聆听孙双金老师《开天辟地》后的所思与有感

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   女娲补天，可敬她那刚柔并济的精神；大禹治水，可爱他那无私奉献的芬芳；夸父逐日，可佩他那坚持不懈的追逐；精卫填海，可赞她那永不言弃的坚持；后羿射日，嫦娥奔月……中国五千年文化博大精深，而神话故事也不胜枚举，在每一篇神话故事里都饱含着中国古人难能可贵、永垂不朽的脊梁和精髓。但孙双金老师主讲的《开天辟地》中对古人的精神并没有太多的笔墨，他甚至带领学生们质疑神话甚至创造神话。“虫子是人的祖先？女娲造人、虫子成人，你更赞同哪一个？外国人的神话里是如何创造人的？你喜欢外国的造人神话还是中国的造人神话？神话里的板斧和凿子是从哪儿来的？……”这一系列的问题都是学生和孙老师共同探讨和提出的问题。在这节课里，有对古代神话的质疑，有对造人说的创新，有对未知世界的探索，我仿佛伴着思维的火花，在充满质疑与想象的神话课堂里走了一回，令我回味无穷，更令我深思。
一、问题比答案更重要
      在《开天辟地》这节课中，孙老师不断激发学生提出问题，当讲到第二自然段时，他引导学生说：“一般的人找一个问题，聪明的人找两个问题，天才找三个问题。”从而，激发学生从第二自然段中通过阅读和思考，学会提出疑问，并且在提出问题的同时还要让学生在旁边画问号，教会了学生阅读的方法。学生在孙老师循序渐进地引导下，提出了引人深思的三个问题：“为什么盘古醒来后使用板斧和凿子开天辟地，这些工具是从哪儿来的？当时宇宙没有太阳和月亮，微光是从哪里来的？当时宇宙混沌一团充满了水汽，怎么会有巨石？巨石是从哪儿来的？”接下来就开始了头脑风暴，学生打开自己的想象之门开始创造神话故事，这也在启示学生：学习语文就要有自己的问题，自己的想法，不能一味地信书，书里也不一定全是正确，要心存质疑之精神。
二、想象比墨守更轻松
      从某种程度上说，想象是对大脑的一次放飞自我。当我们打开想象的大门，我们会完全放松自己，徜徉在想象的世界中，享受自由的力量。孙老师的这一课教学，多次赋予学生想象的学习机会和学习活动。
      首先是想象宇宙“混沌一片”时的情形，除了古人的“浑沌如鸡子”的比喻，你还可以比作什么？这是向“古人”挑战。事实上，学生想到了不少，但都不如“鸡蛋”来得准确与妥帖。因此，这里的想象练习除了让学生体味了文本语言的精妙，更主要的是让学生通过想象，去进入“混沌一片”的世界。这是盘古身处的世界。体验“混沌一片”，其实有利于思考盘古为什么要去做开天辟地这样的事情。其次是想象盘古的身体其它部位变成了什么。这一部分教学，学生驰骋想象，神游八极，一些话语相当精彩，比如：盘古的头发和胡子变成了天上的星星（翠绿的小草等）。盘古的牙齿和骨头变成了黄金宝石（坚硬的石头等）。盘古身上的小虫子，受了风的吹拂，也都变成了小人儿（一朵朵美丽的小花、树上的果实等）。其中三位学生的想象与古人“发髭为星辰”“齿骨为金石”“身之诸虫，因风所感，化为黎甿”完全一致，可见，给了学生时间、空间，学生就还你神奇、美妙的想象。
      想象，是重要的能力，是创新的源泉。在这节课中，通过一次次的想象，孩子们创新出宇宙在大爆炸之前是大蒸房，是大皮球。带着小问题走进课堂，带着大问题走出课堂，这是想象的魅力，也是语文的魅力。
三、比较比自封更丰富
      在孙老师的这节课中，引用了大量的材料，但这些材料的出现主要目的是引导学生进行比较阅读。如：古文与现代白话文的比较，让孩子们感受到中国传统文化的力量，古文遣词造句的精炼与精确；中国造人神话与圣经神造人神话的比较，让孩子们更加瞻仰中国神话的坚强精神和深远意蕴。每一次比较，都有收获；每一次创造，都有文化的力量。从而让孩子们更加热爱中国神话，更加对中国神话的神奇更加感兴趣。正如孙老师在这节课的结尾一样：有一天，地球万物消亡了，只剩下最后一个人。晚上，这个人关上门，刚要睡觉，只听到“笃笃笃”的敲门声。他起来打开门一看，只见门口……这是在激发孩子们创造未来的神话。
      正如孙老师在上课伊始所说：“开天辟地可以读为开辟天地，也可以读为天地开辟”。这是一节民主的课堂，这是一节质疑的课堂，这是一节想象的课堂。学生既发现了文本问题，又通过比较自然释疑。这一过程，对学生的教育是无声而有力的，“不唯书”“不唯师”，言之有理，言之有据，读书形成自己的观点，等等。这样的读书，就是最好的成长；这样的教学，就是最好的教育。