周瑜火烧赤壁做了重要准备。



35、曹操横槊赋诗（第四十八回）

曹操亲率大军，准备渡江消灭孙刘，统一中国。这夜在江边摆开宴会，（月光明亮，众将威风。）曹操号召众将官同心协力一统天下，他日共享荣华富贵。文武官员都站起来道谢，曹操高兴地以酒奠长江，又满饮三大杯，并横槊唱曰：“对酒当歌，人生几何”。



36、诸葛亮巧借东风（第四十九回）

周瑜安排好火攻的各项事宜，带众将视察江边，见江上风吹战旗，触动心事，便吐血倒地，一病不起。诸葛亮闻讯前去探望，并给他开药方说：万事俱备，只欠东风。说他能借来东风。他让周瑜搭七星坛，然后在坛上做法。几天后果然刮起东南风，助周瑜完成赤壁火攻。周瑜惊骇嫉妒诸葛亮的才能，派人杀诸葛亮。但诸葛亮早有预防，让赵云接应回了夏口。



37、火烧赤壁（赤壁之战）（第四十九回）

曹操与孙刘联军在赤壁对峙。周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略，并施苦肉计，派阚泽献诈降书，用庞统设连环计，曹操轻信用铁索连起战船。诸葛亮借来东风，黄盖顺风直扑曹军水寨，放起大火。曹操大败北还。

（赤壁之战）：曹操统一北方后，决定南下一举统一。刘备派诸葛亮舌战群儒与孙权联合抵抗。曹操与孙刘联军在赤壁对峙。周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略，并施苦肉计，派黄盖诈降，用庞统设连环计，曹操轻信用铁索连起战船。诸葛亮借来东风，黄盖顺风直扑曹军水寨，放起大火。曹操大败北还。赤壁之战，奠定了三足鼎立的局面。



38、华容道义放曹操（第五十回）

赤壁之战曹军大败而逃，关羽在华容道拦住去路。曹操无奈只好求关羽放他一马。关羽听了曹操哀告，又见曹军将士狼狈，心中不忍，于是勒马回头，令众军四面散开，放了曹操一条生路。曹操败归许都，令曹仁驻守荆州。

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第五十一回
曹仁大战东吴兵，孔明一气周公瑾
玄德为云长告免。周瑜与鲁肃同往油江欲杀玄德。孔明教玄德回答周瑜：东吴先取南郡，若取不下，刘备再取。周瑜派蒋钦、徐晃、丁奉往取南郡，败于曹仁、牛金而回。周瑜亲自出马，得彝陵；曹仁、曹洪弃城而走，周瑜入城，落入陷坑左肋中箭，瑜回营诈死，曹仁等劫寨中计，大败而走，瑜到南郡，赵子龙已占南郡。还说孔明令张飞已取荆州，令云长已取襄阳，瑜听后金疮迸裂。
第五十二回

诸葛亮智辞鲁肃，赵子龙计取桂阳
周瑜欲与玄德决战，鲁肃劝阻，往荆州讨荆州九郡。孙权取合肥不下，周瑜派程普助战。玄德命刘琦回襄阳养病，命关云长守荆州，自领大军南征零陵，武陵，桂阳，长沙。赵云计取桂阳，拒娶赵范寡嫂为妻。

第五十三回
关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远
张飞攻取武陵．关云长取长沙，不杀马下黄忠。黄忠次日射关羽盔缨，报不杀之恩，魏延救黄忠，杀长沙太守韩玄降关公，刘备亲往黄忠家探之，黄忠降备。
孙权与张辽战，失利。太史慈请求出战，被张辽打败，中箭而亡。刘琦病亡，云长守襄阳，鲁肃来讨荆州。

第五十四回
吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶
鲁肃讨荆州，孔明许以得西川后归还。玄备甘夫人死，带赵云往东吴招亲。吴国太、乔国老反对周瑜美人计。吴国太于甘露寺见玄德，大中其意。国太接玄德、赵云从馆驿搬入府中。玄德与孙权妹成亲。

第五十五回
玄德智激孙夫人，孔明二气周公瑾
孙权差人至柴桑郡报知周瑜玄德招亲弄假成真之事，瑜又用计，欲软禁刘备于吴中，然后以兵击之。玄德被声色所迷，子龙拆诸葛第二个锦囊，对备言操攻荆州，刘备与孙夫人以到江边祭祀为由，辞国太而去。行至柴桑界口，周瑜派徐盛，丁奉堵截，孙权派陈武、潘璋赶来，均被孙夫人骂退。蒋钦、周泰又持吴侯剑至，已去多时。玄备离柴桑到刘郎浦。

第五十六回
曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾
时建安十五年春，造铜雀台成，操乃大会文武于邺郡，设宴庆贺。曹休、文聘、曹洪、徐晃、许褚比试弓箭，皆受赏；鲁肃计荆州，孔明巧妙应对；周瑜虚名牧川，实取荆被诸葛识破，箭疮复裂，坠于马下。

第五十七回
柴桑口卧龙吊丧，耒阳县凤雏理事
瑜取西川而不能，仰天长叹，既生瑜，何生亮。瑜临死前上书吴侯荐鲁肃以代已。孔明至柴桑吊丧周瑜。教庞统投刘备。孙权不用庞统。鲁肃荐之刘备。

第五十八回
马孟起兴兵雪恨，曹阿瞒割须弃袍
操起兵三十万，径下江南。权使鲁肃取备，孔明叫备作书于马腾之子马超，令兴兵入关，操不敢下江南。马岱回西凉告马超以叔父马腾等被曹操所杀之事，又接刘备书信，教其入关，便与西凉太守韩遂及马岱，庞德等计夺长安，直抵潼关。潼关一战，曹操大败，又脱红袍，又割髯，又扯旗角包颈，几乎丧命。
操欲渡河遏马超之后，超赶操下船，许褚和渭南县令丁斐救操脱险。

第五十九回
许褚裸衣斗马超，曹操抹书间韩遂
操筑土城以拒马超。马超与许褚交战，许褚赤膊上阵，臂中两箭。韩遂派杨秋与操讲和。，操使反间计，与韩遂在阵前交谈，马超怀疑韩遂。操改抹给韩遂的书信，超愈生疑，超于阵前杀遂不成被操军围困，庞德、马岱救出，望陇西临洮而逃。操回许都。汉中汉宁太守张鲁欲伐西川，刘璋派张松为使赴许都说操伐鲁，以解西川之危。

第六十回
张永年反难杨修，庞士元议取西蜀
曹操慢待张松，张松被乱棒打出。刘备敬待张松，张松以西川图相送，愿为内应，共取西川。张松与友法正、孟达约备取川，刘备不忍取同宗基业。经庞统说服，命孔明、云长守荆州，自己与庞统领兵西行。刘璋不听部下劝谏，迎玄德于涪城。

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第六十一回
赵云截江夺阿斗，孙权遗书退老瞒
魏延舞剑欲杀璋，璋手下人对舞，备璋止之。孙夫人带七岁阿斗回吴，赵云截江夺阿斗归。孙权迁居秣陵，治建业，筑石头城，又筑濡须坞，以防曹操。操尊魏公，加九锡，赐荀(yu)死。操、权交战濡须，操败；又战，不胜。得孙权书，乃退。

第六十二回
取涪关杨高授首，攻雒城黄魏争功
刘备为刘璋抵御张鲁，刘璋以弱兵少粮给备，备怒。张松通刘备事露，全家被刘璋所斩。玄德与庞统回涪城。斩杨怀、高沛，得涪关。黄忠、魏延争破冷苞、邓贤之寨。魏延被围、黄忠救出；魏延设埋伏，活捉冷苞。玄德不杀降卒，来去自由，欢声动地。备放冷苞，冷苞欲助刘璋子决涪水淹备兵，保雒城。

第六十三回
诸葛亮痛器庞统，张翼德义释严颜
玄德防决水，斩冷苞。庞统不听孔明劝告，不思回军，催备进兵。统至落凤坡，被刘璋部将张任伏兵乱箭射死。玄备哭祭庞统，派关平请孔明，孔明嘱关公“北拒曹操，东和孙权”。张飞使真假张飞计活捉严颜，以礼待之。

第六十四回
孔明定计捉张任，杨阜借兵破马超
严颜使所管关隘守将尽降张飞。刘备欲攻雒城，劫张任寨而败归。孔明用计活捉张任，欲取雒城。刘璋接法正劝降书，怒骂法正，使人求张鲁相助。马超兵败入羌，又被冀城参军杨阜打败，与庞德、马岱投张鲁，鲁大将杨柏与兄杨松不容马超。杨松又听黄权之言，欲助刘璋敌打备。


第六十五回
马超大战葭萌关，刘备自领益州牧。
马超自告历勇，攻葭萌关捉刘备。孔明用计败李严，李严说费观降备，备得绵竹。张飞与马超连战不分胜负。孔明赶到葭萌关，连施计谋，先使鲁罢兵，又使超降备。马超愿与弟岱取成都。刘璋出降。备自领益州牧。玄德听赵云劝阻，不把成都有名田宅赐诸官。孔明治蜀法重，但对法正之横不责，法正自敛。云长欲入川与马超比试武艺，孔明以书安抚之。

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第六十六回
关云和单刀赴会，伏皇后为国捐生。
孙权命诸葛谨赴成都讨荆州。孔明设计使谨奔波无获而回，孙权请云长于陆口寨外临江亭上赴宴，企图杀之。云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。
操欲起兵南征，从谏作罢，王粲等人欲尊操为魏王，荀攸反对，操言其欲效荀(yu) ，荀攸愤疾而死。操杀与献帝谋已的伏后、伏完、穆顺。
   
第六十七回
曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
操派兵抄追杀曹兵的杨昂、杨任之后，胜得阳平关，又得南郑。操计收庞德又得东川。西川人闻操至，皆惧，孔明以书与孙权，交割荆州三郡，教权领兵攻打合肥，操提兵杀奔濡须坞来。
   
第六十八回
甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操
凌统奉权命欲败操锐气，与张辽斗不分胜负。孙权部将甘宁带一百人夜至操中军左冲右突，不折一人而回，权深赞之。甘宁射中乐进面门，救出凌统，凌统与甘宁结为生死之交。二处交兵，权伤亡甚大；双方讲和罢兵。崔琰因阻操为魏王而死。操从贾诩计，立长子曹丕为王世子。操于邺郡筑魏王宫。左慈以妖术戏曹操。
   
第六十九回
卜周易管辂知机，讨汉贼五臣丧命
管辂为曹操卜，皆灵验。耿纪、韦蛸、金韦、太医吉平之子趁许都正月十五庆赏元宵佳节之际欲讨曹操，不成皆亡。曹洪，张合领兵到汉中，初战告胜。
   
第七十回
猛张飞智取瓦口隘，老黄忠计夺天荡山
巴山张飞以饮酒诱张合劫寨，大败之。合奔瓦口隘。张飞再次打败张合，与魏延领兵夺瓦口关，张合败回南郑。曹洪令取葭萌关。孔明派黄忠，严颜往葭萌关打败张合，黄忠、严颜使计得天荡山，张合等奔定军山。
   
第七十一回
占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众
操亲出征，至蓝田，看望蔡邕女蔡琰，试杨修才。黄忠从法正步步为营、反客为主之计，打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。黄忠烧操粮草，被围，赵云救出，据汉水打败操追兵。玄德，孔明赞子龙一身都是胆。操命徐晃从斜谷小路取汉水，王平往助。

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第七十二回
诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷
徐晃不听王平意见，被黄忠，赵云打败，王平降玄德。操被刘备打败，回到南郑，魏延、张飞已得南郑，操走阳平关。亮以疑兵胜操。操亲领兵战，备兵大败曹兵，操弃阳平关而逃至斜谷界口，进退两难，杀了杨修，次日出兵大败回京兆。
   
第七十三回
玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡
诸葛引法正等人欲尊玄德为帝，玄德不从。孔明建议暂为汉中王，玄德应允，筑坛于沔阳，时位汉中王。操派满宠为使，说权攻荆州。关公大败曹仁，得襄阳，至樊城。
   
第七十四回
庞令明抬榇决死战，关云长放水淹七军
操令于禁解樊城之危，庞德为先锋。庞德造一榇，抬赴樊城，与妻子生死离别，以表破关公之决心。关公与庞德战百余回不分胜负，庞德一箭射中关公左臂，于禁恐其成，鸣金收兵。于禁兵屯罾口川 ，关公放襄江水淹七军，于禁投降，庞德被擒不降而死。关公被曹仁兵放箭射中右臂。
   
第七十五回
关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江
关公不顾箭伤，只要取樊城。华佗为关公刮骨疗毒 ，公全无惧色。操连东吴，夹攻关公。孙权拜吕蒙为大都督，夜袭荆州。孙权放于禁归。傅士仁、糜芳投降孙权。
   
第七十六回
徐公明大战沔水，关云长败走麦城
徐晃大败关平、廖化、关公。关公攻打荆州。荆州土人皆无战心，关公败走麦城，廖化向上庸守将刘封，孟达求救而不得。 诸葛谨往说关公报降，公不降。
   
第七十七回
玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神
公欲弃麦城投西川，路遇伏兵，被潘璋部将马忠所获，孙权斩关公、关平。权送关公首级与操，操厚葬关公于洛阳南门，赠为荆王。备闻关公败亡，昏绝于地。
   
第七十八回
治风疾神医身死，传遗命奸雄数终
刘备要为关公报仇，孔明劝阻，教他按兵不动，且与关公发丧，待吴、魏不和，乘时而伐。曹病，华佗欲为手术，曹操疑其为关公报仇，下于狱中而死。孙权与操书，劝其早正大位，操不上当，封孙权宫爵，令拒备。操死，立其子曹丕为继。
   
第七十九回
兄逼废帝篡炎刘，汉王正位续大统
献帝在华歆、曹洪、曹休等威逼下让帝位于曹丕，国号大魏，丕自许昌幸洛阳。孔明设计使刘备为帝。备欲起倾国之兵伐吴，赵云谏曰不可。
   
第八十一回
急兄仇张飞遭害，雪弟恨先主兴兵
刘备不听赵云、秦宓、孔明之劝发兵七十五万伐吴。张飞鞭挞末将范疆、张达，范、张割张飞首级献东吴。先主出征，吴班为先锋，关兴，张苞护驾。孙权使诸葛谨说刘备与东吴和好共讨曹丕。

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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。  我做了一个家庭调查，没有人知道《三国演义》的全名是《三国志通俗演义》，但是都知道是明代文学家罗贯中编著而成的。品读小说，首先就应该先品读下它的题目，从中找到一些关键的信息。根据全称我们知道这部小说是依据《三国志》写的，既然是小说，就肯定不像正史那样庄重。与《三国志》相比，《三国演义》变得更具有艺术性，更加故事化。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。  

一、真实与虚构  

    演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。有些读者就要问了，为什么要这样呢？其实原因很简单。作者写小说都是要有一定的政治思想和政治色彩。如果按照正史描述，就有可能和作者的政治思想相违背。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。  

二、神化与丑化  
    《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。  

    被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

    南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

    至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化的目的，大部分都是为神化作映衬的。