暑期教师集中培训心得系列】师之责,生之幸也

最新资料

   师之责也重于泰山,则生之幸也齐于泰山矣！



   何所谓师之责？乃师之于教而助之也。故有责者往往教育兴焉；乏少短缺者，教育无不堕落也！所谓生之幸也者盖谓学有所进，德有所明。故曰得有责之师而教授其业，后学终乎能先进也。生徒幸也，亦真幸耳！

  

世之所谓师责，或曰势也！势在必行之谓也。其实不然，所言势者常或乘去或败归。余以为此殊失为师之本，反逐其末。师之责，何也者哉？曰知、曰信、曰诚、曰严也！

   

知者，师责之本也！古人云知其然，知其所以然。人师不知责，虽老死于讲台亦徒然也。知责，则不惑。知何所以责，惑之顿解。此为知也。为师乎信者，责之股肱也。夫师言生效，师行生追。信之于师之所以其为楷模也。而能责者也无外乎信。示人以幸，往往推服之。诚也者，师责之羽翼也。所谓心诚则灵又或诚心正义。非诚者，责不能弘扬广大。无诚者，责会坠落矣。其所曰严者，责之腠理也。但凡言责者，无不以严格无私，或自律慎独为言。又云教不严师之惰也。所谓教人以严，何尝不自严其身欤？世之名师者，无论高下与否，皆严格齐生。后生多以严精进也。反之，误入歧途也！

  

故能知、信、诚、严之为师责者。生之所大幸也。知其之，圣人能择七十二贤者;信其之，曾子百世腾声，千载传学。诚其之，涤生家书流布中夏，阳明新学风行九州。严其之，则谨遵程门之礼，默声康成之席。微此！学之不兴，莫衷一是，自我放荡，愧死老去。不疑也。



今日为师者，多能得其严。于知、信、诚者但能听其言不能用其实。故吾今之为师者，需兢兢业业，自我反省，自我促进。能为知、信，诚，严之责。吾国，教学兴盛。学术兴盛也。故知先贤时俊非偶然也。责也。能责，则有陶子蔡君之垂范，书生镇西之相承。

   

至于乡村偏远，小镇孤立。更需以责之为重者。则基础教育幸甚，留守儿童幸甚。

  

或有人云责无外乎德。其所谓责非吾所谓责也。其乃小责。吾所谓大责也。有信之谓德，有诚之谓德，能严亦是德也。进而辅之于知。不亦更胜一德字乎。、

  

《诗》有云“高山仰止，景行行止”。子曰“虽不能至，吾心向之”于今日为师者，宜乎哉！勉乎哉！