语文教学案例 诗词意象之千古明月——记一次由学生疑问引发的教学

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“老师，李白为什么要把对朋友的关切与同情寄托给月亮而不是太阳？”在讲授李白的一句诗“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”时一个同学曾经这样问我。

教学这么久第一次有人这样问我，一时不知道怎么回答他，我告诉他，因为月亮代表一种相思。他说太阳就不能吗。我又告诉他。人在夜深人静的时候容易勾起各种情思，虽然点头，但我能看得出他一脸的茫然。先不说相思这种情感对现代人来说已经越来越淡了，因为解决相思的方式太多太多。单单就夜深人静去看月亮这件事儿，也够他费一番周折去想明白！

我们知道现在流行一个词叫光污染。光不仅赶走了萤火虫也埋没了月光。而在诗词兴盛的那个年代，不要说电灯了，就是烛光也是十分珍惜的，所以在茫茫静夜中只有皎皎明月可以直指人心，所以他们才会在明月上有那么多的托付。所以我们不得不遗憾地说。如今的我们月饼越来越多了，但看月亮的时间越来越少了，可月亮教给我们的东西实在是太多太多了。为此便有了“中国古代诗词意象之千古明月”这次教学。

首先什么是意象---“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”即意中之象，指诗歌中融入了诗人情思，寄托作者主观情感的客观物象。

中国古代诗歌中的常见意象有很多：忧愁类意象，表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象。例如梧桐、杜鹃、流水、蝉、笛等。思念类意象，抒发思乡怀人的情感或离愁别绪的物象。 例如月亮、杨柳、长亭、南浦、鸿雁、浮云等。爱情类意象 ，表达爱恋、相思之情的物象 。红豆、莲、鸳鸯等。节操类意象，表现高尚品质的物象。例如梅、菊、竹、松、冰雪等。

而关于明月的诗词似乎格外的多。翻阅我国古代的诗集，我们可以清楚的发现历代诗人对月亮都有一种独特的情感。他们把自己的喜怒哀乐、得失成败、相思情愁溶进月光里，注入明月中，从而使月亮这一无生命的事物变成了情感的载体，释怀的媒介，成为一种意象。

那我们就先认识一下月亮，其实我们也并不陌生，但他有一个我们会陌生的名字，与太阳相对叫太阴。这个世界上最大的平衡就是阴阳之间的平衡，就像男人的阳刚之气，女人的阴柔之美。提到月亮，我们会想到嫦娥，我们会说月亮婆婆，形容一位女子很美，会说她花容月貌，闭月羞花。于是月亮变成了女性的化身。

距今两千五百年前的诗经中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”这样的诗句，把月亮和美人挂在了一起，他说叫接明亮的月亮出来了。月亮下的美人就更美了，心也就不安宁了。 还有韦庄的“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”他不说这个人的眉眼如何。只说他的手腕明亮的如同冰雪一样，整个人就像一轮圆润的明月，于是月亮就有了第一个意象——以月喻人，歌咏恋情。

提到月亮我们还会想到吴刚，他在伐一棵桂树，这个桂树的特点就是永远都不会死。并且广寒宫里里的嫦娥也是吃了仙丹的，长生不老。所以月亮还象征着一种永恒。人生转瞬百年，短暂无常，而江山万古长青，明月亘古不变。面对它李白曾经问过“青天明月来几时，我今停杯一问之。”与他不同的是苏轼举起了手中的酒杯“明月几时有，把酒问青天”。张若虚也发出了“江畔何人初见月，江月何年初照人”的感慨。明月就像一位历史的见证人，目睹着中华民族的兴衰荣辱。于是月亮在古诗文中又有了吊古伤今的含义。王昌龄的出塞 “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”诗人抓住“关、月”这两个边塞生活中最常见的意象，巧妙地用“秦、汉”这两个时间性名词加以限制，纵横古今时空交错，明月汉关成了跨越历史的见证人，诗歌以景写情以昔讽今表达了诗人对现实的不满。

月亮还有一个特点，有时圆有时弯，我们知道。月亮会“盈极而亏，亏极而盈”教给我们的是平常心，正如苏轼所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”月满有磊落透彻的情怀，月缺有惆怅伤感的美丽。佛家也曾用七个字来形容圆满的最高境界“花未全开月未圆 ”。心似朗月，他可以涤荡很多我们人间的不快，消除阴影保持心灵的那种澄澈。于是月亮的第三个意象——以月映人心，烘托洒脱情怀。

“以月寄托思乡之情，抒发怀人之感”是月亮的第四个意象，也是咏月诗中数量最多，最有感染力和魅力的地方。提到思乡我们不得不提诗仙李白的《静夜思》余光中曾这样评价李白“酒入豪肠三分笑成了剑气余下的七分酿成了月光秀口一吐就是半个盛唐。”还有杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。 ”王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”

月亮在古诗词中的万千意象，静待读者慢慢去品味，拙笔就不再一一列举。希望这篇文章能让忙碌的你、无形中成为低头族的你，在明月当空时，驻足，抬头！