教师读书随感 我的陌上，春花缓缓开

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展卷在手，虽未踏花归来，却觉满袖盈香；虽未品茗半盏，却又齿颊留芳。书籍，涵养着我的灵魂，浸润着我平凡行走的岁月。浩繁卷帙中，文学的骄子——诗歌是我的最爱。
穿过远古洪荒，轻轻拂开蒹葭之苍苍，伊人静立水之彼方。这样瞻之在前，忽焉在后的一段追求怎不让人为之心伤？“今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟”，美丽的越女心悦斯人，一边素手轻摇，荡起兰舟，一边螓首低徊，心中低唱，心悦君兮君不知。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”一句不老的誓言在恋人们中间流转千年。一卷《诗经》在手，万古长风携悠悠不尽之古韵从遥远的时空鼓荡起我心灵之帆，驶向没有终点的岁月长河。
芝兰在谷不以无人而不芳，任是怎样的时代，怎样的滚滚红尘，也湮没不了的便是生于浊世之美玉。相如一曲《凤求凰》，引得文君夜奔白衣，这是怎样一个惊世骇俗的奇女子！在她的心目中，爱情本是“皑如山上雪，皎若云间月”，一如其冰洁之心，皭然不滓，不获世之滋垢。所以，当听闻相如另有新欢，骄傲如她，千里传尺素，“闻君有两意，故来相决绝”。当爱情已经变得面目全非，当昔日的誓言已燃尽成灰，那么，就这样吧，自此永诀，从此相逢是陌路。
盛唐的开阔气象随着一个王朝的覆没而消散殆尽，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的铿锵之音，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的豪迈气概都渐弱为“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的婉柔低吟。大唐女儿的爽朗之气也转换成宋代为理学家们层层禁锢下的点点妆泪。然而即便如此，也有易安居士以一女子之身独秀于众木之林。不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。情窦初开之际，她曾“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”真情热爱之时，她说这一份深切的思念也曾使她“帘卷西风，人比黄花瘦。”也正是这样的至情至性，使她在山河破碎时发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样真正叫男子为之汗颜的高亢强音。一代才女，半世飘零。不知，在旧日的黄昏，她可曾为这憔悴江湖，辗转天涯的一生，为着一个人寒雨孤凄的无数日夜而黯然低徊？
这些灵根百般的女子虽随着岁月的烟尘渐渐淡褪了旧日的身影，然而，他们的慧质灵心却在时光的淘洗之下愈见其灼灼之华。
于是，万千书册当中，我们看见了张爱玲，这个写出倾覆了一座城市成就了一段爱情的女子。这个对着爱情有着纯粹追求的女子，在自己的爱情生活中确是被辜负的那一个。然而，她却说，愿把心低到尘埃里，开出花来。在《倾城之恋》中，她以一座城市倾覆的代价成就了白流苏的爱情，现实中，她的爱情谁来成全？当只身沦落异国，注定埋骨他乡之时，她可曾为自己爱的奋不顾身、飞蛾扑火似的任性妄为而悔恨？
每当想起席慕蓉，总觉得不管人间春秋几度，她都始终是二八年华，娉娉婷婷悄立于时光之外。人间物华荏苒，她却总是如她那首《一棵开花的树》一样，少女的情怀永不老去。“如何让我遇见你，在我最美丽的时刻。”美丽的诗行，使万千少男少女为之心仪，也使诗人站立在红尘外，美丽一如人生初见。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”每读此句，我都仿佛看见那个年少俊逸，一心向往于芸芸众生世界却不得不常伴古佛青灯的六世达赖——仓央嘉措。辉煌的布达拉宫在信众心目中高若在云端，在少年的心中确是囚禁了身心的昂贵牢笼；达赖的身份在藏民心中尊若神祇，在少年的心中确是使他远离心爱姑娘的祸端。难道以真情入世解得众生百般苦，不比独对佛经古佛更能具备一颗慈悲之心吗？历经万般劫难，一颗佛心方会更坚强，更柔软。西藏飘雪的季节，那神圣殿堂的后门可还有一排游戏红尘，晨曦归来的足印？西藏酒肆旗幡招展的时节，可还有一个潇洒不羁的少年郎醉唱“住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。”？
而后来，又有一个翩翩少年，游走在方外红尘间。“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。” 苏曼殊，这个有着日本血统的混血奇才，深受中国古典文化的陶冶，诗画堪称一绝。奇绝的身世，复杂的年代，让原本干净的苏曼殊内心长浸歌哭之中，自我放逐于人群之外。在芒鞋破钵，无人相识的时节，迎一路飘舞樱花，他欣然踏桥前行，渐行渐远，不觉走入历史的深处。
陶潜读书，说自己每有会意便欣然忘食。我虽不致忘食境地，但一册在手，便如翻开千年沧桑大卷，思接千载；触摸一个个也曾歌哭欢笑过的生命，便也会无论在怎样苍凉的人间都自觉心生欢喜，岁月静好。
展卷在手，我的陌上，春花缓缓开矣。

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出自 浮生的博客