论“枪打出头鸟”与“舍我其谁”初中议论文

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论“枪打出头鸟”与“舍我其谁”初中议论文
　　论“枪打出头鸟”与“舍我其谁”
　　古今往来，许多妙语引人深思，又有诗词以美化心灵。相信不少人会把古人几千年积累下来的历史沉淀物奉为座右铭“晨昏三叩首，早晚一炷香”的予以信奉可谓忠诚之心可嘉。不过虽说历史遗留的经验一般不会错且还有“不听老人言，吃亏在眼前”等流传千古之真理给我们进行洗脑，以造成强大的集体幻觉。古代君王常常以某种礼仪教化来改变民众思想，让其更好管理。笔者认为汉武帝就是一个优秀的洗脑家，所谓“罢黜百家，独尊儒术。”，而在大百科里的解释是“董仲舒提出的思想，汉武帝开始图形。该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是种与时俱进的新思想。它维护封建统治秩序，神化专制王权，受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。”汉武帝巧妙利用披着儒家文化外衣实则以更为彻底从核心统治民众为目的的治国礼义，成功洗脑，也不能不说是一位成功的洗脑家和君王。
　　就拿“枪打出头鸟”为例吧，本句话取自《增广贤文》中的“严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色……”后经人反复推敲最终觉得还是第二句比较有意义于是断章取义让“出头鸟”变成了名垂青史妇孺皆知的俗语，“地头蛇”则鲜有人知。
　　首先，《增广贤文》是一本古代的儿童启蒙书目，这从其中贴近生活的比喻和含有儿童稚气的言语即可看出。“风吹鸡蛋壳”一句以我个人的理解就是“为了押韵而胡乱编造的一句话”，我们所说的不少俗语皆在其中。
　　这是一本“儿童启蒙书”，不少成年人也把其作金科玉律效仿之，智商又退回古代儿童的地步岂不贻笑大方？
　　而《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”一句“舍我其谁”何等豪情壮志！仿佛是上至九天揽月，下至五洋捉鳖无所不能令无数匹夫热血汹涌有愤青之趋向也。
　　然而，“枪打出头鸟”与“舍我其谁”正形成了鲜明的对比，他们以各自的方式教化民众，只求“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的庶民则大部分接受了更为贴近生活的“枪打出头鸟”“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“狗拿耗子——多管闲事”令民众有了更加充分的理由能够理直气壮的见死不救还振振有词的唠叨着千古名言。
　　自认为拥有道德高水准的读书人们既有着救国之雄思伟略又惧怕那些“目不识丁的粗汉子的拳头”。读书人的名声自然是最重要的，脸皮薄的书生们被啐了一口唾沫或是手指着嘴唇发抖一言不发或是充分发挥阿Q精神抱着“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”之思想自居清高反以怜悯起那些啐他唾沫的抱着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的思想决定以文学净化粗鄙民众心灵的自认为背负救国大任的愤青们，是“舍我其谁”的忠诚信徒们。
　　这无疑是历史长河中搬起石头砸自己脚的一次笑谈。
　　以我拙见，过分的相信某种“真理”是一种幼稚而可笑的行为，犹如七尺男儿痴信于三岁顽童念的启蒙课本。
　　伽利略以”两个铁球同时落地“成功扳倒亚里士多德；哥白尼以“日心说”击败封建的教会；爱因斯坦打破牛顿经典力学；荀子提出“人性本恶”来挑战孟子的“人性本善”；达尔文“进化论”推翻“特创论”；祖冲之编《大明历》向何承天宣战；李时珍作《本草纲目》力抗迂腐的只知炼丹不知学习真正的医术的太医院……
　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”未经思索便把所谓的他人的“真理”加入思想的图书架让其框住思维不得已挣脱，“流水不腐，户枢不蠹”思维的长河需要经常流动以清除腐烂的杂物，如果不想让你的脑海变成腐烂的“死海”那么请在挑选座右铭的时候注意。如果是寄人篱下的思想，那我更为欣赏“为自己代言的”人。
　　不要依附于任何一个学说，相信自己，相信世上没有绝对的真理，相信所谓的真理就是用来被新的事物推翻的。
　　你可以，每个人都可以。

    初一:酷猫君（施肖怡）