《儒林外史》中虞博士、匡秀才的人物形象介绍

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　虞博士的人物形象是怎样的

　　虞博士二十四岁就进了学，其后他做了三十年的老秀才。秀才做了三十年，看来这虞博士也是与蒲松龄一样的，屡屡考不中举人。蒲松龄做秀才的时间比虞博士要长许多，他做了五十年。蒲松龄是终其一生，没有考中举人。难道这虞博士也要和蒲松龄走一样的路?

　　为了生活，虞博士作馆成了教书先生。虞博士运气不错，他教得私塾给的工资挺高，每年三十两银子。同样是私塾先生，蒲松龄的工资就低多了，一年只有八两银子。二人工资相差三四倍。低工资的蒲松龄常为温饱绞尽脑汁搜肠刮肚的，相对高工资的虞博士用大约三十两银子娶了媳妇。

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　　娶了媳妇的虞博士，他两年积攒了二三十两的馆银，寻了四间屋子。寻屋子指的是租屋子，还是买屋子?租房子，不太像，租金一年二三十两银子的，未免太贵。盖房子，四间屋子的二三十两银子恐怕不够。如此，虞博士应该是买的二手房。不然，为何叫寻了屋子。按照物价比，前面讲的向杜少卿跪求五十两银子修房子的黄大，他说的是谎话。买四间屋子二三十两银子就够了，黄大修房子居然需要五十两，他肯定是骗了杜少卿的钱。

　　虞博士三十二岁那年，他没了馆，不能做私塾，失业了。好在虞博士还会算命看风水的，他给一家姓郑的人家，看风水葬坟。葬过了坟，那郑家谢了他十二两银子。一次赚了相当于作馆的半年工资，这看风水的是个高收入行业。倘或不是后来虞博士中了举人进士，他也许会成为一名算命先生风水大师的。

　　给人看过风水回家路上，虞博士救了一个投河自尽的男子。被救男子是因为无钱葬父，才投河的。虞博士拿出四两银子给那男子，并建议他和邻居、亲戚们说说，自然大家相帮。虞博士的意思是凡事要想得开，死不是办法，该求人帮助就求人。虞博士心地善良，他不仅出钱帮人，还给人家出主意想办法。

　　吴敬梓大概是信奉佛家的善恶有报，书中贯彻的是“善有善报，恶有恶报”的善恶因果学说。虞博士救了投河自尽男子之后，他得到好报。虞博士四十一岁这年，中了举人。为何能中举人，按照祁太公说的，虞博士积了许多阴德。五十岁时，虞博士中了进士。天子见到虞博士年岁太大，就补了南京国子监博士。虞博士的称呼就是如此来的。虞博士本名叫做育德，字果行。育德，拟音为阴德。果行，就是因果报应。如此可以得出结论，吴敬梓是相信和推崇佛家的因果报应学说的。

　　博士在古代是一种官名，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。虞博士的官衔，与匡超人的教习职能差不多，都是负责官府档案，教书育人。博士官职大于教习是管理者，教习是被管理者。

　　国子监是高等学府，有许多门生。其中有位矮个子，叫做武书的门生。武书自称不懂得八股文，但他随便去考，就进了学，屡次考待赋，总是一等第一。武书也许是命好，他屡屡考第一，大概是运气太好了。倘或他去买彩票，随便写几个号码，就能次次中头奖。如此，武书俨然成为亿万富豪。相比较，范进、周进的运气就差多了，蒲松龄的运气自然是更差了。许是这武书在作秀，他原本是个天才，在虞博士面前明是自谦实为实自吹。

　　说了许多，绕了一个大圈子，原来这武书是无钱葬母向虞博士求赞助的。虞博士也无责备之意，他交待书办将武相公老太太节孝的事，作速办妥，费用虞博士出。虞博士又帮助了一位穷人。

　　在与朋友吃酒时，有个叫伊召的说了杜少卿是骗子等的许多坏话。杜少卿挥金如土仗义疏财时候，人们高看他。当杜少卿没钱时，人们瞧不起他。虞博士不同意伊召的看法，他认为杜少卿风流文雅，俗人怎么得知。虞博士以德行看人，他很同情因为过度施舍他人而贫困的杜少卿。虞博士也帮过穷人，他理解杜少卿。

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　　某个监生被人诬告赌博要受责罚，虞博士没有实施任何处罚，而是善待教化他，并为他洗刷了冤枉。虞博士作为老师，他以恩德感化教育学生，而不是以罚代管的粗暴管理。善待弟子这一点，虞博士做得比唐僧好。徒弟一犯错，唐僧常会责怪，甚至责骂。对于孙悟空的过错，唐僧只会念紧箍咒，从没有主动想着给孙悟空洗刷冤情。

　　泰伯祠建成，江南的文士名流的齐聚一堂，搞了个大型的祭祀活动。虞博士做了主祭司。祭祀活动，看来是演习的周礼，繁琐但有规有矩，隆重亦不失精彩。

　　国子监是清水衙门，虞博士享受的不是高官厚禄，他家里的严管家请辞。虞博士没有埋怨严管家的不忠诚，而是以德报怨，又送了严管家十两银子，并推荐严管家到一个知县衙门做了长随(仆役)

　　虞博士善待他人，与世无争，谆谆教导，博爱乡邻，他是一位中规中矩的哲人大儒。

　　虞博士是怎样的人

　　虞博士有一次看见一个农民跳水自杀，如果要写虞博士英雄行为的话，这是个好机会，可是虞博士嘱咐船家去救人，救起后问其自杀原因，农民说父亲死了，没钱下葬。虞博士悯其孝心，就资助他葬了父亲。面对这情况，如果是吝啬汉，一毛不拔，我救了你了，你自己走吧;如果是杜少卿，又会倾囊相助。

　　虞博士都不是，他没有一毛不拔，也没有倾囊豪举，是量力行善，老老实实地告诉被救的农民说：我这里有十二两银子，是坐馆的酬金，但是我不能都给你，我还要留作几个月的家用开支，我送你四两银子，你回家买棺木下葬父亲。虞博士的做法很适中，无过无不及。后来人家问他姓名，他也如实回答，压根儿也没有施恩不望报做无名英雄的想法，一切都很自然，仿佛是性之所至，天性的流露，毫不留意。这是一种清醒冷静、天人合一、灵肉合一的中庸心态，不重欲、不狂暴、不分裂、不惨厉，但也没有崇高精神，缺乏冲破平衡宁静、发愤追求的内在动力，一切是平淡、平和的，连写虞博士的文笔也是平平淡淡的叙述。

　　这才是生活中真实的自己!不亢不卑，不沽名钓誉!





　儒林外史中匡秀才是个怎样的人?

　　辛苦挣钱给爹妈买猪蹄买鱼肉可匡秀才发达之后咋就变坏了呢其实《儒林外史》里除了范进那样中举就疯的，也有匡秀才这种发达之后就变坏的，可能人心就是这样吧。其实原来的匡秀才，还真是个

　　其实《儒林外史》里除了范进那样中举就疯的，也有匡秀才这种发达之后就变坏的，可能人心就是这样吧。其实原来的匡秀才，还真是个大孝子和老实人。

　　匡秀才出场是马二先生还在杭州的时候，那会儿还没中秀才叫匡超人，随人做生意折了回家的盘缠，老父亲病重也不能回去相见。马二见他热爱读书，送了盘缠劝他继续参加科举。

　　匡超人就这样带着马二给的钱跟希望回到老家，他回家第一件事就是用剩下的盘缠买了猪蹄，用火慢慢煨着，给他生病的父亲吃。

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　　“煨”这个词其实有两个意思，一个是在带火的灰里烧熟，另一个则是慢慢煮熟。我觉得这里应该指的后者，匡太公病重，小火慢炖的猪蹄他应该才咬得动。

　　有了一点本钱的匡超人便开始了辛苦生活，早上五更就起床杀猪磨豆腐，卖完了再去买猪买豆子，回家在灯下读书到四更，一天只睡一个更头。

　　讲到这里不得不说，想要辛苦挣钱，身体素质好也是个决定因素啊。一天就睡俩小时，放现在很多人都得崩溃了，更别提还有大量脑力和体力劳动。

　　因为匡超人的父亲生病，他不能买大荤菜，其实也就是现在的猪肉牛羊肉。所以如果赚得多，匡超人会买鸡鸭鱼肉也就是白肉类，再带一些猪腰子、猪肚什么的回家。

　　这里写得还是非常有道理的，大家都知道病人需要补充蛋白质，吃鸡鸭鱼肉是更加适合的。匡超人对待他的重病父亲，可以说照顾得无微不至。

　　在匡超人刚回家的时候，哥哥给他带了一只鸡子，也就是小鸡仔，说让做了汤给他接风，就不必告诉父母亲了。但匡超人不肯，他赶紧先盛了一碗汤给父母送去。

　　这样孝顺的匡超人，家里后来却遭了火灾。还好他平日里十分会做人，乡绅潘保正接济了一把，给他们找了间小屋子住，他还继续读书。

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　　所以就在匡超人夜里读书的时候，被路过的县令听见，县令问潘保正之后被匡超人的孝心感动，后来便让他参加考试题了榜首。

　　匡超人成了匡秀才，还留在府上做客，报信的人已经先到了家里。匡太公急忙安排给他们吃糖和豆腐干，还是潘保正，拿了十几个鸡子来给他们做汤酬谢。

　　这时候的匡秀才虽然已经进了学，但还是穷得响叮当，只是乡邻亲戚看重他一些了。潘保正帮忙凑了份子钱摆了酒，这次宰了两只猪和些鸡鸭，吃了两三天。

　　但是再往后，这匡秀才就开始变了样。他到杭州先是结交了一群狐朋狗友，后来又替人考试，再后来娶到个媳妇入赘，却听说安排他替考的潘三爷被抓了。

　　匡秀才就这样又离开了杭州，到了京师见到李给谏，却因为怕被大官看轻而谎称自己没有娶妻，然后又娶了一门妻子。而原来的妻子意外身亡，倒便宜了这个负心汉。

　　这样一个杀猪磨豆腐挣钱的大孝子，后来变得不学无术、伙同诈骗、投机取巧，放现在还得背个重婚罪……叹息匡秀才的同时，好像也看到了很多现代人的影子呐。