小学老师读书笔记 学习《杜威教育名篇》心得2篇

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心得体会 威在对教育进行研究的同时，研究了大量经典的、现代的教育理论，并将它们一一进行剖析。从他引用的卢梭对教育的见解，可以明确感知他非常赞同其观点。其中被杜威认同的最有用的教育法则就是：不要爱惜时间，要推动时间。因为卢梭作了这样的假设，一个婴儿能从母亲怀里一跳出来就到达了通达理性的时期，那么现在的教育就是很适当的了；但是他自然的生长，要求一种完全不同的训练。我们现在所用的方法全是残酷的，因为它为了遥远而不可捉摸的将来而牺牲现在。我从远处听见那老是拖住我们的假聪明大声喊叫，认为现在不值什么，气也透不过来地去追逐那赶不上的将来；这种假聪明，把我们引离惟一的立足地，却又永远不能引导我们到达别的什么地方。自然要求儿童在成年以前保存儿童的本色，如果我们想要颠倒这个程序，就会产生一种不自然的果子，没有成熟，没有果味；这种果子，不到成熟早就烂了……儿童自有儿童的思想、见解和感情。



卢梭的这段被杜威原文引用的假设，沦肌浃髓、耐人寻味，实质上他是告诉我们，教育与自然一样，有其发展的规律，我们只有不自作聪明，遵循教育规律去做，才能成功。这有如登山，只能从山脚走到山顶，是不可逆的行为。



杜威指出：“学校内所学的东西至多不过是教育的一小部分，比较地还是粗浅的一部分，然而在学校所学的东西却在社会中造成种种人为的区别，使人们彼此划分界限。结果我们就轻视日常生活所得的经验而把学校中的学习夸大了。（P104）”“人的长成是各种能力慢慢地生长的结果。成熟要经过一定的时间，揠苗助长没有不反致伤害的。（P105）”这是告诫我们，我们让学生掌握的知识，应该以他的生活经验为依托，如果超出了学生的生活经验的范围，往往没有什么好的结果。

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杜威在《民主主义与教育》一文中指出：“儿童在校内，一定要给他们自由，以便当他们管理国家的时候，懂得使用自由是什么意思，并且一定要让他们去待发展那些积极的品性，如主动精神、独立性、足智多谋等，然后才能够避免民主政治的滥用和失败。（P108）”“生物的生存需要通过传递过程，社会的生存也是这样。这个传递过程的进行，通过把老一辈的行为、思想和感情的习惯传给新一代。（P114）”“事实上，人类幼年未成熟到这种程度，如果任其自然，没有别人的指导和帮助，甚至保存身体所必需的初步能力也无法获得。人类幼年的原有实力，远不及很多低等动物的崽仔，就是维持身体所必需的能力，也必须通过教导才能得到。那么，人类要获得一切的技术的、美的、科学的和首先的成就，该要经过多少的教导啊！（P114）”这几段话是强调教育的无可替代的作用。这些话要与他的《明日之学校》互相参照着读，才能比较全面地了解杜威的教育思想。他曾在《明日之学校》中提出了不要爱惜时间的主张。乍一看，让人感觉到教育是多么地无能为力，结合这段文字来细读，就能理解杜威的教育观点，是说儿童的成长是有阶段性的，在这阶段中，我们不能超越它，但要了解它，要顺势而为，这才是教育所具有的特殊作用。



那么，教育要求教师要怎样做呢？杜威主张“从做中学”，强调学习者个人的直接的主观经验，提倡学生的个人探索，重视知识的学以致用，培养学生的实际操作能力，杜威认为，“在做事里面求学问”，比“专靠听来的学问好得多。”学校课程的真正中心应是儿童本身的社会活动，为此，他提出要以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授。



杜威还指出：“当我们说教育就是发展时，全看对发展一词怎样理解。我们的最后结论是，生活就是发展；而不断发展，不断生长，就是生活。（P123）”杜威的话，对于小学生的教育来说，是符合实际的，因为小学生，他在生活中的经验有限，而且受生理诸多条件所约束，他所获得的知识都必须与生活经验相结合，才能够理解，这是为教育的实践所检验与证明了的。知行合一，这是杜威的重要的教育思想，也是我们所应特别关注的。杜威在《今日世界中的民主与教育》中以这样的比方来说明，“如果没有输电管把电力送到作坊和工厂，把灯光送到家庭，大发电站的发电机还有什么用处呢？在某处的中心，不管存在着怎样好的理想、资源、过去经验结果和过去人类文化等，只是当它们被执行和分配后，它们才是有意义的。（P288）”教育的成功有赖于教师的教育行动，这行动就是让学生通过做去学，固然，教师明白教育的规律是重要的，但更重要的是要去实践，坐而论道，只能是美好的理想，教育的理想应该有如儿童学习的过程那样，在跌跌撞撞的探索中成长，教师的成长也有赖于与学生的同呼吸共命运中一起成长的。



我印象特别深的是杜威在《我的教育信条》中所说的一句话：“如果愿望等于事实，那么乞丐也早就发财了。”教育是师生都必须“行”的事业，我确信这是个真理。