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李白之后,再无李白,甚至盛唐之后,再也没有出过可以和李白平分秋色的诗人。
苏轼之后,也再无苏轼,信手作词,随意做书,再也没有人可以望其项背。
照这样的思路展开来看,历史真的是一条单行道,虽然有那么多的似曾相识,但所有的人,所有的事都不设彩排,不可以重新再来。
有了这样的认知,回顾建国以来的语文教学,再也没有出过一个汪曾祺、沈从文、鲁迅、叶圣陶这样的大师,虽然充满了遗憾,也算不上什么惊天动地的咄咄怪事。
建国前后语文的课程定位是什么?基于“生活本位”的“应付生活”(讲求日常生活的“实用”“实利”“应用”)观是其核心表达,目的是培养 “普通公民”,实即“谋生应世者”。这样的课程定位不是叶圣陶一个人的思想,是时代发展到相应阶段的必然价值追求。
为什么没有培养出沈从文、鲁迅、叶圣陶那样的大师,甚至也没有培养出汪曾祺那样的文人。因为建国以来的教育方针一时指向“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”,一时指向“德、智、体、美等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。压根就没有闲暇指向过文人和大师。
新中国从建国初的百业待兴,到今天着眼于伟大复兴,从来没有机会思考培养大师或者文人的机会。相对于百业待兴的昨天和着眼于伟大复兴的今天,文学大师和文人远没有建设者和接班人重要。
所以,叶圣陶先生在编写《开明小学语文课本》《国文八百课》时提出自己观点:“语文课程教学生阅读课本,通过阅读课本培养他们的阅读能力。”叶老没有明白说出话是:有了阅读能力,就可以成为建设者和接班人。
今天看来,叶老的这段话似乎太过偏颇了,很容易被机械信奉权威的人引用,从而走上极端的路子。但在当时的时代背景下,叶老的话振聋发聩。可以毫不夸张的说,他开了当时语文教学改革的先河,语文教学为老先生的一句话、一段实践,精神得以提振,前境得以明朗。
如果说叶圣陶叶老开了一个时代的语文教学风尚之先,其积极意义在于让语文变得更加易教易学易会了。正是因为语文教学的“飞入寻常百姓家”,让它远离了文人和大师。当我们怎么能让叶老担负这样的莫须有的罪责呢?
在特定历史阶段,特定背景下,人会有不同的在后人看来甚至是有些偏颇的认知和表达,这恰恰是一个人具备能动性的标志。说明这些伟大的人穿过风云大千,找到了发展的规律和大道。相比较而言,那些左右逢源、滴水不漏的话恰恰是大而化之的无用之言。
反过来讲,叶圣陶老先生所处的时代正在远离我们而去。今天,我们再讲语文是为了培养“立言者”,成就“立言者”,要肩负起培养“写出传世之作的人”的使命。这样的观点虽然还不得体,但已变得没那么刺耳了,已经在这个时代背景下有了一定的市场和存在的价值。
长此以往,在我们实践伟大复兴中国梦的路上走得越是久远,对“立言者”的需求也就越为强烈。到那时,出几个可以和汪曾祺、沈从文相媲美的文人,出几个像苏轼、杜甫那样的大师,绝不是什么不可能的事。
今天做教师的,遇到了最好的时代。我们的同龄人之中产生大师的机会虽然微乎其微,但经由我们的手,培养出几个大师的机会却正在变得唾手可得。 |
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