江苏高考作文试题《拒绝平庸》有感
拒绝平庸就是否定平庸,但社会群体是由极大多数的平庸之辈组成的,他们在社会的发展中并不是没有作为,只不过是作为小而已,作为教育界更多的是要劝勉而不是否定,毕竟非平庸的人属于稀有资源。
诸葛亮匡扶汉室而六出岐山,执着北伐,志高意坚,但造成蜀国国贫民乏,每一战血流盈野、血流盈城,战死者皆为人子人夫,诸葛亮乃豺狼之为。英国人刚踏上澳洲土地,带养了几只兔子,但澳洲原生链中没有兔子天敌,几十年时间便急剧繁衍到几亿只,植被破坏,水土流失,此乃戕害自然之为。天地万物,一物一则,何必以“人为”坏“天为”。 人与人争“为”,国与国争“为”,人类自己制造的武器可以将地球毁灭掉几次,人类之“为”对一花一草,一蚁一菌作何交代?中国同美国之大,以宇宙观之,也不过是蜗牛的两个触角而已。
大禹治水,聚众人之力,疏通大江,开凿小河;顺乎水性,引洪水人海,大禹德才时皆备。吴仁宝胆识卓越,带领村民集体致富;“有福民享,有难官当,”言行合一;着素衣布鞋,食蛋面,笑容像孩子,吴仁宝德才时皆备。颜回一生并无建树,不得其时,但颜回坚守其德,不改其乐,孟子也曰:“禹稷颜回,易地则皆然。”颜回和大禹、吴仁宝同为“大为”。
庸人之为在点点滴滴,庸人如燕雀,无搏击长空之能,无图南海之志,每日欢愉的跳跃于桑树榆树之间,但燕雀顺乎天性,秉持本能,安于本分,精彩亦在其中。若能不为名利所羁,不为财富担忧,不欲其身,不惑其心,上床即闻鼾声;若能家庭和睦,听父母唠叨,听子女嬉闹。虽无为但却有为,可谓“小为”。
损他人而利己之为是谓“假为”,损公而利己之为是谓“盗为”,为有为而为是谓“虚为”,违逆自然规律之为是谓“妄为”。以上所为不如庸人“小为”,庸人之为感觉不到他有为,就如人在山中不识山;以上所为亦不如“大为”,行大为者必有大德,言行能使众人效仿,决定能让众人听从,合众人之力再为众人服务。大为小为都是“人为”,更有“天为”,日照大地不为“名”,水利万物不为“功”。“天为”感觉不到她有为,就如同鱼儿感觉不到水。 |