人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计及教学反思

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人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计及教学反思
教学目标
　　1．朗读课文。背诵课文。
　　2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
　　3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
课前播放《高山流水》
一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？《高山流水》
从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。
板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。
二、初读古文。
1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）
2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。
3.指名读，齐读。
三、学习课文
几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）
1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？ 伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，“鼓”作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。
齐读，读出二人的特点来。
师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
    细细读读第一句：你有何体会？
当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？
（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）
请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。
再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。
区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。
3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。
4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”  
5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。
交流汇报，师适时点评：
过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。
6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
从哪里看出？齐读感悟，
伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最后一句。
听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的 绝望，再读。
四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。
五：板书设计：                     

伯 牙 绝 弦
知音   
钟子期—死

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【教学反思】

选择《伯牙绝弦》这一课，是被这个千古流传的故事所打动；选择这篇文言文，也是想挑战自己。小学生学习文言文困难很多，如何突破难点，使学生学会、会学文言文，并且能感受到祖国语言文字的魅力，从而喜欢文言文，喜欢中华民族优秀的文化，值得我们小学语文教师努力探索。小学生学习古文，重在积累——积累词汇、精彩的句子、诗文，在积累中学习汉语的腔、调、韵，在积累中感受中华民族的文化，为初中学习打基础。而要实现这一切，诵读文言文是必经之路。

通过教学《伯牙绝弦》这篇文言文，我也思索了有关小学古文的教学方法及诵读理解的一些方法。

文言文的教学要引导学生通过反复诵读，让学生自己能借助课后译文来理解文言文的意思，重点词语、古今词义演变大的词语，引导学生通过查工具书来理解，一方面可以使学生整体感知课文内容，另外一方面可以引导学生体会汉语的韵律美。

比如：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“善哉”这句话现在的小学生从一些古装电视剧中早就学会了，而且相互在一起的时候也能够正确使用。“若”，好像，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了说：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”如果以文言文的直译方法，“善哉”在《伯牙绝弦》中一般可理解为“太好了！”、“太妙了！”、“妙极了！”等等。但现在却在此基础上可以有更加广义的表达，比如“太棒了！”、“太了不起了！”、“太厉害了！”等等。这样的解释甚至更能够符合小学生现在的语言习惯。

对于“知音”的理解是教学中的重点，也是理解的难点。教学中通过引导学生完成三个层次理解，以达到读懂知音。首先找出“知音”这一个“牵一发而动全身”的核心词语，再围绕这个词语理解由琴声到心声再到情怀的感情升华。环环相扣，品读、感悟、想象画面、拓展练习等方法运用，“读”、“品”交融，“文”、“言”兼得。

学习文言文应该立足于诵读，通过诵读达到知其义，明其理，让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，在诵读中培养语感。指导诵读是小学文言文教学的重点。“书读百遍，其义自见”，这是古人读文的经验。为了能让学生对文言文感兴趣，从而喜欢并主动地诵读，小学语文教师还可以针对课文内容和特点，创设出各种生动有趣的诵读情景，在学生练习朗读的过程中，通过老师的指导、范读、创设情境地自读、感悟读（要抑扬顿挫、要注意断句停顿）、学生分角色读、利用插图想象读、配古典乐曲读等方法使学生有滋有味地、入情入境地吟诵，激发诵读的兴趣，在诵读中培养语感，让他们感受到古代语言的魅力，感受中华文化的魅力。因此，教学中运用“以读代讲”法，通过导读、练读、品读、悟读、诵读，让学生读准、读通、读懂、熟读成诵，在读中理解、感悟、表达。此外，为了引导学生更好地体会人物的内心情感，还利用“情境感悟”法，利用图片、音乐、语言等手段为学生创设情境，深入体会。

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【教学目标】

1．能根据注释和课外资料理解词句意思，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

2．能感受文言文独有的语言特点和魅力，积累学习文言文的方法，产生学习文言文的兴趣。

3．朗读课文。背诵课文。

【教学重点】

根据注释和课外资料读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

【教学难点】

理解钟子期不仅懂得伯牙的琴声，也懂得伯牙的心声，感受到朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，对“知音”有进一步的理解。

【教学准备】

PPT课件，《高山流水》古琴曲

【教学流程】

一、导读题——未成曲调先有情

   1．揭示课题

    教师由北京奥运会开幕式上的鼓琴画面自然引入新课，指导学生读准“弦”的读音。

2．初步解题

    指导学生理解“绝”“弦”理解课题的字面意思。

3．质疑课题。

引导学生围绕课题质疑，让学生产生阅读期待。学生可能会产生以下几个问题：（1）伯牙是谁？（2）伯牙为谁而绝弦？（3）伯牙为什么要绝弦？……

【设计意图：《高山流水》的琴声与奥运会开幕式鼓琴画面相融合，氛围的营造二合一，古琴、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带到两千多年前的春秋时期。理解、质疑课题，让学生对这个动人的故事产生学习兴趣。在解题时渗透古文学习方法，意在凸显语文的文化味道。】

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

1．自读，要求读准字音。

2．听读，引导学生在听老师范读的基础上模仿读，读中初步感受阅读这篇文言文的节奏。

3．默读，要求学生先默读，根据注释理解词句意思，然后和同桌交流对词句的理解。

4．交流词句意思。

重点抓住文中的关键字词引导学生理解词句的意思：（1）字同意不同：“善”字。 （2）义同字不同：曰、谓；志、念。（3）同是表示感叹的语气词：哉、兮。

5．练读，根据理解读出节奏。

6．指名读，齐读。

【设计意图：本文是文言文，从文言文的特点来看——“古人文章妙处，全是‘沉郁顿挫’四字”，在沉郁顿挫中，文章精神必显。因此，教学中运用“以读代讲”法，突出教学的层次和关系。这一环节教学层次很清晰，步步为营，读懂意思。首先，读准字音，读通句子；然后在默读中根据学习方法理解关键词句的意思；最后在理解的基础上读出古文的节奏和韵味。】

三、品读“情”——高山流水得知音

1．了解 “结缘”。

你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？引导学生通过理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，了解伯牙和子期是因一把古琴而结缘。

2．品读“相聚”。

（1）请学生在文中画出能具体体现 “伯牙善鼓琴，钟子期善听”的语句？

（2）理解子期听懂了“琴声”。

①出示课文插图，创设情景。

②引导学生了解伯牙弹琴很投入，心里想着高山、流水。

③引导学生体会子期听得入神，指导学生通过朗读理解子期听懂了伯牙的琴声，感受子期对伯牙赞赏。

④子期是在赞什么？引导学生体会到：子期听懂了“琴声”，赞叹伯牙高超的琴技。

（3）由琴声到心声。

①子期只是在赞伯牙的琴技吗？

②出示课外资料，引导学生感受子期还在赞伯牙的志向，情怀。

3．理解知音。

（1）理解“伯牙所念，钟子期必得之”，抓住“必得之”，懂得什么是真知音。

（2）拓展练习。

当伯牙志在杨柳，子期就会赞叹——

当伯牙志在明月，子期就会赞叹——

当伯牙志在白雪，子期就会赞叹——

当伯牙志在春雨。子期就会赞叹——

千言万语汇成一句话，伯牙最想对子期说什么？

4．诵读悟情。

一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和子期知音的境界。多么美妙的意境，让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”“流水”的千古佳句。读出知音相聚的快乐。

【设计意图：这是教学的重点，也是理解的难点。教学中通过引导学生完成三个层次理解，以达到读懂知音。首先找出“知音”这一个“牵一发而动全身”的核心词语，再围绕这个词语理解由琴声到心声再到情怀的感情升华。环环相扣，品读、感悟、想象画面、拓展练习等方法运用，“读”、“品”交融，“文”、“言”兼得。】

四、悟读“痛”—— 摔破瑶琴凤尾寒

   1．伯牙和子期多么想像高山流水那样永远相伴相随，他们约定来年再相会！一年之后的中秋节，伯牙手抚爱琴，乘着一叶扁舟而来，心中充满了期待。然而，伯牙在江边的船上苦苦等候了一夜，等到的却是子期不幸染病身亡的噩耗。

    齐读最后一句。

   2．找出相关词语，感受伯牙心情。

   3．伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓”？

4．出示挽歌，升华情感。

“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹。”

5．是啊，纵有千种风情，万种思绪更是与何人说呢？当伯牙鼓琴志在高山的时候，没有第二个人会像钟子期那样对他说——（生读），当他志在流水的时候，再也没第二个人会像钟子期那样对他说（生读）。

【设计意图：这一部分的教学，我对琴断音绝的解读，关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。解读文本，换位思考，铺设了“痛”的感受；体味挽歌，融入了“痛”的情境；情境回读，升华了“痛”的意义。】

五、诵读文——此曲只应天上有

   1．正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。 “伯牙绝弦”成了交朋结友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了“知音”的代名词。我希望你们从这个故事当中，去见证一份人生的美好，去感受一份人生的温暖。现在让我们合上课文，在高山流水的乐曲中，试着背诵一下这篇文言文。

教师和学生一起背诵。

2．让我们在《伯牙绝弦》这个故事里，在高山流水的美妙乐曲中感动、铭记、追寻……

【设计意图：本着“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，我对于“知音”现代意义的解读也到如此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔。】

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伯牙绝弦教学反思

南靖县南坑中心小学  张惠英

《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：

一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。

二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的“整体性”或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的“善”“鼓”进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又保护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。

三、注重对学生的点评。点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。

当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。