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标题: 工作有感如何增加老师的幸福感 [打印本页]

作者: 网站工作室 时间: 2018-6-2 08:55
标题: 工作有感如何增加老师的幸福感
提到教师，各色人等在头脑中出现的形象可能都不一样，例如家长和非家长，官员和群众，成人和孩子，老师和非老师。就我从教二十多年的观察来看，很多老师认为，教师，就是一份与很多行业相同的一个职业，既不比警察辛苦，也不比环卫工高尚，大部分是普普通通的人，干着与公交司机、播音员等一样一个社会不可或缺的职业。当然，与法官、城管、医生等其他岗位一样，这个岗位也有其独特性，那就是工作的对象是孩子们，而这些孩子又连着千家万户的希望，也正是因为这一特殊性，教师岗位成为大家瞩目的焦点，也成就了老师的幸福，同时也增加了老师的焦虑。

想想老师日常的生活，除了睡觉之外的大部分时间都在学校里度过，尤其是班主任，而如果老师在课堂上不幸福、与学生相处不幸福，那老师的幸福指数就会大大降低啦。

如果我们大致分析一下老师的幸福从哪里来，可以想到无非也是物质和精神两方面，物质方面的待遇这些年已经提高了不少，由于物价上涨等原因，虽然感觉没有非常明显的变化，但也不至于像以前一样捉襟见肘，这方面国家都一直在表态，想必会有进一步的提高，这也是我们短时间改变不了的。而另一方面，精神层面的幸福，则是我们老师能有所作为的，在一定程度上，我们的思路和作法，可以改变我们的幸福指数。

举一个例子，班主任在班级活动中要照顾到任课老师、学生、家长、管理层等方方面面的关系，每天都要处理很多的事务，看似非常忙碌，但随着班级建设的成熟，各种关系的理顺，很多事务都会形成一套自动运作的模式，班主任基本能从中解放出来，但让班主任无法回避的，则是对班上调皮学生的教育和管理，他们会牵扯到班主任很多时间和精力，比如放学留下来谈话，节假日家访，请家长到学校交流等，而往往教育效果不明显，这成为降低班主任幸福指数的一个重要因素。

再如一般的任课老师，这一部分老师和学生打交道最多的是课堂和作业，课堂教学进行的顺利，学生活动积极有效，作业完成的正确率高，老师就有成就感，也会感到很开心，幸福指数就高。但是，现实中这种情况却并不多见，因为我们面对的每个班级、每一节课堂，都有不让你“省心”的学生，我们要批改的每个班的作业，都会出现学生很“省心”的答案，于是乎，课堂上维持纪律，课下苦口婆心，总想让不学习的孩子能专注点，不会背书、解题的学生再努力点，作业乱七八糟的再认真点，可作用往往不在，有些学生不会的还是不会，不写的还是不写，我们不得不把很多的时间花在他们身上，有时候感到身心交瘁，幸福指数被拉低。

从上面这两个粗略的分析来看，影响老师幸福指数的主要是那些“后进生”（为了照顾学生的自尊，不同的地方对这些学生的称呼不同，在此仅以“后进生”指代那些行为习惯不好、学习成绩较差的同学），老师经常会忍不住想：要是把××从这个班弄出去就好啦！想归想，大部分情况下我们还是要承担将××教育到底的任务的，因为××就是我们的教育对象，你让他们去哪儿？那么有没有其他办法？

方法其实是有的，我们如果在一个班连续听几节课，可能就会看出些眉目。

曾经在几个班都发现有一个共同的现象，某些老师上课的时候，课堂表现的非常沉闷，或者很混乱，师生感觉都不爽，而个别老师在这些班上课的时候，班上的气氛却非常好，学生活动井然有序，几乎每个学生都积极参与到教学中去，发言踊跃，思维都被调动起来，就是那些让人不“省心”的学生，也能在课堂上举举手，发发言，这是怎么回事？

秘密就在老师对学生的“因材施教”。

学生根据学习能力和基础知识的不同，大致可以分为五类：第一类是天资聪颖、基础极好的学生，往往是一点就透；第二类是资质一般，但自觉、努力的学生，他们也能很好地完成学习任务；第三类是资质平平，自觉性一般，只能完成中等量和中等难度任务的学生，这种学生占大多数；第四类是能力较低，很难完成较困难学习任务，但能完成大部分一般任务的学生；第五类是完全没有完成正常学习任务的信心和能力的学生。

作为老师，都想教第一类的学生，至少也要是第二类，这样我们就不用付出更多的时间和精力去反复强调、不停地要求，他们自然会去完成任务的。但事实是，其他三类学生也是我们的学生，甚至从某种程度上讲，他们正是我们教学的重点对象，因为一是他们人多，二是正因为他们不会，才需要我们帮助，他们的进步才是我们的价值所在。

分析一下那些课上的比较“幸福”的老师的课堂，会发现他们一个共同的特点，那就是想办法把所有学生的积极性都调动起来，让他们参与教学中来，而不是将他们边缘化。这个思想说起来简单，但操作起来是有难度的，我们老师经常会说“不抛弃、不放弃”，但一到课堂上，很多人会自然把注意力转移到那些回答问题快、理解能力强的同学身上，而对那些启发半天还不理解、等半天还说不出一句话的学生，慢慢产生慢待或厌倦，而逐渐将他们放逐在自己关注的圈子之外，久而久之，将他们“培养”成了课堂上的“说话者”、“捣乱分子”，对这些学生，我们要不严厉呵斥训诫，要不就当他们不存在，甚至觉得如果他们在课堂睡觉对我们更好一些。

老师不是神仙，固然不能点石成金，但老师应该有神仙悲天悯人的情怀，“不放弃、不抛弃”绝不是一句口号，而要把它当成实现我们幸福的基础，“不放弃”的是对每一个学生成长的助力，“不抛弃”的是呵护每一个孩子对进步的希望，因为这一切有一个客观存在的前提：人都有对被认可的追求。

任何人，只要生活在社会上，都不可能脱离别人而生存，而在这种群体生活中，都想得到别人的认可，从而体现自己存在的价值。举一个例子，我们经常会在广场上看到有老人拿着刷子在地上写字，边上都会有人观看并指指点点，那么写字为什么不在家写，非要到外面写呢？可能有纸张、场地的原因，但应该还有进行交流、受到肯定的心理在里面。

学生也是如此，各方面再差的学生，也都有想被认可的冲动，例如我们屡见不鲜的刚被“批”过的学生，见老师依然是面带笑容地问好，我们有没有想过，他们为什么这样做（这个老师可以做个小调查）？我们可以猜测一下，他们这样做的目的，是在潜意识里认为，我还不是个坏学生，我见到老师还要问好，我知道老师批评我是对我好，我不记仇，就算我学习不好，我还是很懂礼貌的，等等吧，总之，就是想给老师留个好印象，这不也是一种想被认可的心理吗？

课堂上也是这样，学生都知道，在学校这个环境中，家境优越，长相俊美，这些固然好，但学习好才是最重要的，所以如果课堂上有表现的机会，特别是能得到老师的表扬，作业能自己独立完成，不用抄别人的、不用“开天窗”，应该是每个学生都向往的，那么对于上面所说的五类学生，我们能让他们都得到这种成就感吗？答案是可以的，但不能用同一个标准去要求他们，其中的道理非常浅显，就是我们不能要求猴子除了爬树还得像鹰那样会飞，也不能要求蜗牛爬得像乌龟那样快。不同能力和基础的学生，要给他们不同的学习任务和要求，并给他们提供展示的机会，有这样的思想，我们就成功了一半。苏霍姆林斯基有这样一段话，对这种思想和作法能带来的和谐景象描述得非常贴切：“只要让每一个学生体验到取得成功的个人的、人格上的欢乐，那么这种课就不会把教师弄得心情焦躁、精疲力尽。教师不必紧张地等待着会发生不愉快的事，他不必去监视那些由于无事可做而不时地用调皮行为来‘招待’教师的那些机灵而坐不安稳的孩子们，因为在这样的课上，他们的精力都被纳入了正当的轨道。如果教师善于把学生引进一种力所能及的、向他们预示着并且使他们得到成功的脑力劳动中去，就连那些调皮捣蛋的学生也能那么勤奋的、专心致志的学习啊！”

是啊，我们为什么要坐等“不愉快的事”发生呢？我们为什么不能将愉快带给那些可能给我们带来不愉快的学生呢？我们做不到，往往是因为我们方法不对。

例如我们明知道学生在背单词、做数学方面存在很大的障碍（往往是小学时候基础没打好），而偏要他把这些东西死记硬背下来，完不成就一遍一遍过，这样的作法和逼着驴子爬树真的没有多少差别，用苏霍姆林斯基的话说：“对这些儿童来说，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，——这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。”

那么如何激发他们学习的兴趣呢？

一是降低学习任务的难度，并且减少量，就像给蜗牛定的标准要比乌龟低，给乌龟的标准要比兔子低一样，让他们去完成自己经过努力能完成的任务（一定是“经过一定的努力”才行，过低的目标同过高的目标一样无法刺激他们的兴趣），从而获得成就感，使自己的付出能及时得到认可。

二是要学会“曲线救人”，即避开直接的数学问题、生字默写等手段，通过其他方法调动学生的自主性，唤醒他们的大脑，使之自发参与到学习过程的办法。苏霍姆林斯基认为，“最有效的手段就是扩大他们的阅读范围”。具体办法就是给这些“后进生”（苏霍姆林斯基原文中的称呼）提供一些经过老师精心挑选的书籍或文章让他们阅读，让他们在阅读的过程中，产生关于周围世界各种事物和现象的疑问，激发他们大脑的觉醒，从而让思考变成一种对智力发展的刺激，这样，他们看到的不懂的东西越多，对知识的感受性就越敏锐，再转而迫使自己的大脑加强工作。

这个方法有几点需要注意，一是挑选的书籍或文章应该是儿童感兴趣的，难度、知识范围要在他们可以接受的程度，二是要及时对他们阅读的情况进行跟踪，并通过组织讨论等形式给他们表述疑问和获得感的机会，三是要有足够的耐心，这种激发性没有课堂上的批评、课下的谈话来得那么痛快和直接，也就不会像打退烧针那么见效，而有可能像吃中药中的补药那样一点点发生变化，我们要通过“望闻问切”确定，这种变化有没有、有多大，要不要调换“药方”。

从苏霍姆林斯基的《给思想不集中的儿童的习题集》里举出两道习题为例：

1．有三个牧羊人，由于天气炎热而疲倦了，他们在一棵树底下躺下休息，接着就睡着了。调皮的放牧助手用橡树枝烧成的炭灰，把睡熟的人的额头上都涂上了黑。三个人醒来后，都哈哈大笑，每一个人都以为另外两个人是在互相嘲笑的。突然，有一个牧羊人停住不笑了，他猜到了自己的额头也被涂黑了。他是怎么想出来的？

2．古时候，在辽阔的鸟克兰草原上，有两个相距不远的个叫“真话村”，另一个叫“假话村”。“真话村”村庄的居民都说真话，而“假话村”的居民总是说假话。假若我们当中有谁突然来到这两个古代村庄中的一个村庄庄，只允许向第一个碰到的当地居民提一个问题，打听自己来到的是哪个村庄，那么这个问题应该怎样提法？

他的学生起初以为只是简单地读读这些习题，就像读关于鸟兽等有趣的故事，后来才发现，这些就是习题，而这些习题学生并不感到枯燥和厌烦。

老师们可以试想一下，如果将我们平时苦恼的工作转化成这样有益和有趣的尝试，是不是我们和学生的痛苦都会减少很多？我们的时间被用在了更有探究性、更有意义的事情上去，是不是会使工作变得更有效？苏霍姆林斯基把他的这种办法称为“第二套教学大纲”，可见他是多么重视其作用，并且一定是经过他实践检验的。

世界如此丰富多彩，就在于物种的多样性，人类社会不断发展变化，归根结底是人与人思想、能力的不同，正因为不同，平衡才不断被打破，才会不断产生向前发展的动力。教育也是如此，面对不同的学生，包括相同学生的不同发展阶段，我们也不可能有一种完全相同的教育方法，不可能像生产线上的产品那样去生产学生，而只能依据每个人思想、能力、个性、目标的不同，分门别类地采取相应的教育方法，但唤醒其内心的自觉是根本原则，当一个个鲜活的生命因我们的努力而呈现出百花齐放的发展，我们的幸福不是如影随形就来了吗？

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